[حسين العبدلي]

* أولا/لك أن تؤول الحديثين كما تريد، لكن لا تلزمني بهذا الفهم الذي لا أستسيغه البتة..ولازلت تفسر الماء بعد الجهد بالماء.

*ثانيا/ تقول :( أَنتَ ترى الكلِمة غير مُنآسبة مَع طَبيعة المَقآل ، وَ أنآ أَرآهآ منآسبة وَ أَكثر) ...ثم تعقب هذا الكلام وفي ذات الرد الأخير بـ/(وَ أنآ أَثبتُ لكَ بـِ الدليل صِحة موضعهآ الذي أَتى بهِ أخينآ عآشق البَرمجة بـِ غض الطرف عَن الجمآل وَ المُحسنآت البَديعية وَ الصور الخَيآلية).. بينما كل ما نتحدث عنه هو"موافقة المقال لطبيعة الحال" !! وكأنك حتى الآن لم تستوعب بعد موطن الخلاف.
فعن أي موافقة لطبيعة الحال تتحدث؟!
ثم لتعلم أن ما مثلت به لأن يحل محل عبارة عاشق البرمجة لا يعدو المثال..المثال ليس إلا.

*ثالثا/أعيد وأكرر-ولا بأس لدي في هذا- : عاشق البرمجة يكتب كلاما أدبيا لا خبرا في الاقتصاد أو السياسة ..ولذا فملازمة كلامه للبلاغة حتمٌ لازم ..وهو ما أشرت له، وقلت بأنه يصح في اللغة لكن ليس ثمة توافق بينه وبين الحال التي قيل فيها...وهذا كلامي(المشاركة الثانية) قبل أن تعقب في الموضوع!:

عاشقُ البرمجة:
-هناك عبارات وإن صحت من حيث اللغة إلا أنها قد لا تتلائم وموقف ما..فقولك بأن زيدا من الناس لقي حتفه-بمعنى مات- غرقًا أثناء قيامه بإنقاد مجموعة من الناس...الخ ،لا يعني ارتكابك للمحرم في اللغة وإنما الأصوب بحسب الموقف أن تحسن العبارة ليكون وقعها على المستمع أخف ، ولتهون على المصاب مصيبته، ولتعلي من شأن "الشهيد" بإذن الله..هذا من ناحية أسلوبية في الخطاب وملائمته للموقف المراد التحدث عنه، وأما إن لم يكن الأمر ذا بال لديك فقاموس اللغة ضخم لستوعب مدلولاتك التي تريد إيصالها وبنفس معنى عبارة" لقي حتفه" ولتقل: هلك فرمان، أو قضى، أو وافته المنية..الخ فكلها تصح عليه لغةً، وإن لم تلائم الموقف الحادث، وهو ما أشرت له في كلامي السابق بقولي"استعمال هذا التعبير ليس في محله هنا" وتمعن في القيد وهو " هنا" ..هذا ما أظنه الصواب.
أهلا بك



*رابعا/قلتَ: بـِ الطِبع مِنَ البَلآغة مُوآئَمة المَقآل بـِ الحآل وَ وضوح الدَلآلة وَ حسن الإِشَآرة وَ تَصحيحُ الأقسآم بـِ اختيآرِ الكلآم ، وَ لَيس هُنآك أَفصح وَ أَبلغ مِن مُحمد عَليهِ الصَلآة وَ السلآم (وَهو الذي تَحدى جَبآبرة اللغة آنذآك بـِ قُرآنه وَ دِقة أَلفآظه ) ...أنا لم أقوِّلك شيئا لم تقله..والذي أعلمه ويعلمه من له حظ قليل في فهم العربية أن الضمير يعود على أقرب مذكور..!

*خامسا/ هذا ليس درسا ، وما عهدت الدروس تلقى هكذا! ، ثم أين تذهب من قولك:( وَهو الذي تَحدى جَبآبرة اللغة آنذآك بـِ قُرآنه وَ دِقة أَلفآظه) والضمير يعود-أردت أم لم ترد- على النبي صلى الله عليه وسلم..ولا أقل من أن تقول أعترف أني أخطأت في هذا ، ، ولا يهمني الأمر بقدرما أقرر أمرًا هو الصواب عندي...إذن الله تحدى الكفار بالقرآن الذي بين دفتي المصحف لا بكيفية قراءته، والآيتان اللتان أوردتهما قيل فيهما-وبعد رجوع لتفسير (فتح القدير) للعلامة الشوكاني - ما مفاده : " إن علينا جمعه وقرآنه": ( إن علينا جمعه في صدرك حتى لا يذهب عليك منه شيء وقرآنه أي إثبات قراءته في لسانك ) وعن الآية التالية قوله( فاتبع قرآنه أي قراءته) ..والضمير في قرآنه يعود على القرآن..أي اتبع قراءته..والمراد به جبريل...
أرجو أن يكون وضح لك كلامي.


لك التحية