نبدأ المناقشة
أنت تقول نساء الدنيا أجمل من الحوريآت
نساء الدنيا يكن في الجنة
ولست أنا من أقول وإنما أهل العلم والبصيرة والمعرفة الرشيدة ،،،
،
ما مناسبة ذكرك لهذة المعلومة ؟!
يقال ان المناقشة غير الأسئلة ولازم نفرق بين الاثنتين ، ومع ذلك سأجيبك
المناسبة هي تطرقك لموضوع الحور العين ومن ثم المقارنة الخاطئة بين النساء في الدنيا والنساء في
الاخرة الذي هو بالاساس خارج عن الموضوع وربط لمرحلتين في غير محله فنحن لانزال من اهل الدنيا ،
او تريد مني إن اذكر لك عن مناسبة ارتفاع الأسعار والتضخم مثلا ! 
،
هل هناك إتهام موجه لنساء الدنيا وتريد أن تبرئهم منه ؟!
بإمكانك إن توجه هذا السؤال لنساء الدنيا ليجبنك عنه ،،،
كل اللي قلته أنا إنهم حور من طين
براحتك أنت وقولك ، وكلنا من طين وما جات عليهن وحدهن
ربي خلقهم كذا , عندك إعتراض ؟
وخُلقنا أيضا كذلك ، فسبحان بديع السموات والأرض جل في علاه
اعترض اعوذ بالله !
وما يملآ عيني إلا حور العين
وأيضا براحتك أنت وعينك
،
وهذا شي بديهي والمجنون يعرفه !
لكن الغير بديهي إن نأتي بالحور العين ونقول أنهن يملأن العين ولسن مثل نساء الدنيا
ولو إننا قلنا هذا الكلام لمجنون لتعجب ! وقال
ماعلاقة الحور العين بنساء الدنيا !
،
مافي أي تنااقض في الأفكاار
يعني إذا تزوجت إن شاء الله راح يكون زواجك مجاملة لمن تتزوجها مثلا !
طيب انتبه تصارحها بذلك وتقول أنا ذوقي حوريات عين ومحد مالي عيني منكن وترى تزوجتك
مجاملة لك ياحورية الطين
وأتحداك
لاتتحداني ياأخي ، وخليك لطيف وخاااااصة إذا كنت تتحدث بمسألة تتعلق بالجنس اللطيف
وأقولها لك مرة ثالثة
ما يملآ عيني إلا حور العين
أيضا براحتك أنت وعينك ، ولك روق يابو ذوق وش فيك عصبت
،
بس ما قلت أنا ما أتزوج من نساء الدنيا !
لا
عشان تفهم بس
فاهم انك تبغى تتزوج ، بس اللي مافهمته الى الان كيف واحد يقول اصلا مايملي عيني منهن احد وبعد
ذلك يأتي ويقول ابغى اتزوج !
،
حور العين يملو العين وحور الطين يملو ثلاث أرباع العين
الحمد لله ،،، انك اعترف الآن أنهن يملأن العين <<<
وتقول مافي تناقض بالافكار !!!
،
أمي حورية , خلقت من طين , فسبحان الله الذي يخلق من الطين حوريآت
طيب تمام معلومة وكانت غائبة عني تصدق
اجل إذا جيت عند والدتك الله يحفظها لكقلّها ياحور الطين تبين شي قبل مااطلع !
،
إيه بس ما قال ما أتزوج منهم , ركز الله يحفظك , لا تقولني شي ما قلته !!
هو لم يقل ذلك وحاشاه ، ولكن أنت الذي تقول هن لا يملأن عيني ، ولكنك بحمد الله تراجعت وقلت
يملأن ثلاث أرباع عينك
ونحن عندما نقرا ذلك منك نقول إذاً لاتتزوج افضل لك – سابقا طبعا – وذلك لأنك تراجعت عن ماتعتقد
اما إذا عدت لمفهومك السابق فاقول واكرر ، يااخي لا تتزوج افضل لك
ترى عينك اولى كل شئ الا العيون
وانتبه تكرر لي الاسطوانه المعتادة " انا ماقلت ومن قال لك واين الاقتباس "
فنحن - للتوضيح – نناقش ولسنا نحقق 
إلا إذا كنت تقول كلام لناس بفكر ،، ولناس آخرين تنتهج فكر آخر فهنا الموضوع يختلف
،
قبل شوي تقول إيش دخل ذي في ذي !!!
