[طالبه اجتماعيه]

بنات حبيت اساعدكم بما انو المحاضرات قفلوها ما ابغى غير الدعاااااء بس
كتبت المحاضرات حقت علم الانسان زس مهي موجوده في السلايدات وزي ماقلت ادعولي محتاجه دعواتكم

حنزل فصل فصل استنوني


الاول
علم الإنسان العام


ارتبط علم الانسان ( الانثروبولوجيا ) منذ بداية نشأته بثلاث قضايا مع معقدة :
البدائية – الاستعمار – النظرية الأرونية
الانثروبولوجيا ( يعني دراسة تاريخ الانسان وطريقة عيشه)

1- البدائية :
مجتمع بدائي .. يعني مجتمع ليس فيه أي مظهر من مظاهر الحضارة بمعنى أنه لايمتلك وسائل مواصلات حديثة ولا تطور من ناحية طريقة الأكل والشرب . فربطناه بالانثروبلوجيا لأنه كثير من العلماء اهتموا بدراسة المجتمعات البدائيه والحياة البسيطة. لانهم ارادو أن يعرفوا كيف هم موجودين للان مع طريقة حياتهم البدائية.

2- الاستعمار:
ارتبط علم الانسان بالاستعمار لان كثير من الدول لمن حاولت تستعمر تقوم بدارسة ثقافة الدول التي تحاول أن تستعمرها مثل تقاليدها اعرافها طريقة عيشها.
فعملت على دراسة تلك المجتمعات.

3- نظرية دارون:
أن أصل الانسان حيوان.

ظهر علم الانسان متاخرا وكعلم جديد ومستقل بسبب:
ان العلماء لم يستطيعوا تطوير مناهجه ونظرياته. ولكن مع دراستهم للتراث من كتب قديمه وجدو ان العلماء قديما صلوا الى نظريات ولكن لم يستطيعوا أن يوثقوها.

ارتباط علم الانسان بالمجتمع البدائي:
يقصد بذالك ارتباطه بالقردة والشعائر الغريبة والخرافات وطريقة تحدث وحشية وتلك هي مؤشرات المجتمع البدائي.
اهتم العلماء بدراسة الانسان في المجتمعات البدائية فذهبوا الى القبائل الاسترالية والافريقية فوجدوا أنهم يستخدمون طريقة عيش غريبة.
















مفهوم البدائية :
• تلك المراحل الأولية في حياة الإنسان والتي لم تكن فيها حضارة أو ثقافة أو نظام وهي فترة تعود إلى العصور السحيقة من تاريخ الإنسان والجنس البشري.
• الإنسان مر في تاريخه الطويل بمراحل مختلفة فيها معاني البدائية وفيها معاني الحضارة أيضا كالحضارة الفرعونية والهندية والفارسية.
• تطلق صفة البدائية على المجتمع اذا كان غير قادرا على الاستمرار في التطور أو التغير في الجوانب المادية والثقافية وعد القدرة على الإبداع.
• الخطأ الذي وقع فيه الباحثين عند دراستهم للمجتمعات البدائية قارنوها بنفس المجتمعات التي ينتمون اليها .

لماذا ارتبط علم الإنسان بالبدائية:
لأن أو ما اهتم العلماء بدراستهم لعلم الانسان درسوا القبائل البدائية وقارنوها بحياتهم.

ارتباط علم الانسان بالاستعمار:
أن الدول المستعمرة مثل بريطانيا وفرنسا كانت تستعمر أجزاء من العالم في افريقيا واسيا وامريكا اللاتينية وكانت الدول المسيطرة تبعث الباحثون والافراد والمبشرون ليدرسو أحوال المجتمعات التي تقع تحت سيطرة الاستعمار من الناحية الثقافيه والاقتصادية والاجتماعية وينقلوا عنها صورا واقعية ساعدت تلك الحكومات المختلفة على احكام سيطرتها ونفوذها وليس من اجل تحسين اوضاعها او حل مشكلاتها.


