لا تعتذري اختي الكريمه فمن حقك المشاركه في ابداء رأيك عن كل ما يخص المرأه
قلتي
ليس كل ماهو عادة تقوم مقام العرف والنظام فالكثيييييير من العادات سلبت المرأة حقوقها والقانون السعودي لم ينصف المرأة!!
استغرب مثل هذا الكلام من انسانه واعية ومثقه مثلك في المستوا السابع من قسم القانون حيث انك قد تكوني على وجه تخرج في هذا القسم وقد الزمتي بمناهج دراسيه تتعلق بهذا الخصوص وشرح النظام بشكل عام فكما درسنا بأن القوانين تقسم الى قسمين قانون مكتوب وقانون عرفي تعارف عليه الناس وانتشر في اقليم معين فلا يلغي القانون العرفي الا القانون المكتوب عند اصداره ويكون من اهم اسسه معارضه العرف وهدفه يعاكس تماما ما قام به العرف او قد يكون موازيا له وداعما للعرف وهذا المنهج والمسلك تتبعه اكثر دول العالم في اقرار القوانين حيث ان العرف من اهم طرق التشريع العالمي لا سيما وانه قانون مرن لا يتميز بالجمود كما في القانون المكتوب والعاده عند انتشارها في اقليم معين بدرجه كبيره تبلغ مقام العرف والعرف نظام ,
أخي اعلم ماتقوله وانا لم أخالفك فيه أقرأ كلامي قلت (ليس كل ماهو...)ولم أعمم
اما بكون ان كثير من العادات سلبت المرأه حقوقها انا قلت البعض وليس الكثير وللمعلوميه ان هذه العادات هي ما يقرها ابوك وجدك او المحيط الذي تعيشين فيه فلم اسمع يوما بأن عائلة تتميز بعادات اغصبت عائله اخرى بعاداتها وتقالديها فلكل عائله عرفها وعاداتها ,
(وهل كل ماقاله اجدادانا هو عين الصواب ومن المسلمات ؟على العكس تماما هناك عادات مذمومة تخالف الدين وهناك من المغالاة في الدين ليصل الى المدى الذي يتنافى ومقاصد الشريعه الغراء ,هذه المغالاة والتشدد والتنطع اصبحت عادات سااائدة بعيدا عن الدين بل اقحمت عنوة لتصبح من الدين فمثلا اكررمثلا أخذوا بالولي كل مأخذ فلم تصبح المرأة تشك أبره الا بوصايته وكأننا لا نملك العقل سئمنا عملية (التسليم) الاب يسلم الزوج والزوج يسلم الاب واذا الزوج مل والاب مل الى أين تسلم قطعة الأثاث ؟أين حرية وإختيار ورأي المرأة الذي كفله الاسلام مع العلم أن الولي لا يطلب ألا في أمور محددة ومعروفة في الشرع وانظر من حولك نظرة فاحصة ستجد الواااقع يذخر بذلك (فعد واغلط)بالأمثلة بعيدا عن كون العادة عرف ونظام فأنا لا أتحدث بهذا الصدد)
اما كون ان النظام السعودي لم ينصفها فهذا ظلم واجحاف للنظام حيث انه يعتبر نظام شامل لكلا الجنسين فلم اسمع يوما ان هناك نظام للمرأه ونظام للرجل
(ومن قال انني اريد نظام للرجل ونظام للمرأة ؟؟)
هذا بما يتعلق بالجمله الأولى التي كتبتها
ثانيا / قلتي :ولا يوجد اي مدونات للدفاع عن المرأة ومعرفه مالها وما عليها خصوصا في القضايا الأسرية والتي في الغالب تكون المرأة فيها ضحية لأكثر من مره !!
عجبا لما قلتيه اين مدونات الدفاع عن الرجل لا اراها ؟؟ واين المدونات التي تبين الحقوق للرجل تبين ماله وما عليه في القضايا الأسريه ؟؟ بما انك طالبتي بمدونات للمرأه
(أخي مدونات الرجل ليست مكتوبة ولا تحتاج للكتابة لانها منقوشة في عقوووول المجتمع الذكوري المجحف ستجدها هناك فلا تحتاج لحبر وورق نحن نريد ايجاد مدونات للحقوق الشخصية لنحارب وقائع مأساوية تحدث كل يوم تبدأ من زواج الصغيرات والإكراه والعضل والحضانة والإغتصاب وكلنا يعرف قصة فتاه القطيف التي لم تحظى سوى بعفو ملكي دوووون تبرئة ودون ايقاع العقوبة على المجرمين ؟؟؟ فما لدينا سوى اصلاح أووجاهه لا يوجد سلطة وقوة وقانون واضح ومدون وأنا أريد ما مدونات تحقق المعادلة الموزونة سواء للرجل/المرأة)
وعجبا لما قلتيه ان كنتي دارسه لمادة الأحوال الشخصية
اين انتي من عدل الدين الإسلامي في حقوق المرأه في القضايا الأسريه حتى ان العلماء المسلمين لم يتركو شارده ولا وارده الا وفصلو فيها وبنو عليها الأحكام لدرجة ان الكلمة الجارحه للمرأه ترتب لها حقوق كثيره
(أخي الفاضل ألم تقرأ جملتي الأخيرة قلت أن الدين الاسلامي بريء من هذا كله بمعنى أن الخطأ لا يقع على الدين حاشا لله بل نحن نريد تطبيق شرررع الله الذي كفل للمرأة مالم يكفله لها مجتمعنا اليوم )
