[bint aboha]

المصافحة وقول تقبل الله بعد الصلاة المصافحة إن لم يكن قد سلم على صاحبه وصافحه قبل الصلاة فلا بأس أن يصافحه بعدها، وأما المواظبة على المصافحة بعد الصلاة بين المأمومين بعضهم مع بعض أو مع الإمام وقول تقبل الله فلا نعلم له دليلاً من السنة. الدعاء بعد الصلاة جماعة الدعاء عبادة من العبادات، والعبادات مبنية على التوقيف، فلا يجوز أن يقال‏:‏ إن هذه العبادة مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئاتها أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك، ولا نعلم سنة في الدعاء بعد صلاة الجماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رفع اليدين في الدعاء عقب الصلوات المكتوبة ليس من السنة رفع اليدين في الدعاء عقب الصلوات المكتوبة قراءة الفاتحة بعد صلاة الفريضة يشرع للمؤمن ان يقرأ بعد الصلاة الفرضية بعض سور القران كما يشرع له ان يقول أذكارا ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم غير انه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم قراءة سورة الفاتحة فليس من السنة قراءة الفاتحة بعد الفريضة لافرادى ولا جماعة. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة جهرًا دبر كل صلاة‏ الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مشروعة و من أفضل الأعمال وهي مشروعة، وفيها أجر عظيم، ولكن تخصيصها بوقت من الأوقات أو بكيفية من الكيفيات لا يجوز إلا بدليل، فالصلاة التسبيح بالسبحة قال الألباني رحمه الله : ( ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة ، وهي أنها قضت على سنّة العدّ بالأصابع ، أو كادت ، مع اتفاقهم على أنها أفضل ، لكفى) . واعلم أخي الكريم أن السبحة بدعة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم. الغلو في البكاء والخشوع حال الذكر وفي هذا محدثات جمة من تلاعب الشيطان وتضليل الضالين للعوام، و لم يفعله الرسول الكريم ولا الصحابة من بعده ركعات معينة بين المغرب والعشاء واعلم أن كل ما جاء من الأحاديث في الحض على ركعات معينة بين المغرب والعشاء لايصح , وبعضه أشد ضعفاُ من بعض , وإنما صحت الصلاة في هذا الوقت من فعله صلى الله عليه وسلم دون تعيين عدد. انتظار الإمام فبعض الناس إذا دخل المسجد ووصل الصف ووجد الإمام ساجدا أو جالسا لا يدخل معه إلا إذا كان قائما أو راكعا . والصواب أن على من دخل المسجد أن يلحق بالإمام على أي وضع كان قائما أو راكعا أو ساجدا أو جالسا .. قضاء الصلاة في اليوم التالي بعض الجهال إذا فاته العصر مثلاً لعذر حتى دخل المغرب أجّل العصر إلى عصراليوم التالي، وهذا خطأ لأنه ان كان تركه لغير عذر فلا يشرع له التنفل عند إقامة الصلاة مر الرسول صلى الله عليه وسلم برجل يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء ، فلما انصرفنا سأله الصحابة : ماذا قال لك رسول الله قال: قال لي يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا , فاعلم أخي الكريم انه (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة). صلاة الخمسين وهي عبارة عن خمسين ركعة تصلى بعد العشاء بين الحين و الأخر ، وهذه صلاة لم يرد بها دليل لا من الكتاب ولا من السنة ذ كر خاص لسجود السهو قول بعض المصليين عند سهوه في الصلاة ، في سجود السهو (سبحان من لا يسهو و لاينام) ولا يوجد لهذا القول أصل يعتمد عليه في الشرع فلا يوجد ذكر خاص لسجود السهو ، بل أذكاره كسائر الأذكار ولم يدل عليه دليل من السنّة البتة، لاحد يرد