4- أصل الانسان:
أرجع المؤتمر العملي الذي عقد في باريس فهم جديد لنشأة النوع البشري وتطوره اسنادا إلى ماعثر عليه علماء الأثار من هياكل عظمية وقامو بتحليلها الى اربع مراحل:



















المرحلة التاريخ شكل الانسان مكان الوجود
الأولى 30 مليون سنة. 1- قصر القامة الذي لم يتجاوز نص متر.
2- أفواهها تحتوي على نصف فك. الفيوم في مصر.
الثانية 15 مليون سنة. 1- حجم جمجمة كبير.
2- مساحة وجه أضيق.
3- عدد أسنان أقل. افريقيا واسيا.وعاشت في الغابات
تعتمد في غذائها على النبات والعشب.
الثالثة 6 ملايين سنة. 1- سمي بالنموذج الاسترالي.
2- استخدم قدميه في المشي.
3- ارتفاع حجم الجمجمة . 4- مساحة وجه أضيق.
5- سمى العلماء هذه المرحلة فجر التاريخ. استخدم الحجارة لتوليد الشرارة النارية.
((سلالة ما قبل الانسان)) افريقيا
الرابعة 2.5 مليون سنة. ظهور الإنسان الحاذق. وهو نسخة مطورة لنموذج الإنسان الاسترالي.
1- طويل القامة.
2- حجم الدماغ أكبر بكثير. (لديه القدره على التفكير الابداعي)
3- أصبح قوامه عاموديا.
4- القدرة على قرض أي شي سواء كان نباتيا أو لحميا.
5- أصبح قادرا على التأقلم مع أي نوع من البيئة.
6- بدأ بتصنيع الأدوات اللازمة لمختلف استعمالاته اليومية.
7- أصبح يقيم في كوخ مع أسرته.










نشأة علم الإنسان:

كانت بدايات علم الإنسان في القرن 18 بين 1865-1890

أبرز علماء تلك الفترة:
1- ( ادوارد تايلور ) وكتابه ( الثقافة البدائية )
2- ( لوريس مورجان ) وكتابه ( المجتمع القديم )


القرن 19 :
سعى علماء القرن التاسع الى اكتشاف القوانين السيكولوجية وربطها بالتاريخ البشري.

القرن 20:

1- بدأت تتضح ملامح الدراسات الانثروبولوجية .
2- أصبحت الأنثروبولوجيا تخصصا أكاديميا معترفا به .
3- أسهمت في توضيح مفهوم السلالة والعنصر.
4- أول من استخدم الأنثوروبولوجيا الإجتماعية هو (( جيمس فريزر )).

أهم أعمال جيمس فريزر:
1- حدد مجال دراسة الأنثروبولوجيا الاجتماعية في محاولة الكشف عن القوانين العامة التي تحكم الظواهر الاجتماعية (( العادات التقاليد الأسرة )) بحيث تفسر ماضي الانسان وتجعل من الممكن تحديد ملامح مستقبلية استنادا اليها..بمعنى (( يحاول وضع قوانين لدراسة الظواهر الاجتماعيه .
2- يرى فريزر أن الانثروبولوجيا الاجتماعية دراسة من نوع خاص لأنها تقوم على التجربة والفرض وتعتمد على المشاهد العلمية المنظمة من خلال تطبيق المنهج الاستقرائي. أي عالم لمن يبغى يدرس مجتمع لازم يحط فروض وقوانين انو اتوقع انهم اسر ممتدة ..ولغتهم تكون غيرمفهومه ....الخ أي تدوين المشاهد العلميه دون الاعتماد على ووجهة نظري.

متى بدأت المحاولات الفعلية للاستفادة من الانثروبولوجيا.؟
• بدأت بعد الحرب العالمية الأولى بواسطة إدارة شؤون المستعمرات. حيث استخدمت الحكومة الأمريكية هذا النوع من الدراسات فيما يتعلق بتقديم الخدمات المطلوبة للهنود الحمر وفقا لخصائص وثقافة تلك المجتمعات.
• في الوقت الحاضر نجد أن نتائج الدراسات الأنثروبولوجية بدأت تفيد في مجالات أخرى كالصناعة وخاصة العلاقة بين الإدارة والعمال وفي مجالات العمل المختلفة وفي مشروعات التوطين والتنمية والإسكان والصحة وعمليات التكيف في المجتمع.
يعني الدراسات ماتهتم بالمجتمعات البدائية والمستعمره فقط. نحاول ان نطبقها في جميع المجتمعات المتقدمه والحضارية.




ماهو وجه الشبه بين علم الانسان والعلوم الأخرى ؟
وجه الشبه يكمن في دراسة الانسان.

وجه الاختلاف:
• هو أن الانثوبولوجيا تبحث دائما أصل السلوك الانساني الشامل دون التركيز على السلوك الفردي بمعنى ((( النظرة الشمولية ))) بالاضافة الى ما يميزها من مناهج وأدوات.
• يهتم بالجوانب التي قد تغفلها العلوم.

