رد: جميع أسئلة الثقآفة الإسلامية مستوى تاني 201 ,,
دحوم ..
سؤال صريح !!
من فين جبت الـ 49 ؟
هيآ بس 30 سؤال ,,
والي في المرفقآت هآدي ع المنهج كلو وإنتآ ما عندك كتآب
يعني مضطر تقرآهآ بتركيز ’’
والصورة لازم تذآكرهآ لأنهآ تبع الدوري الأول =) يعني إختبآركم هآدآ ,,
وهآدي الأسئلة المهمه من الي في المرفقآت لأني دوبي أتذكرتهآ الأسئلة شويآ تحتآج ...
ولازم كتآب ,, أغلب الإجآبآت جميع ما سبق ,,
الي جميع ما سبق أنتبه لآزم تعرفهآ يعني تكون زي التعدآد تندرج تحت أي قسم ,,
طبعاَ هآدي الأسئلة الي جآتنآ من قبل ,, =) ويآرب تجيكم نفسهآ ..
لو ما خلصتهآ دحين شيّك عليهآ الصبح ,,
6 :- جاءت جميع أحكام التشريع الإسلامي مراعية لما فطر عليه الإنسان من الغرائز والشهوات، ويعد ذلك مثالاً على خصيصة من خصائص التشريع الإسلامي وهي:
(أ) أخلاقيته
(ب) شموله
(ج) واقعيته
(د) تكامل أحكامه
(هـ) ربانيته
4 :- المبادئ والقواعد الثابتة التي لا تختلف المصلحة فيها باختلاف الزمان والمكان ولكن تختلف صورها وتطبيقاتها هي الأحكام:
(أ) الثابتة
(ب) المتغيرة
(ج) الخاصة
(د) العامة
(هـ) القطعية
3 :- تعد الشرائع ضرورة لأي مجتمع إنساني، والذي له حق التشريع في الإسلام بعد الله عز وجل :
(أ) المجالس التشريعية المنتخبة
(ب) أهل الحل والعقد
(ج) ولاة أمر المسلمين
(د) ولاة أمر المسلمين مع أهل الحل والعقد
(هـ) التشريع في الإسلام حق خالص لله تعالى وليس لأحد غيره أن يشاركه فيه
2 :- "ما سنه الله وافترضه على عباده من العبادات والأخلاق والمعاملات ونظم الحياة المختلفة " هذا هو التعريف الاصطلاحي لـ :
(أ) مقاصد الشريعة
(ب) الكليات الخمس
(ج) التشريع الإسلامي
(د) الفقه الإسلامي
(هـ) جميع ما سبق
7 :- يعد عدم وجوب الصلاة المفروضة على المرأة الحائض مثالاً لتخفيف :
(أ) الإسقاط
(ب) التنقيص
(ج) التقديم
(د) الترخيص
(هـ) لا شيء مما سبق
8 :- يدل القصد في اللغة على معان عدة منها :
(أ) إتيان الشيء
(ب) استقامة الطريق
(ج) الاعتدال والتوسط
(د) جميع ما سبق
(هـ) لا شيء مما سبق
:- جاء التشريع الإسلامي للمحافظة على المصالح التي إذا فقدها الفرد بلغ حد الهلاك أو قاربه، وإذا انخرمت في مجتمع اختل نظامه وعم فساده، وتسمى هذه المصالح: مصالح التشريع...:
(أ) الضرورية
(ب) الحاجية
(ج) التحسينية
(د) التوفيقية
(هـ) لا شيء مما سبق
10 :- أكثر الضروريات الخمس أهمية هي :
(أ) النفس
(ب) العقل
(ج) المال
(د) النسل
(هـ) الدين
11 :- تتمثل المحافظة على الكليات الخمس في أحكام التشريع الإسلامي من جانبين هما :
(أ) جانب القوة وجانب الضعف
(ب) جانب الشدة وجانب اللين
(ج) جانب اليسر وجانب العسر
(د) جانب الوجود وجانب العدم
(هـ) لا شيء مما سبق
برب أكمل البآقي ...
أي سؤآل تآني أتفضل =)
|