وإن الموضوع عن الزواج ماهو عن الإستقامة
الحين صار الزواج من الإستقامة !
وش هالتناقض ؟!
نعم الموضوع يتحدث عن الزواج واعتقد انك تتفق معي
وقولي لك إن الزواج من الاستقامة هذا بمفهوم عام
لكن حديثنا بالموضوع هو عن الزواج
وأعيد واكرر وما عندي مشكله إني اكرر
التناقض فيمن يقول عن النساء أنهن حور طين ولا يملأن عيني
ومع ذلك فإنهن وان كن حور طين ولا يملأن عينه فإنه لن يمانع من إن يتزوج بهن
طيب طالما أنهن لا يملأن عينك لماذا الزواج منهن ،، تجامل مثلا !!! معقول تجامل على حساب نفسك
إلا ترى إن هذا هو عين التناقض والتضارب في القول !!!
وأين هذه الاستقامة التي تتحدث عنها وأنت تصف النساء بهذا الوصف
وانا لم اسمع من العلماء والمستقيمين على أمر الله من يصف النساء بمثل ماتفضلت
ثم بعد ذلك تتراجع وتقول أنهن يملأن ثلاثة أرباع عيني
بالطبع هذا هو التناقض !
تصدق
الظاهر انك جالس تضرب أخماس في أسداس عشان كذا طلعت معاك الارباع < دعابة خارجة عن النص 
،
مثل دور الوصاية على زوجتك وأولادك , أنت لست ولي أمري
بالنسبة لكلامهم في وادي وكلامي في وادي !
ولماذاتسميها وصايه ارجوا ان لاتأخذ الموضوع بحساسية
فمن حقي إني ارد على من يأتي بآيات وأحاديث واقوال للعلماء
تناقض مايتفضل به المتحدث من وصف للنساء
يابو عين مليانه ثلاثة ارباع فقط
وفي النهاية هذا رأيي وكما قلت لك حقي في الحياة أن أقول رأيي طالما أنني مُلزم نفسي بأن لا اشتم او
اجرح احد وان اختلف معي
،
إنت بنفسك قايل الزواج من الإستقامة , [ آخر رد لك ] وموضوعك إنت بنفسك تقول يتكلم عن الزواج ونساء الدنيا
اكرر بمفهوم عاااام
لكن الاشكال ليس في الزواج وانما في كلامك السابق وهو ملئ العين وحور الطين !
وأنت بنفسك تقول إن كلام العلماء اللذي أتيت به أنا يتكلم عن الإستقامة
وهل نتوقع نحن ، ان العلماء يقولوا بقول يخالف الاستقامه !
اكيد لا طبعا ، لانهم ورثة الانبياء
ولو تركز شوي في الكلام اللي أنا أتيت به !
في بيت يقول
لا تؤثر الأدنى على الأعلى
فكر فيها بعقلك تكفى !
طيب شيلني على قد عقلي واسمع مني
الأعلى المقصود بها الحورية
كيف الوصول إليها ؟!
عن طريق طاعة الله والزواج يعتبر من طاعة الله
إيثار الأدنى على الأعلى المقصود بها من [ يقرب الزنى ]
معلوم ؟
الزواج من طاعة الله نعم ولم تأتي لنا بشئ جديد ، لكن لمّا تاتي امام الناس وتقول ياحور الطين انتن لا
تملأون عيني هنا الاشكال وهنا الخلل
وهل من يقول بقولك ، بنظرك هذه تعتبر من طاعة الله ؟
تناقض آخر سجله عندك ،،،!!!
،
للمرة الرابعة , ما يملآ عيني إلا حور العين
يابو ثلاث ارباع وش فيك تغير بسرعة
سجل هذا التناقض عندك ايضاً ،!!!
لكن هذا ما يمنع إني أتزوج من نساء الدنيآ !