علم الاجتماع :
يعنى بدراسة العموميات والسلوك الانساني في المجتمع.

علم النفس :
يدري الجوانب الداخلية للانسان كالشعور.

علم الانسان العام:
يقدم تفسيرا متكاملا للسلوك أو الظاهرة.

يعتبر علم الانسان علم مستقل لو نظرياته وقوانينه.

ميزة علم الانسان:

• النظرة الشمولية وهي ميزة خاصة للانثروبولوجيا عن غيرها من العلوم التي تعنى بدراسة الانسان وهي مرتبطة بالمنظور الوظيفي أي أن هناك اعتماد متبادل بين الظواهر الاجتماعية وينظر إلى المجتمع كوحدة تتكامل داخلها الأجزاء والتي تتبادل التأثير فيما بينها.كالنظام الاقتصادي وظاهرة الانتاج ودراسة الانثروبولوجيا له.
• استخدم المنهج المقارن فاذا كانت العلوم الطبيعية تتوافر لها امكانية إعادة التجربة العلمية الا أن الباحثين ابتدعوا طرق حقلية لتحل محل التجارب المعملية.
• يستخدم طرق بحث مختلفة كالملاحظة بالمشاركة.

تنقسم الانثروبولوجيا الى قسمين رئيسين :

1- الانثروبولوجيا الثقافية الاجتماعية.
2- الانثروبولوجيا الفيزيقية.

أهم اهتمامات الانثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية هي:
1- تهتم بدراسة تاريخ وأصول الثقافات والمجتمعات الانسانية من حيث نموها وتطورها.
2- البناء الثقافي للمجتمعات وأداءها الوظيفي في كل زمان ومكان.
3- تهتم بالثقافه في الماضي والحاضر.




صح أو خطأ
• من أقسام علم الاجتماع الانثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية . خطأ – من اقسام علم الانسان.

الانثوروبولوجيا الاجتماعية ذات جانبين:

1- ( الدراسة المتزامنة ) أي دراسة المجتمعات والثقافات عند نقطة معينة من تاريخها ( اثنولوجيا ).
2- ( الدراسة التتبعية والتاريخية ) أي دراسة المجتمعات والثقافات الانسانية عبر التاريخ
( أثنوجرافيا ) مثل دراسة قبيلة بني كبير .


تعريف الانثروبولوجيا الثقافية:
الانثروبولوجيا الاجتماعية:
الفرع الذي يدرس الانسان ككائن ثقافي ينتمي الى نمط ثقافي خاص متميز فهي اذا تركز على الصيغة الكلية للسمات للثقافية والعلاقة المتبادلة بين تلك السمات.
نشأت على يد الباحثين البريطانيين اللذين بدءوا في اجراء الدراسات والبحوث على بعض الاقطار التي كانت مستعمرة بهم وخاصة في افريقيا للتعرف على طبيعة النظم السائدة فيها السياسية والاجتماعية والقرابية وغيرها.

الاتجاه الانثروبولوجي الثقافي:
كان الطابع المميز للدراسات والبحوث الانثروبولوجية في امريكا ولو يركزوا على العلاقات الاجتماعية كما فعل البريطانيون واتجهوا نحو دراسة الثقافة المتمثلة في اللغة والدين والعرف والعادات والتقاليد والجوانب المادية والثقافية للهنود الحمر.

الانثروبولوجيا الاقتصادية :
اهتم علماء الاقتصاد بدراسة العمليات الاقتصادية التي تعني من وجهة نظر بعضهم : توزيع المواد النادرة على الأهداف المختلفة. وهدفها اشباع الرغبة الانسانية.
والانثربولوجيا تهتم بدراسة بعض الظواهر التي يوليها عالم الاقتصاد اهتمامه من انتاج السلع والخدمات وتوزيعها.
كما يهتم بدراسة العلاقة بين هذه النظم والأنساق الفرعية من ناحية وبين الجوانب الأخرى للنسق الاجتماعي من ناحية اخرى.

