[دافئ الإحساس]

بسم الله الرحمن الرحيم

التغير الإجتماعي

مقدمة
يُعَد مفهوم التغير من السمات، التيلازمت الإنسانية، منذ فجر نشأتها حتى وقتنا الحاضر؛ حتى إنه أصبح إحدى السننالمسلَّم بها، وحقيقة من حقائق المجتمع الإنساني؛ إذ لا يُغْفَل وجود مجتمع ساكنتماماً، مهما كانت درجة بدائيته أو تخلفه. ولذا، فإن الباحث المتعمق في دراسةالمجتمع، يلاحظ، مثلاً، كيف تتغير القِيم من عصر إلى عصر، ومن مجتمع إلى آخر؛ بل فيالمجتمع الواحد نفسه. ومصداق ذلك خروج المرأة إلى ميدان العمل، والذي كان يُعَدّ،حتى عهد قريب، خروجاً عما هو مألوف؛ أمّا الآن، فأصبح أمراً طبيعياً ومألوفاً. ولميقتصر التغير على النواحي الاجتماعية فقط، وإنما تعداها، بوضوح وسرعة، إلى أساليبالإنتاج، مثل حلول الوسائل التكنولوجية الحديثة، في معظم مجالات العمل، محل الأيديالعاملة.
بناء على ذلك، يشير مفهوم التغيرالاجتماعيSocial Changeإلىالتحولات، التي تطرأ على بناء أيّ مجتمع، خلال مدى زمني معين؛ ما يعني وجود قوىاجتماعية، تسهم في حدوث التغير، في اتجاه معين، وبدرجات متفاوتة الشدة. وهو قديطاول بناء المجتمع بأسْره، كما هو الحال في الثورات؛ كما قد ينحصر في نظام اجتماعيمعين، كالأسْرة والسياسة والدين.
ويميل علماء الاجتماع إلى التمييز بين التغير الاجتماعيوالتغير الثقافي. فأولهما هو الذي يطرأ على العلاقات الاجتماعية، بينما الثانييعتري القِيم والمعتقدات والمُثُل والرموز الشائعة في المجتمع. غير أن الواقعالفعلي، يشير إلى صعوبة الفصل بين هذَين النمطَين من التغير؛ إذ التغير الثقافي،يسببه أشخاص هم جزء من البناء الاجتماعي، كما أن للتغير الاجتماعي مكونات ثقافيةبالغة الأهمية في تحديده. ومع ذلك، فإن في الإمكان عزل بعض التغيرات الثقافية، كتلكالتي تنتاب مجالات اللغة والفن والفلسفة، عن السلوك الاجتماعي. وقد ساعد المناخالفكري السائد في علم الاجتماع، على تبني علمائه مصطلح التغير الاجتماعي، للإشارةإلى كلّ صور التباين التاريخي في المجتمعات الإنسانية. وأسهم في رواج هذا المصطلحنشر كتاب "التغير الاجتماعي"، لمؤلفه ويليام أوجبرن، عام 1922، الذي أوضح فيه دورالعوامل: البيولوجية والثقافية، في حدوث التغير الاجتماعي. كما طرح فرضية الهوةالثقافيةCultural Lag، إذ رأى أنالتغيرات، التي تطرأ على جزء من الثقافة اللامادية، يطلق عليه اسم الثقافة التكيفيةAdaptive Culture، لاتواكب تماماً تلك التي تطرأ على الثقافة المادية؛ ومن ثَم، تصبح مصدراً للضغوطوالصراعات.