وقبل لاتتزوج لاتنسى تقول لابو العروسة تراهم حور طين وانا ذوقي بالحور العين وترى ماحد مالي عيني
،
أبغاك تجيب لي نقطة وحدة بس أنا ناقضت نفسي فيها
وأتحداااك تجيبها !
هذا كله ونقطه وحده 
اصلا انا من قرأت كلمة حور الطين وماحد مالي عيني
وانا وبصراحة ولاتزعل مني جالس اكتب وابتسم 
فاصل
بصراحة كلامك تحفه والنقاش معك متعة ،،، 
نواصل
،
إن كان غيري فهمه بطيئ , مافي مشكله أنزل لنفس المستوى [مؤقتاً], لعل و عسى يفهمون
ليش لا
على الاقل ترتاح من البرج العاجي الذي انت فيه يابو ثلاث ارباع 
،
دور الوصاية طبقة على زوجتك وأولادك وما ملكت أيمانك يا شخص
مو انت الله يهديك تطلع بتساؤلات غريبة وانا من مصلحتي اني انبهك لهذا الامر
وايضا لاجل ماتجلس كل شوي تسأل
،
تقول اترك التدقيق بالكلام وأنتبه للمعنى
ممكن تقول الفرق بين أترك التدقيق في الكلمات وأنتبه للمعنى
ترا كلها بنفس المعنى أعتقد , إذا كان خلافه أرجو أن تفهمني !
لا طبعا ليس بنفس المعنى وساشرح لك كعادتي طبعا
تصدق حاس أني جالس أمام محقق وليس مناقش
طيب نبدأ الشرح ، انت لما تقرأ بكلامي ان الموضوع عن الزواج ثم اقول لك بعد ذلك ان الموضوع
عن نساء الدنيا ولا يتعلق بأمور الآخرة فمن الطبيعي ان تربط بين المسميين ويصبح بذلك زواج من
نساء الدنيا ، لا ان تاتي وتحسس نفسك انك قد وجدت اختلاف وتقول لي انت قبل شوي تقول ان
الموضوع عن الزواج والان تقول نساء الدنيا
وارسي على بر
فكان الاحرى بك ان تربط بين المعنيين بدل الجري وراء المباني للحروف
ولذلك عقبت بردي السابق وقلت لك انتبه للمعنى واترك المبنى
اعتقد ان الامور قد اتضحت الان لديك
،
كلامي ليس متناقض !
وجهة نظرك واحترمها ولكن اختلف معها واقول انك متناقض بكلامك
حدد نقطة التناقض
طيب ابشر ، واحد يقول حور طين وماحد مالي عيني وبعدين يغير رايه ويقول ماليين عيني اليس هذا تناقض برايك ؟
طيب الان ماليين عينك والا ماهم ماليين عينك يابو ثلاث ارباع
وإن رأيت هناك خطأ في الإستدلال بالآيات والاحاديث يكون الشرح منك
وأبغاك تشرح لي لو تكرمت فين الخطأ بالظبط !!
منك نستفيد
اول شئ لازم تحدد ونعرف ، عينك ممتلئه ولا لا ،،،
،
وهل أنا قلت لا تتزوجون نساء الدنيا !!
وهل هم راح ينظروا أصلا لقول مثل هذا ،،،
ولكن أنت لك نظرات وأوصاف عن نساء الدنيا في غير محلها
أصلا في احد يقيس الحور العين بنساء الدنيا <<< غيرك أنت طبعا
رجاء يا ابوالتلاميذ لا تقولني شي أنا ما قلته
انا قلت شئ يابو ثلاث أرباع
أتحداك تجيب لي التناقض وتقتبسه
رجعنا للاقتباس مره ثانية
طيب ، لكن اخر مرة
نبدأ
النص الشريف يقول ((تزوجوا الودود الولود ))
وانت تقول حور طين ومحد مالي عيني
بنظرك المودة اللي بالحديث الشريف للزوجة أن تقول لها ياحور الطين انتي ماتملين عيني ؟
او هل هي اصلا من الاستقامة التي تتحدث عنها ،،،
تحياتي يابو ثلاث أرباع
،،،،،،،،،،،،،،،،
وجوابا على السؤال الخارج عن الموضوع
ماادري وش الفايدة يدخل العضو بأكثر من معرف ،،،