الوظائف الأساسية للأنثروبولوجيا الاقتصادية:
1- تقدم وصف لحالات اقتصادية خاصة.
2- ربط الحالات بالنظرية الاقتصادية التي لابد أن تشمل في كثير من جوانبها الكثير من الأنساق الاجتماعية .
3- دراسة الوسائل المختلفة التي يمكن من خلالها أن تتوزع وظائف النسق الاقتصادي على النظم.
وهكذا نلاحظ أن الانثربولوجيا الاقتصادية يمكن أن تسهم اسهاما واضحا في إنارة الطريق أمام النسق الاقتصادي طبقا لاحتياجات المجتمع باختلاف الزمان والمكان والثقافة .


الأنثروبولوجيا التطبيقية :
يعتبر هذا الفرع حديثا الى حد ما لأن الدراسات التطبيقية التي أجريت في افريقيا واستراليا وغيرها من المناطق تؤكد ماذهبنا إليه. ويكاد هذا الفرع يرتبط بدراسة شهيرة تمت في جامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية وهي دراسة تطبيقية في مجال الصناعية وقد ركزت هذه الدراسة على بعض المشكلات المتعلقة بالإنتاج وقياس مدى كفاءة المصنع فيما عرف باسم بعض الانثروبولوجيا الصناعية . وهذا يؤكد قدرة الانثروبولوجيا على الانتقال من الارتباط بالبدائية والمجتمعات المتخلفة إلى دراسة الأنساق الصناعية ومن ثم البحث في مشكلات الصناعة والتصنيع وغيرها من المجالات ذات الارتباط المباشر بالانسان والمجتمع

الانثروبولوجيا السيكولوجية:
هي تلك التي تدرس الظواهر السلوكية العامة للجنس البشري حين يعيشون في جماعة أو طبقة أو مصنع .
ويدرس هذا الفرع الخصائص العقلية والسلوكية في نختلف الأنماط الثقافية .
ويقول راد كليف براون (( عندما ندرس سيكولوجية الفرنسيين أو الألمان أو الأمريكان فإننا نقصد معالجة الخصائص العقلية والملامح السلوكية الناجمة عن شروط الحياة في نسق اجتماعي معين للذات.
ويتضح من هذا النص أن هذا الفرع يدرس سيكولوجية الجماعات وثقافات الشعوب ومدى تاثير الظروف البيئية العامة في سلوك الانسان . كما تدرس تقاليد وعادات الشعوب .
وبذالم يعالج هذا الفرع الجوانب العامة لسيكولوجية الثقافات والمجتمعات بحثا عن روح الجماعة ونفسية الشعوب .

العلاقة مع العلوم الأخرى :
1. هناك علاقة قوية بين علم الانسان وغيره من العلوم الاخرى حيث أنه يرتبط بالكثير من العلوم المختلفة كعلم النفس والسياسة والاقتصاد والجغرافيا وعلم الاجتماع والاداب والفنون وعلم التشريح وعل الوراثة وعلم الأجنة .
2. وقد ارتبطت الانثروربولوجيا بعلم الحياة وهذا يرجع الى تطبيق المفهومات التطويرية في النظرية التي وضعها علماء الانثروبولوجيا الثقافية الأوائل . كما يرجع الى التطور السريع الذي قطعته الانثروبولوجيا البيلوجية في مراحلها الأولى وبالرغم من أن المفهومات البيلوجية عن التطور لم تعد تستخدم في الانثروبولوجيا الثقافية . الا أن فهم التركيب البيولوجي للإنسان يمثل شرطا اساسيا وعنصرا جوهريا في نظرية الثقافة .

العلاقة بين الانثروبولوجيا وعلم الاجتماع:
الى الان لم تتطور بالرغم من ادراك المتخصصين في هذا العلمين بمدى ترابط العلمين . فموضوع الدراسة في كلا العلمين كان مختلفا حيث يركز الانثروبولوجين اهتمامهم في الماضي على دراسة المجتمعات البسيطة والمنعزلة في حين كان الاجتماعيون يركزون دراساتهم على المجتمعات المتحضرة في الغرب عامة. وبالتالي أدى الاختلاف في الموضوع إلى اختلاف في مناهج الدراسة .

أوجه التقارب بين علماء الاجتماع والانثروبولوجين :
1- في الاونة الأخيره بدأ الأنثروبولوجيين يخرجون عن نطاق المجتمعات البسيطة إلى دراسة المدن والمجتمعات المتحضرة بدأ الاختلاف في المناهج يتقلص.
2- كما أن المشكلات الأساسية الجديرة بالبحث تتشابه لتصبغ نظرية متقاربة.
3- نلاحظ الان أن مفهوم الثقافة يستخدم على نطاق واسع عند الباحثين في علم الاجتماع.