[الفارع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(النحو - 5الجوازم والعدد)

إخواني طلاب جامعة الملك عبدالعزيز المنتسبين إليكم مقتطفات إن شاء الله تكون مفيدة لمادة (( نحو الخامس )) في درسي ((الجوازم والعدد )) من واقع المحاضرات المنعقدة من تاريخ 25/12/1430هـ وحتى 6/1/1431هـ
إلقاء الدكتور/عبدالله السلمي . #
بالنسبة ((للإختصاص)) والفعل المعرب ((المضارع)) و((النواصب)) و ((الممنوع من الصرف))سأحاول بإذن الله إنزالها قريباً .
يقول الدكتور عبدالله في محاضرة الجوازم ما يلي :
* ليس بالضرورة أن تدخل أدوات الجزم على المضارع , أحياناً يدخل على الفعل الماضي وعندها يكون إعرابه فعل ماضي مبني على الفتح في محل .................................
قال تعالى : (إن أحسنتم أحسنتم لإنفسكم)
إعرابها : إن : أداة شرط , أحسن : فعل ماضي مبني على السكون .

• أدوات الجزم تدخل على فعلين (ماضيين) .
• المثال 1- إن قام محمد 2-إن جاء الضيف أكرمته (قام , جاء) ماضيين
• أدوات الجزم تدخل على فعلين (مضارعين)
• المثال 1- إن تذاكروا أيها الطلاب تنجحوا ( تذاكروا , تنجحوا ) مضارعين
• أدوات الجزم تدخل على فعلين (الأول ماضي والثاني مضارع)
• المثال 1- من كان يرغب النفع والفائدة يحصل عليه (كان ماضي , يحصل مضارع) وقال الله تعالى (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِ أليهم) (كان ماضي , نوفِ مضارع) حذف منها الياء لأنها جواب القسم .
• أدوات الجزم تدخل على فعلين (الأول مضارع والثاني ماضي)
• المثال 1- قال النبي صلى الله عليه وسلم (من يقم ليلة القدر إيماناً واحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبه)
• 2- من يكدني بسوء كنت أحلم عليه .

س/مثل لفعلين مجزومين الأول ماضي والثاني مضارع معتل الآخر ؟
ج/ من أراد محبة الناس , يعفو عن زلاتهم . من كان حريص على العبادة , يدعو الله في الثلث الأخير من الليل.


القسم أداة تحتاج إلى (جواب)

• إذا اجتمع القسم والشرط (التي تجزم فعلين) وكل منهما يريد جواب ماذا تفعل ؟
• مثال 1- والله إن يحضر محمد أكرمه

س/هل (أكرم) جواب للقسم (والله) أو لأداة الشرط (إن) ؟
ج/ إذا اجتمع القسم والشرط في جملة (نحذف) جواب المتأخر منهما إكتفاءً بالجواب السابق , ويكون الجواب للأول منهما والثاني جوابه محذوف(مقدر) . وبذلك تكون (أكرم) جواب للقسم والله .

• مثال 2 – إن يحضر محمد والله يأكل واجبه .
• إذاً (يأكل) جواب لأداة الشرط (إن)

(( باب العدد )) يحتاج إلى تركيز عالي جداً ويقول الدكتور عليها نسبه كبيرة من الدرجات .

• حكمه من حيث المعدد (تذكيراً وتأنيثاً) .
• تمييزه .
• إعرابه .

(2.1) = (موافقة) والعدد يقع بعد المعدود
مثاله / قرأت قصةً واحدة , قرأت كتابين اثنين , قرأت قصتين اثنتين , شاهدت امراءة واحدة

(10.3) = (مخالفة)
قال الله تعالى : (سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيامٍ)اشتريتُ خمسة أقلام , اشتريت خمس مراسم
سبع(مذكر)ليال(مؤنث) ثمانية(مؤنث)أيام(مذكر)- خمسة(مؤنث)أقلام(مذكر) خمس(مذكر)مراسم (مؤنث)

• تزوجت عشر نساء – قرأت عشر روايات – قرأت عشرة كتبٍ
• نرجع الكلمة لمفردها (ليال-ليلة) (أيام -يوم) ويتبين المذكر من المؤنث ...... وهكذا

(19.11) = (الجزء الثاني يوافق – والجزء الأول بحسبه)
قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام : (إني رأيت أحد عشر كوكباً)
أحد(مذكر)عشر(مذكر)كوكب(مذكر)
قرأت اثنتي عشرة قصةً
اثنتي (مؤنث) عشرة(مؤنث) قصة (مؤنث)


((تمييز العدد))
(2.1) لا تحتاج إلى تمييز لأنها (صفات) تقع بعد المعدود , مثاله / جاء رجلٌ واحدٌ

من (10.3) تمييزها (جمع مجرور) مثاله / ذهبت للمكتبة واشتريت تسعة كتبٍ , سبع ليالٍ , ثمانية أيامٍ

من (19.11) تمييزها (مفرد منصوب) مثاله / أحد عشر كوكباً , اشتريت ثلاثة عشر كتاباً , ابتعت من المعرض سبع عشرة سيارةً

بالنسبة للأعداد من (1000000,100000,10000,1000,100) تمييزها (مفرد مجرور)
مثاله / عندنا في المزرعة ألفُ نخلةٍ .

بالنسبة للتمييز : علينا أن ننظر إلى العدد الأخير ونعرف ما هو تمييزها مثلاً :
1- اشتريت مئةً وعشرين قطعةً – لأن (عشرين) تمييزها مفرد منصوب فكتبنا (قطعةً) هام جداً ركز .
2- اشتريت ستاً وعشرين ومئة قطعةِ – لأن (مئة) تمييزها مفرد مجرور فكتبنا (قطعةٍ) .


((إعراب العدد))

• لكي نعرب العدد بشكل صحيح ننظر لموقعه من الجملة
• اشتريت ستاً وعشرين ناقةً .
• اشتري: فعل ماضي مبني على السكون .
• ت : ضمير متصل
• ستاً : منصوب
• و : حرف عطف
• عشرين :
• ناقة : تمييز
• لا يمكن أن تكون الجملة بهذا الشكل (اشتريت ستاً و × عشرون × – خطأ × خطأ × خطأ) والصح : تقول اشتريت ستاً وعشرين (بالنصب)
• لا يمكن عطف المرفوع على المنصوب : لأن المعطوف يأخذ حكم المعطوف عليه .
• مثال مهم ركز عليه الدكتور كثيراً في المحاضرة وهو كيف نكتب حضر للإختبار 126 طالباً
• هكذا يا إخوان (حضرَ للإختبارَ مئة ٌ و ستة ٌٌ و عشرون طالباً )

* ملاحظة ذكرت آنفاً من (2,1) بمعنى من 1 إلى 2 - و (10,3) بمعنى من 3 إلى 10 - و (19,11) بمعنى من 11 إلى 19 وهكذا - للتنويه فقط وإلا إنتم وحوش كاسرة عارفكم .