18-06-2011, 10:50 PM
|
#15
|
ربُيْ لا تحُرمْنيُ مطلبْي
تاريخ التسجيل: Aug 2009
نوع الدراسة: إنتظام
المستوى: الخامس
الجنس: أنثى
المشاركات: 563
|
رد: البنات الي اختبرو مصادر اليوم بالله يعطونا الاسئلة
الاسئله حسيتها كانت حلوه أنا كان نموذجي ب
وبقولكم على الاشياء الي بتذكرها ..
* في العقد يلزم توفر فيه ( توافق ارادتين - الايجاب - القبول )
* عقد التأمين هو عقد ( احتمالي - تجاري - مدني - لا شيء مما سبق )
* عقد الرهن العقاري هو عقد ( شكلي - ملزم لطرف واحد - لا شيء مما سبق )
* عقود المساومه تكون غالباً ( توازن فيما بين المراكز الاقتصاديه للمتعاقدين ) < ما اتذكر وش كانت الاختيارات الثانيه
* الايجاب يعني ( التعبير عن الارداه )
* القبول المشروط يعني ( قبول الايجاب - ايجاب جديد - لا شيء مما سبق )
* القبول يعني ( مفاوضات تمهيديه - تعبير عن الادراه - العرض النهائي - لا شيء مما سبق )
كان فيه امثله وعليها كم سؤال .. شعوله الله يعطيها العافيه ذكرتها لكم
صح وخطأ
* تعد العقود الشكليه أكثر شيوعاً من العقود الرضائيه ( )
* العقود الشكليه يكفي التراضي لانعقادها ( )
* العقود النموذجيه هي العقود التي خصها المشرع بتنظيم معين ( )
* عقود الاذعان يكون هناك طرف قوي والاخر ضعيف ( )
* تعد العقود المسماة اكثر شيوعا من العقود الغير مسماه ( )
* نظريه العلم بالقبول يكفي الافتراض بالعلم لانعقاد العقد ( )
* مطابقة الايجاب للقبول يكون في الاتفاق على بعض المسائل الجوهريه ( )
* عيوب الرضا ( الغلط - الاكراه - التدليس - الاستغلال ) تعدم الرضا ويبطل العقد ( )
* الاكراه الادبي يبطل العقد ( )
* اذا صدر الاكراه من طرف ثالث لا يبطل العقد ( )
* لابد من قدره من قام بالتهديد او الاكراه على تنفيذ ما توعد بعده حتى يبطل العقد ( )
موفقين يارب
|
|
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ، فَقَالَ:"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"قُلْتُ: أَذْكُرُ اللَّهَ، قَالَ:"أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟ تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"، ثُمَّ قَالَ:"تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ". أخرجه النسائى (6/50 ، رقم 9994) ، وابن خزيمة (1/371 ، رقم 754) ، والطبرانى (8/238 ، رقم 7930) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 2615).
|
|
|
|