عرض مشاركة واحدة
منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 13-06-2011, 12:54 AM   #17

تلميذ منتسب

تم إيقاف عضويته

 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
التخصص: تنظيم وتطوير إداري
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الخامس
الجنس: ذكر
المشاركات: 3,545
افتراضي رد: اللجنة الدائمة : أسامة بن لادن ضال ، والفتوى المنتشرة مكذوبة مزورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ مشاهدة المشاركة


أقول وبالله التوفيق :

يا أخي الكريم , ماطرحته أنا بذالك الموضوع ,حول تتبع الرخص , لم يكن بخصوص القيادة بحد ذاتها , وإنما للفعل نفسه... أي ترك ما إتفق عليه الكثيييييير من علماء البلاد....... وذهبت للتقصى عن نادرة من نوادر العلماء....

أتيت تقول :


فقلت لك :


* مع العلم إنك ليومنا هذا لم تأتي بالفتوى.....


ثم أوردت لك كلام العلماء حول فعلك هذا [ تركك لفتوى مفتي البلاد التي يتفق معه فيها الكثييير الكثيير من العلماء والمشائخ الكرام , وذهبت لتأتي بقول العالم الفلاني يرى بجواز هذا الأمر ... طيب أين الفتوى أين مصدرك .... لم تجب ليومنا هذا .... يمكن إنك سمعت بها في أحد المجالس أو المنتديات ووافقت هوا نفسك ؟ ]

هذا ما أوردته .. وأريدك أن تركز كثيرا عند كلام الشيخ بن عثيمين .. فهو شرح وافي بإذن الله :

نرجع لموضوعنا :


الآن , أين ما قلته كذباً وبهتاناً عني ؟

لا تتمادى أكثر , ولا تعتذر , فالحق ظاهرٌ ولكنك لا ترى إلا حسب هوى نفسك البائسة .





القصد بها إيضاح الحقائق ؟
أي حقائق هذه التي أوضحتها ؟
وأي حقائق أوضحتها الردود الأولى على موضوعك ؟
كل ما رأيته من - حقائق- حسب تعبيرك .... هو تهجم على الشيخ .... ... ولا رد واحد تأكد من الخبر....
ومازلت أنت لم توضح الحقيقة يا هذا .....


أنت تقول :


لم تنفي ؟

أي تناقض تعيش فيه ؟

ألم تقل :


فأي حقائق تريد توضيحها طالما إنك لم تنفي ؟ ....
بل تركت القراء والأعضاء يأخذون فكرة عن الشيخ وإنطباع سيء .... وحده عنوان الموضوع كفيل بذلك :(


هل هذا عنوان يضعه من يريد تبيان حق .... والمشكله إنك لم تبين الحق يا هذاا !!



مليئٌ بالتناقضات أنت !

حياك الله اخي الكريم

مسألة تتبع الرخص التي اتيت بها هي ان يأتي شخص يطلب التخفيف في حكم شرعي

ولذلك وكما تعلم ياأخي الكريم انه لا يوجد بكتاب الله عز وجل ولا السنة الصحيحة لرسوله الكريم

صلى الله عليه وسلم مايفيد التحريم

فكيف تأتي انت ياأخي الكريم بمسألة تتبع الرخص في مسألة لم يرد فيها حكم شرعي

بل ان الاصل في ذاتها اي ان القيادة في حد ذاتها جائزها بإجماع العلماء

فكيف اطلب تخفيف في مسألة لم يرد بها حكم شرعي اصلا

عليك ان تنتبه لهذا جيدا

اما بالنسبة للمصدر الذي تتطالب به

فياأخي الكريم موجود بموقع الشيخ الالباني الرسمي واذهب الى الموقع لترى ولتتأكد بنفسك

ولست ممن يقول كلامه بناء على مايسمعه من مجالس او غير ذلك خاصة اذا كان الكلام عن العلماء الاجلاّء

المسألة الاخرى تقول انني تركت الفتوى هنا !

من قال انني تركت ذلك وهل هناك دليل على انني تركت كما تقول ام انه ظن كالعادة !

كل ماقلته ان هناك من يجيز قيادة المرأة نعم وكلامي صحيح هناك من يجيز قيادة المرأة

ومنهم الشيخ الالباني رحمه الله

ياأخي الكريم لا بد ان تعلم ان مسألة قيادة المرأة للسيارة هي من المسائل الاجتهادية والخلاف الفقهي في المسألة وارد

وعد ان شئت لما تفضل به الشيخ محمد المنجد في بيانه واقرأ ماقال

قلت لك ياأخي الكريم مسألة تتبع الرخص تكون في طلب التخفيف في حكم شرعي

والحكم الشرعي بمعنى ان هناك ايه من كتاب الله اوحديث صحيح من رسوله الكريم يفيد بالتحريم او الوجوب او الاستحباب

وكما قلت لك ياأخي الكريم انه ليس هناك ايه في كتاب الله ولا في سنة رسوله الصحيحه مايفيد ذلك

فكيف تأتي انت وتقول انني متتبع للرخص !


واذا اردت ان اوافقك على انني متتبع للرخص فلتأتني بآيه من كتاب الله او السنة الصحيحه لرسوله الكريم
،،،

بالنسبة لما تسميه تناقض برايك


ياأخي الكريم لم يكن لي اي رد لي بموضوع الخبر للصحيفة والموضوع حذف كما تعلم من قبل المشرفين

فكيف تريد مني ايضاح ذلك والموضوع حذف !


واعيد القول لك ياأخي الكريم الموضوع حذف فكيف تطلب الايضحات مني والموضوع حذف اصلا

"القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء "

ونقطة اخرى لمسالة الايضاحات فأنا كنت اتمنى ان لا يحذف الموضوع

حتى نتناقش مع جميع الاعضاء حول من يقف وراء عمل تلك المقاطع وما هو الغرض منها ولماذا !

مالهدف منها

هذا الذي كنت اتمناه حتى نعلم من هو العدو الحقيقي وبعد ذلك تكون مثل هذه الاساليب مكشوفه لدى الجميع

وبالتالي من يفكر بعمل مقاطع اخرى يعلم جيدا انها اصبحت لا تنفع ولا تفيد بشئ

اما حديث الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الذي اتيت به فهو عن النذر والوفاء بالنذر واجب وكما تعلم ياأخي الكريم

ان مسألة الوفاء بالنذر ورد فيها حكم شرعي يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ( من نذر ان يطيع الله فليطعه )

اما مسألة قيادة المرأة للسيارة بذاتها فلم يرد فيها حكم شرعي كالنذر

وكما قلت لك ان العلماء يرون ان القيادة في اصلها كقيادة جائزة

فكيف تقول انت انني تتبعت الرخص في مسألة لم يرد فيها الحكم الشرعي من كتاب الله او سنة رسوله

بالاضافة الى انها مباحة في اصل الفعل

اتمنى انك تكون قد علمت حقا معنى تتبع الرخص

وياأخي مرة اخرى رجاء لا تخرج عن صلب الموضوع

هداني الله واياك

 

تلميذ منتسب غير متواجد حالياً