اختي زهور إن شاء الله لا يوجد خلاف
انما وجهات نظر و ليست فتاوي
اخي ادمن اشكرك على تعليقك
وانا اعلم انه اجتهاد منك ولكن ...
حسب علمي ان المقصود بالكلمه هنا ( الذي يحدث ليضحك الناس )
الحديث فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن محمد بن إسحق حدثني محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
هنا الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
اعتقد ان حديث انما الاعمال بالنيات عام و شامل
فطالما القلب مؤمن و النية حسنه و القصد واضح فلا اعتقد بأن الذنب عظيم او كبيرة من الكبائر
و انا لا أعمم على جميع الالفاظ السابقة
و انما اقصد بعض الالفاظ كثيرة الاستخدام بين عامة الناس و التي ليس الغرض منها الشرك او الكفر
و انما التعبير عن امر ما
كمثل :
ستبقى القدس عربيه - سويت الي عليا و الباقي على الله - بالرفاء و البنين - انتقل الى مثواه الاخير - الله معاك
تقبل الله منا و منكم - حاعتمد عليك يا فلان في كذا ....
فحين اذكر هذه الكلمات و انا مسلم و مؤمن بالله
لا يمكن ان تذهب نيتي للمعاني التي ذكرتها الاخت زهور
من منكم يستطيع ان يقر ان نيتي هكذا و انا اقصد كذا و ساحاسب على هذه الكلمة و حرام اقولها
لماذا هذا التعقيد
انا اقصد يا ابو فيصل بالبعثرة في الكلمات التي
عرفت بين الناس بمعاني نبيله بعيدة عن الكفر و استخدمها الناس للتعبير عن اشياء معينة
لسهولة لفظها او ظهرت مع اختلاط اللهجات وعرفت بين الناس
فلماذا نبعثر هذه الكلمات و نفصلها على ما يؤدي للكفر و نرتبها حسبما شئنا لكي
نقول ان فلان أخطاء بقوله كذا و انه ربما يدخل النار بسبب هذه الكلمة و ربما كلمة تقذفه في النار سبعين خريفا
لماذا نترك الاصول في الدين و نشغل بالنا بالامور الفرعية التي تدخل في النيه و ربما تحدث فتنة بين الناس
اسف عالاطاله