8
الى الآن لم تجب على سبب قولك بالاستحالة
واجزم ان ليس لديك اي سبب منطقي او موضوعي يؤيد قولك هذا
مع العلم ان احضارك لفتاوى العلماء حول الموضوع تدل على فهم وتفسير خاطئ من قبلك لاقوالهم
والدليل انك تقول في الرد السابق ان هناك اجماع وعندما اتضح الامر لديك انتقلت الى مسالة الاحوط
ولا زلت اقول لك ان فتاوى علمائنا الاجلاء يعود لباب سد الذرائع وليس التحريم في اصل العمل
وهذا بالتالي لا يعني الاستحالة كما تقول