ثالثا / قلتي :الى الآن (حق المواطنة للمرأة ) وأكبر دليل حتى مادة الوطنية لا تدرس للنساء وكأننا خلقنا تواااابع ولسنا أساااااس فنحن غير معترف بنا فعليا فالمرأة ليست لها ذمة مستقلة بل للاسف لابد لها من كفيل من أكبر الأمور الى أصغرها وكأنها من دولة أخرى كأن تلقى دكتورة في الشريعة الاسلامية مثلا لابد أن يكفلها طالب ثانوية لأخراج شريحة جوال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حق المواطنة حق عام لا يمكن ان يكون للمرأه تفصيل فيه وللرجل تفصيل فيه وانما هو حق عام شامل لايبنى على تفرقه جنس ولا مذهب ولا قبيلة معينه
(كلام جميل جدا لكنه لا يعدو أن يكون شعار رنان أخي الفاضل لا تتحدث من برج عاجي وأخفض جناحك وضع نفسك مكان المرأة أأكد لك أن الهوية الوطنية ضائعة فهي حتى وان اخرجت بطاقة احوال فغير معترف بها لانها تغطي وجهها بالتالي لن تعرف ..هناك ازدواجية وتناااقض لا اعلم متى ينتهي؟
ولننظر للواقع كم من النساء تحرم من الخروج من بيتها فقط لكونها مرأة كم من النساء لا يقال حتى اسمها واعتبارها عيب,حرمة,بل نجاسة ؟؟؟ كم من امرأة مطلقة أو أرملة أو عانس أو *معلقــــة*أصبحت سجينة لتعقيدات و*كلاكيع* المجتمع وأسيره لأشباه الرجال من حولها كم من النساء تحرم من حق الميراث فقط لكونها امرأة ..اقسم لك ياأخي أن عدم أخذ المرأة لميراثها خصوصا ما كان *عقارا* أصبح عرف سائد ,كم من أسرة تفرق بين بناتها وأبناءها فقط لكونها أمرأة كم من النساء تريد اثبات وجودها وفاعليها لكن المجتمع لا يسمح الا ان تكوني معلمة او طبيبة *اذا كانوا منفتحين* وإلا (انطقي بالبيت)وإن عملوا في مجالات أخرى فدوائر الشك تحيط بهم من كل حدب وصوب لكون المرأة تتعامل مع الرجاااال وهذا حراااااام في نظرهم القاصر وأكبر دليل خريجات القانون أين هم الآن ؟؟؟كم من الرجاااال يأنف من مقابلة النساء او حتى سماع اصواتهن فقط لكونها عووورة ماهذا ؟؟؟ إذنا كيف اطالب بحقي وانا في الاصل غير مرغوب بوجودي وأنا عايشت تجارب فبعض القضاه سامحهم الله يسوفون في قضايا المرأة ولا يسمحون لها بالكلام ,كم من الرجاللايثق بالمرأة ولايتوقع منها إلا أنها سوف تجلب العار والرذيلة في المجتمع بعكسه هوا فإذا فعل الرذائع فلا يعيبه شيء لانه رجل ......أين القااااااااااااانون.......وإن كان موجود فأين تفعيله لردع هؤلاء......نعم قوانين الشريعه موجودة لكن أين التطبيق العملي فنجد أن المرأة لها ماللرجل من المرافعة والولاية والوصاية)
, اما ان كانت مادة الوطنية لا تدرس لدى النساء فهذا لا يعني انهم توابع ولستم اساس انما وضع منهج التربيه الوطنيه لتعليم الطلاب اشياء بديهيه وللمعلوميه فإن منهج الوطنيه تجربه من وزاره التربيه والتعليم لقسم الطلاب ولو رأت الرئاسه العامه لتعليم البنات اقرارها لكم لأقرتها والزمتكم بدراستها فلا تسألي ادرة التربيه والتعليم للبنين عما ترفضه الرئاسه العامه لتعليم البنات , (هذا مجرد مثال والامثلة لا تعد ولا تحصى)اما بخصوص شريحه الجوال استغرب هذا المثال منك لا سيما وانك تعلمين ان شركة الإتصالات شركه استثماريه يحق لها سن اي قانون يخص الشركة وحمايه مصالحها وحقوقها المالية و يحق لها اعفاء من تشاء عن الكفيل وإلزام من تشاء لجلب كفيل والشركات كثيره على ما اعتقد فشركتي زين وموبايلي منافسين ولو كان لديهم نفس النظام فهذه شركات اجنبيه ليس للنظام السعودي دخل فيها (أخي كان مجرد مثال من الواقع فلا تدخلني في متاهات كون الشركة استثمارية اذنا انظر للمؤسسات الحكومية كالمرور أو الأمارة مثلا ممنوع ادخل ولا يتم توقيع ورقه الا بوجود ولي أو موكل أو كفيل أو محرم واختر أي مسمى يعجبك)
انا لا ابرر ولا اعتبرك في شق معاكس لي انما انا معك فيما لك من حق وضدك فيما تطالبين به من شق الصفوف فكلنا شعب واحد وامة واحدة مكملين لبعضنا البعض
دمتي بود
(اي شق يا أخي لا تقولني مالم أقل ولا تسيء الظن بي من قال أنني أريد شق الصفوف سامحك الله أورأيتم أن الضعف والسكوت على الظلم هو الوحده ودون ذلك هو شق للصفوف بل ما يحدث الآن هو الشرخ والهدم للأمة وما نريده هو علاج هذا الشرخ ليصبح السائد *النساء شقائق الرجال*)