وقد اختلف علماء الاجتماع في مفهوم التغير. فرأى فونفيزهVon Weiseأن يستخدمالتغير بديلاً محايداً من فكرة التقدم، أو يستخدم استخداماً إحصائياً، يجعله تصوراًكمّياً خالصاً؛ وقصَره على التحولات، التي تلمّ بعلاقة الإنسان بالإنسان. وقالجينزبرجGinsbergبأن التغير الاجتماعي إنما هو تغير في البناءالاجتماعي، مثل: حجم المجتمع، وتركيب القوة فيه، والتوازن بين الأجزاء أو نمطالتنظيم. أمّا روسRoss، فبدا له أن التغير الاجتماعي، ما هو إلا التعديلاتالتي تحدث في المعاني والقِيم، التي تنشر في المجتمع، أو بين بعض جماعاتهالفرعية.
إذاً، يمكن تعريف التغير بأنه كلّ تحوُّل في النظُموالأجهزة الاجتماعية، من الناحيتَين: البنائية والوظيفية، خلال فترة زمنية محددة. وهذا التعريف يوافق ما ذهب إليه دافيزDavis، أن التغير الاجتماعي هو التحول فيالتنظيم الاجتماعي القائم، سواء في تركيبه وبنيانه أو فيوظائفه.
التغير سُنة طبيعية، تخضع لها جميعمظاهر الكون وشؤون الحياة. وقديماً، قال الفيلسوف اليوناني، هيراقليطس، إن التغيرقانون الوجود، والاستقرار موت وعدم. ومثّل فكرة التغير بجريان الماء، فقال: " أنتلا تنزل النهر الواحد مرتَين؛ إذ إن مياهاً جديدة، تجري من حولكأبداً".
يتجلى التغير في كلّ مظاهر الحياةالاجتماعية؛ ما حدا ببعض المفكرين وعلماء الاجتماع على القول بأنه لا توجد مجتمعات،وإنما الموجود تفاعلات وعمليات اجتماعية، في تغير وتفاعل دائبَين. أمّا الجمودنفسه، في أيّ ناحية من نواحي الحياة الإنسانية، فأمر لا يمكن التسليم، ولا الموافقةعليه؛ إذ المجتمعات الإنسانية المختلفة، منذ فجر نشأتها، تعرضت للتغير خلال فتراتتاريخها. كما لا يقتصر التغير الاجتماعي على جانب واحد من جوانب الحياة، الإنسانيةوالاجتماعية؛ وإذا بدأ، فمن الصعب إيقافه، نتيجة لِما بين النظُم الاجتماعيةوالتنظيم الاجتماعي بعامة، من ترابط وتساند وظيفي.
وفى هذا الصدد،حدد ولبرت مورMooreأهم سمات التغير،كمايلي:
أ. يَطَّرِد التغير في أيّ مجتمع أو ثقافة، ويتسم بالاستمراريةوالدوام.
ب. يطاول التغير كلّ مكان، حيث تكون نتائجه بالغةالأهمية.
ج. يكون التغير مخططاً مقصوداً، أو نتيجة للآثار المترتبة على الابتكارات والمستحدثاتالمقصودة.
د. تزداد قنوات الاتصال في حضارة ما بغيرها من الحضارات، بازدياد إمكانية حدوثالمستحدثات الجديدة.
هـ. تكون سلسلة التغيرات التكنولوجية المادية، والجوانبالاجتماعية المخططة، منتشرة على نطاق واسع، على الرغم من الجنوح السريع لبعض الطرقالتقليدية.

