رد: استاذه صفيه وين حطت اسئلة مراجعة العربي للاختبار النهائي
.......
1- إذهبا إلى فرعون َ إنه طغى
لماذا وضعت الفتحة على فرعون َ ؟ لأنه ممنوع من الصرف ( علم أعجمي ).
ماهو فاعل إذهبا ؟ الجواب ألف الإثنين .
إنه : الهاء في محل نصب إن .
و طغى :جملة فعلية في محل خبر إن .
2- كنتم خير أمة .
عيني أسم كان ؟
الجواب .. التاء
3- الممرضات يعتنين بالمرضى .
يعتنين : مضارع مبني على السكون ( ليس من الأفعال الخمسة ) .
النون في يعتنين لها محل من الإعراب وهي نون النسوى .
المرضى : حركته مقدرة للتعذر لأنه مقصور . والمقصور تقدر عليه كل الحركات .
4- ......... الفجر خير من صلوات الدنيا.
الإختيارات ( ركعتي - ركعتين - ركعتا - ركعتان ).
الجواب ركعتا .. لأنها مثنى مرفوع بالألف وحذفت النون للإضافة .
5- فيهما عينان تجريان .
فيهما : شبه الجمله أصلها خبر مقدم .
أعربي الهاء في كلمة ( فيهما ) ؟ في محل جر بحرف الجر
عينان : مبتدأ مؤخر .
تجريان : علامة إعرابه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
ماهو فاعل تجريان ؟ هو الضمير المتصل ألف الإثنين .
6- رأيت في المزرعة ......... .........
الجواب .. عاملين اثنين .
عاملين لأنها مفعول به . و صفتها اثنين و الصفة تتبع الموصوف .
أعربي التاء في رأيت ؟ في محل رفع فاعل .
7- الموضفان .......... في عملهما .
الجواب . مخلصان . بالألف لأنه خبر مرفوع .. ( والمثنى يرفع بالألف ).
أعربي الهاء في كلمة ( عملهما ) ؟ في محل جر بالإضافة .
8- قد أفلح المؤمنون .
ماهي علامة إعراب كلمة المؤمنون ؟ الواو لأنه جمع مذكر سالم .
أعربي كلمة أفلح ؟ فعل ماضي مبني وعلامة بناءه الفتح .
9- شاهدت .......... في الجامعة .
الجواب .. باحثات ٍ ( لأنه مفعول به منصوب بالكسرة )
حددي نوع التاء في كلمة شاهدت ؟ التاء في شاهدت هي تاء الفاعل .
10- إختاري الأجابة الصحيحة .
1- من ملحقات جمع المذكر السالم ( كلا - أولو - أولات ).
الجواب .. أولو .
2- ........ على حسد الحسود . ( أصبر - اصبر ).
الجواب .. اصبر لأنه همزة وصل
ملاحظة :. لكي تفرقي بين همزة الوصل والقطع نضع واو قبل الكلمة ونشوف هل هي تتناسب مع الجملة ولا لا .
11- فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكل .
حددني نوع ( ما ) في الجملة ؟ ما موصولة .
12- نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون .
نتلو : مرفوع بضمة مقدرة للتعذر .
موسى: علامة إعرابه مقدرة لأن المقصور تتعذر عليه جميع العلامات .
13- حضر ..........
الجواب .. أبوك ( بالواو لأنه فاعل ).
14- صليت في ....... المدينة .
( مساجد َ - مساجد ِ - مساجد ّ - مساجد ُ ).
الجواب .. مساجد ِ ( هي ممنوعة من الصرف ولكن وضعت الكسرة لأنه مضاف ).
15- كان ......... ......... إلى بلدهما .
الجواب .. المسافران عائدين .
المسافران : أسم كان مرفوع بالألف .
عائدين : خبر كان منصوب بالياء .
16 - ............ ضالت المؤمن . ( الحكمة - الحكمت ).
الجواب . الحكمة .. تاء مربوطة
17- قتل الخراصون .
أعربي كلمة الخراصون ؟ نائب فاعل مرفوع بالواو لأن قُتِلَ مبني للمجهول .
18- في الحي ......... مساجد َ .
الجواب .. سبعة .
أعربي كلمة سبعة : مبتدأ مؤخر وهو مضاف .
مساجد : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
في الحي : خبر مقدم .
19- يحرص الراعي على غنماته .
أجمعي كلمة راعي ؟ راعون
اخترنا كلمة راعون وليس راعين ( لأنه مرفوع وعلامة الرفع الواو ).
20- ( سئمت - سأمت ) أي منهما صحيح ؟
الجواب .. سَئِمت ( لأنه مكسور وماقبله مفتوح و الكسرة قوية فنحطها على الياء )
التاء في سئمت هي أي الانواع ؟ تاء الفاعل .
21- سئمت تكاليفَ الحياةِ ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
تكاليف َ:مفعول به .
الحياة ِ : مضاف إليه .
ثمانين : الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
22- الطالب المجتهد لا يضيع ُ الوقت .
الطالب : مبتدأ .. خبر كلمة الطالب هي الجملة الفعلية ( لا يضيع الوقت ).
يضيع ُ : وضعنا الضمة لأنه جاء قبلها لا النافية وليست الناهية .
فاعل يضيع ضمير مستتر تقديره هو .
ملاحظة للتفريق بين لام الناهية والنافية .
لام النافية : يكون الشخص الذي تتحدث عنه غير موجود ..
مثلا :. الأولاد لا يلعبون الكره .
لام الناهية : يكون الشخص الذي تتحدث معه أمامك .
مثلا :. لا تلعب الكره .
23- عين يشرب بها عبد الله يفجرونها تفجيرا .
يفجرونها : فعل مرفوع بثبوت النون لأنها من الأفعال الخمسة .
الواو في يفجرونها : في محل رفع فاعل .
الهاء في يفجرونها : ضمي في محل نصب مفعول به .
عباد : فاعل للفعل يشرب .
24- وما يستوي الأحياء ولا الأموات .
أعربي كلمة يستوي ؟ مرفوع بضمة مقدرة للثقل .
25- أنا أكثر منك مالا ً .
أنــــا : في محل رفع مبتدأ .
26- إنما المؤمنون إخوة .
المؤمنون : مبتدأ ( لم نقل إسم إن لأن (ما ) دخلت على إن فكفتها عن العمل .
27- صاحبن كريم الأخلاق .
صاحبن : الفعل مبني على الفتح و النون نون توكيد .
فاعل صاحبن ضمير مستتر .
28- مثواك في قلبي .
قلبي الكسرة فيه مقدرة .
|