[هذه سبيلي]

مساؤكم نجاح وتفوق ..هذا ملخص لبعض مباحث النحو..

1\إعمال المصدر

بفعله المصدر ألحق في العـــــمل مضافا أو مجردا أو مع أل

إن كان فعل مع (أن) أو(ما) يحل مــــحله لاسم مصدر عمل

*يعمل المصدر عمل الفعل في موضعين :
1. أن يكون نائب مناب الفعل : مثل "ضرباً زيداً" فزيداً منصوب بضرب لنيابته مناب أضرب وفيه ضمير مستتر مرفوع به كما في اضرب .
2. أن يكون المصدر مقدرا بـ(أنْ) و الفعل أو بـ(ما) و الفعل . فيقدر بـ(أنْ) إذا أريد المضي أو الاستقبال مثل :
عجبت من ضربك زيداً أمس أو غدا و التقدير : من أن ضربت زيداً أمس أو من أن تضرب زيداً غدًا . ويقدر بـ(ما) إذا أريد به الحال مثل : عجبت من ضربك زيدًا الآن و التقدير مما تضرب زيد الآن .
و يعمل المصدر المقدر في ثلاث حالات :
أ. مضاف : عجبت من ضربك زيدًا.
ب. مجرد من أل و الإضافة (هو المنوَّن) : عجبت من ضربٍ زيدًا.
ج. محلى بالألف و اللام : عجبت من الضربِ زيدًا.

الاستشهادات :
* "أو إطعامٌ في يوم ذي مسغبة يتيماً "
الشاهد : يتيماً.
وجه الاستشهاد :إعمال المنوَّن إطعامٌ ونصبه ليتيماً.

* بضربٍ بالسيوف رءوسَ قوم أزلنا هامهن عن المقتل
الشاهد : رءوس.
وجه الاستشهاد : إعمال المنوَّن ضربٍ ونصبه لرءوسَ

* ضعيف النكايــــــــــةِ أعداءَه يخـــــــــال الفرار يرخـــــــى الأجل
* فإنك و التأبِيـــنَ عروةَ بعدما دعـــاك و أيديــــــنا إليــــــه شوارع
* لقد علمتْ أولى المغيرة أنني كررت فلم أنكل عن الضربِ مسمعَا
الشاهد : أعداءه , عروة , مسمعا .
وجه الاستشهاد : إعمال المحلى بأل فنُصبت أعداءه , عروة , مسمعا بـ النكاية , التأبين , الضرب .

*اسم المصدر :
اسم المصدر : ما ساوى المصدر في الدلالة و خالفه في اللفظ و التقدير كعطاء مساوٍ لإعطاء معنى ومخالف لفظا لخلوه من الهمزة لفظا و تقديرا .
و احترز بذلك من بعض ما في فعله لفظا و لم يخل منه تقديرا فإنه يكون مصدرا مثل : قتال مصدر قاتل فقد خلى من الألف التي قبل التاء في فعله .
واحترز بقوله "دون تعويض" مما خلا من بعض ما في فعله لفظا و تقديرا ولكن عوض عنه شيء فإنه لا يكون أسم مصدر بل هو مصدر مثل : (عدة) فهو مصدر (وعد) فقد خلى من الواو التي في فعله لفظا و تقديرا لكن عوض عنها التاء .
و أشار بقوله "ولاسم مصدر عمل"إلى أن اسم المصدر قد يعمل عمل الفعل .
الاستشهادات :
* أكفرًا بعد رد الموت عني وبعد عطائِكَ المائَةَ الرتاعا
الشاهد : مائة.
وجه الاستشهاد : إعمال اسم المصدر عطاء و نصبه لـ المائة .

* من قُبْلةِ الرجل امرأتَه الوضوء
الشاهد : امرأتَه
وجه الاستشهاد : إعمال اسم المصدر قُبْلةِ و نصبه لـ امرأتَه .

* إذا صح عونُ الخالقِ المرءَ لم يجد عسيرا من الآمال ألا ميسرا
* بعشــــــرتِكَ الــــكـــرامَ تعـد منهم فـــــلا تـــريـن لغيرهم ألوفا
الشاهد : المرءَ , الكرامَ
وجه الاستشهاد : إعمال اسم المصدر عون , عشرة و نصبها لـ المرءَ , الكرامَ .