التغير هو التحول من حالة إلى أخرى, والتحول الذي يطرأ على التنظيم أو البناء الاجتماعي في الوظائف والقيم والادوار الاجتماعية خلال فترة زمنية وقد يكون هذا التغير اما ايجابي أو سلبي. والتغير الاجتماعي ظاهرة عامة مستمرة تحدث من خلالها اختلافات وتعديلات في العلاقات الإنسانية أو القيم الاجتماعية اوالادوار والمراكزالافراد وقد قال الفيلسوف اليوناني هرقليطس إن التغير قانون الوجود، وإن الااستقرار موت وعدم فقد شبه فكرة التغير بجريان الماءبالنهر فعندما يكون يجري يبقى نقيا اما عندما يكون لا يتحرك فانه يأسن اي يخرب وتطلع رائحته.


أنواع التغير وعوامله

يكاد علماء الاجتماع يتفقون علىثلاثة أنواع من التغير الاجتماعي، هي:
أ. التغير الخطي المستقيم: يتخذصورتَين: الأولى، تغير تراجعي، وهو الذي يربط أصحابه بين التغير والتأخر؛ والثانية،تغير تقدمي ارتقائي، يربط أصحابه بين التقدموالتغير.
ب. التغير الدائري: يرى أصحاب هذا الرأي، أن الإنسان يتطور نموه من الميلاد إلىالطفولة، إلى البلوغ إلى النضج والاكتمال، إلى الشيخوخة والموت؛ ثم يعود المجتمع منحيث بدأ، مرة أخرى. ويرى ابن خلدون، مثلاً، أن المجتمعات تمر بمراحل دائرية، تبدأبالطفولة ثم مرحلة الشباب والنضج، ثم مرحلةالشيخوخة.
ج. التغير الملحوظ أو المتذبذب: و يأخذ شكل حركات ومظاهر صاعدةوهابطة.
وفي هذا الإطار، استعرض بعض علماءالاجتماع دور بعض العوامل في إحداث التغير. وكان من أهمها دور الأفراد، وتأثير كلٍّمن العوامل المادية والأفكار. وقد قدم جينزبرج تحليلاً علمياً منظماً لأهم العواملالمفسرة للتغير الاجتماعي، وهي:
أ. الرغبات والقرارات الواعية للأشخاص.
ب. أفعال الفرد المتأثرة بالظروفالمتغيرة.
ج. التغيرات البنائية، والتوترات الاجتماعية.
د. المؤثرات الخارجية، كالاتصالاتوالغزو الثقافي.
هـ. الأفراد المتميزون أو جماعاتالمتميزين.
و. التقاء أو انتظام عناصر من مصادر مختلفة، عند نقطةمعينة.
ز. الأحداث العنيفة.
كما أكد أوبنهايمرOppenheimerأثر الصراع الدولي، في العصرالحديث، في التغير الاجتماعي؛ لتأثيره العميق في بناء المجتمعات: الاقتصاديوالسياسي، والسياسات الاجتماعية، ومعايير السلوك. وكذلك الصراع بين الجماعاتالمختلفة، في داخل المجتمع، ما زال مصدراً رئيسياً للتجدد والتغير الاجتماعيَّين؛وهو يشمل الصراعات الطبقية، التي تمثّل عاملاً مهماً من عوامل التغير، وبخاصة فيالعصر الحديث؛ فضلاً عن اشتماله على الصراع بين الأجيال المختلفة، أيْ الأجيالالقديمة، كجيل الأجداد والآباء؛ وجيل الأبناء والأحفاد، والنقد المتبادلبينهما.
وعلى الرغم من أهمية العوامل السابقة في إحداث التغيرالاجتماعي، إلا أن علماء الاجتماع، قد اختلفوا في تفسيره. فلقد عزا كارل ماركسعوامل التغير إلى الأساس المادي للمجتمع؛ لكونه المحرك الأساسي لكلّ عملية تغير،تنبثق منها تغيرات متعاقبة في بقية نواحي المجتمع. ونسب بعض الباحثين التغير فيالمجتمع إلى تغير نسق القِيم، مثال ذلك ماكس فيبر، الذي جعل العامل الديني سبباًللتغير الاجتماعي. وأكد البعض الآخر تضافر جماعة متباينة من العوامل على إحداثه؛ويمثل هذا الاتجاه ويليام أوجبرن، الذي أقر العوامل: الماديةواللامادية.
ذهب أندرسون إلى أن قبول التغيراتالاجتماعية رهن بثلاثة شروط أساسية، هي:
أ. الحاجة إلى التغير: الحاجة هي أمّالاختراع، بمعنى أن يكون المجتمع في وضع، يقبل التغير، حين يكون هناك وعي بأنه لازملتحقيق الأهداف، على نحو أكثر فاعلية.
ب. التوسع في الإشباع: ربما تقَبلالتغيرات، إن كانت أقدر من العوامل القديمة على إشباع الحاجاتللحضارة.
ج. النفع الثابت: قبول التغير، بسهولة، هو دليل النفعوالفائدة المتزايدة.

