[فتفوتة سكر]

غادة ذات دلال ومرح يجد الناعت فيها ماأقترح .. زانها الله بوجه جمعت فيه أوصاف غريبات الملح .. وبعين كحلها من غنجها وبخد مسكه فيه رشح .. ناعم تجري فيه نظرة الملك ولألاء الفرح .. ليس هذا فحسب .. بل تولد نور النور من نور وجهها .. ومازج طيب الطيب من خالص العطر .. فلو وطأت بالنعل منها على الحصى .. لأعشبت الأحجار من غير ما قطر .. ولو شئت عقد الخصرمنها عقدته .. كغصن من الريحان ذي ورق خضر .. ولو بصقت في البحر شهد لعابها .. لطاب لأهل البر شرب من البحر .. قصرت طرفها عليك فلم تنظر سواك .. تحببت اليك بكل ماوافق هواك .. لو برز ظفرها لطمس بدر التمام .. ولو ظهر سوارها ليلا لم يبق في الكون ظلام .. ولو بدا معصمها لسبى كل الأنام .. حوراء عيناء ،،، جميلة حسناء ،،، بكر عذراء ،،، كأنها الياقوت .. كلامها رخيم ،،، وقدها قويم ،،، وشعرها بهيم وقدرها عظيم .. جفنها فاتر ،،، وحسنها باهر ،،، وجمالها زاهر ،،، ريحها المسك .. كحيل طرفها ،،، جميل ظرفها ،،، عذب نطقها ،،، عجيب خلقها .. زاهية الحلى ،،، بهية الحلل ،،، كثيرة الود ،،، عديمة الملل ..

بل وان نساء أهل الجنه من الدنيا أجمل من صفات الحور العين

جعلنا الله من نساء أهل الجنه

قد يشوق الله الرجال بالحور العين ولكن
هل من حكمه أنه لم يشوق النساء بذلك ..؟؟
سؤال يتبادر كثيرا


*_ أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
*- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري]
*_أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].