اذا هي على مسألة الاحقية،فلها الحق في السياقة،وهذه الاية لا يمنع هذا الحق. ولكن كون وضع المجتمع غير مهيء بأن المرأة تسوق ،،، فهنا نقول من باب سد الذرائع
ومن يقول اني اقصد بالآيه انها ممنوعه من السياقه ومالها حق فيها !!! اساساً الآيه ماتدل على كذاااا !! واللي تقصده الآيه (هو مكوث النساء في بيوتهن وهذا أمر رباني بقوله (وقَرنَ)) طيب السياقه فيها : (قَرنَ)!!! لاااا طبعاً مافيهاااا الا فيها دجه وطلعه ويمكن ماتقعد في بيتهااا لان كل جديد وله حلاوته !! والله عزوجل لما يأمرنا بالمكوث بالبيوت فهو لسد باب الفتنه للرجال والنساء لان المرأهـ تفتن وتُفتن .. لذلك احتكاكهن بمجتمع الرجال من الاكيد انه راح يخلف المحرمات اللي الدين يحمينا منهااا .. وفي حاااال وُجد الرجال والنساء والغرائز والشياطين في مكان واحد فمن سوف يمنع مَن من أمر واقع لامحال َ الا من رحم ربي ؟؟
وهاللي اقولك اني على أثر الآيه قلت لك : المفروض يجلسن ببيوتهن كما أمرنا الله عزوجل .
وحتى شف حال المسلمين اللي وضعهم خليطي !!! كم جريمة شرف تسمع بالدقيقه ؟؟؟؟؟!!!!
لذلك حنا نااااس دستورنا القرآن وانظمتنا الاجتماعيه مبنيه عليه .. لذلك مايناسبنا هاللي صاير بالعالم الاسلامي او العربي ... والمفروض نبقى كما حنااا عليه لان شي راح يجر شي .. بالاول بيقولن انا مضطره وماعندي رجل يعولني ويقضي مشاويري .. وبالاخير راح نشوف ان دآر الآيتام فاض بها الكيل وانكسر الميزان وماعادت تقدر تغطي على عدد اللقطاء !!!
والشكر اليك اخت سكون
وحياك الله واسعدني ان شرفت الموضوع واسديتي علينا أرائك ووجهة نظرك
ويسرني حقيقة ان يكون في المجتمع مثلك وبهذا التفكير المنبعث من وزاع ديني مشبع فيك
حقيقة كلامك جميل وبأفكار مسترسلة ومرتبه كما ان فيه من التركيز ( المجاز) لو اعلق على كل سطر ما انتهيت و اترك للقراء ان يطلقوا لخيالهم العنان ان يتفكروا في كلامك
شكرا اليك سكون الورد ولاعدمناك
وتحياتي اليك