حسبي الله ونعم الوكيل وبه استعين
هذه الاجابه للمشايخ ادناه 
كافيه ووافيه على موضوعك وبصراحه انتي زي المصري الي سأل امام المسجد يتفلسف ويقلبها سياسه
ياختي العالم والجاهل يعرف ان الجزيره العربيه كانت في ضلال مبين لولا ان سخر الله لنا المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والكل يعرف انه تعرض للطرد والمحاربه لولا ان الله نصره بالامام محمد بن سعود جد هذه الاسره الكريمه وتكاتفا على نشر هذه الدعوه ومحاربة الضلال والحمدلله ويستحق هذا اليوم ان نحتفل به احتفالا ليس فيه تقرب ولا اراقة دماء ولا طلعات على قولتك ولاكن احياء لذكرى احيت الدين وبالنسبه لك اذا انتي تبين تحتفلين بمولد النبي احتفلي لوحدك نحن نعرف الحرام من الحلال
والفتوى واضحه لكل ذو عقل ـــ المشكله انك دراسات اسلاميه ومستوى سابع ـــ انتصارات المسلمين ومعاركهم مؤرخه الى يوم الدين ــ ونفرح بذكراها بدون اي اعمال شركيه تخلل الاحتفال مافيه احد اراق دم لغير الله ولا اتفاق او تخطيط على خروج ومقابلات كما تدعين احتفالنا باليوم الوطني زي احتفالنا بفوز احد الفرق ــ بس انتي ترمين الى شيء والله اسأل ان يلجمك بشهاب رصدا ويكبح شرك انه هو القادر ونعم النصير ــ وقناة الفقيه شغاله والكلاب تنبح ومن اراد ان ينبح معها فل ينبح ـ
تحياتي للموقع وزملائي الاعضاء المشاركين فيه.
وهذه الفتوى وافيه بس ماتبين تفهميها
ج : أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .
ثانيا ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم 
صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبو داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256).
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد 
رواه البخاري ومسلم مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني؛ لما
( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 89)
في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله، ولما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها؛ كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضـي به إلى التقرب والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبو داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256).
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد فلا حرج فيه، بل يكون مشروعا .
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
[/quote]