معوقات التغير الاجتماعي
تواجه عملية التغير الاجتماعي بعددمن العوامل المعوقة، داخل المجتمع، من أهمها:
أ. المصالحالذاتية
يُجْبَه التغير الاجتماعي بالمعارضة،كلّما تهددت مصالح الأفراد والجماعات. فلقد أكد أوجبرن مقاومة أصحاب المصالحالذاتية للتغير؛ حرصاً على امتيازاتهم، مثل: معارضة أصحاب السيارات لبناء السككالحديدية، لخوفهم من منافستها؛ أو معارضة بعض العمال الزراعيين لدخول الآلةالزراعية، لتأثيرها في حياتهم؛ أو معارضة العمال في القطاع الصناعي لسياسة الخصخصة،لتأثيرها في طرد بعض العمال من شركات قطاع الأعمالالعام.
ب. العادات والتقاليد
تمثّل بعض العادات القديمة والتقاليدالمتوارثة، معوقات دون الابتكارات. ويتصلب هذا العائق حينما يكون الكبار والشيوخ همالحل والعقد؛ إذ يكبر عليهم تغير عاداتهم.
ج. الخوف من الجديد، وتبجيل الماضيوتقديسه
الشك في الجديد وما سوف يأتي به،يُريب كلّ المجتمعات، وبخاصة تلك التقليدية والمتخلفة. وتبجيل الماضي وإجلالموالاته، هما من معوقات التغير. ولذلك، طالما قاومت المجتمعات كلّ تغير، يعتري ماألِفته من مفاهيم راسخة كالتغيرات التي تتعلق بخروج المرأة للعمل، أو للتعليم أوالسفر إلى الخارج، أو إدخال التكنولوجياالحديثة.
د. العوامل البيئية
وهي تتعلق بالموقع والمناخ؛ فلقد قرنبعض العلماء الموقع الجغرافي بدرجة تخلّف المجتمع وتقدُّمه. ففي المناطقالاستوائية، مثلاً، يكون المناخ أحد المعوقات الأساسية للتغير؛ إذ على الرغم منالحاجة إليه والشعور بأهميته، إلا أن الإنسان في تلك المناطق، يتسم بالكسل والإهمالأكثر من الإنسان في المناطق الشمالية.
وهكذا يتضح أن مفهوم التغير مفهوم شامل، يهتم أو ينصبعلى الأوضاع الراهنة، أو ما هو كائن بالفعل، بمعنى أنه ينصب على الوجود الحقيقي. فالتغير يشير إلى تبدُّل في الظواهر والأشياء، من دون أن يكون لذلك التغير اتجاهمحدد يميزه؛ فقد يتضمن تقدماً وارتقاء، في بعض الأحيان؛ وقد ينطوي على تخلّف ونقوص،في بعضها الآخر.

مفاهيم التغير الاجتماعي

فقد عرف الدكتور حسين الخولى التغير الاجتماعي بأنه تلك العملية المستمرة والتيتمتد علي فترات زمنية متعاقبة يتم خلالها حدوث اختلافات أو تعديلات معينة فيالعلاقات الإنسانية, أو في المؤسسات أو التنظيمات أو في الأدوارالاجتماعية.

كما عرف "صمويل كوينج" التغير الاجتماعي بأنه التحويلات التيتحدث في أنماط الحياة الإنسانية, وان هذه التحولات ترجع إلى عدة عوامل داخليةوخارجية, وأن التغير طابع مميز لجميع المجتمعات.

ويرى "موريس جنزبرج" التغيرالاجتماعي بأنه هو حدوث تغير في بناء المجتمع والذي يشتمل حجمه وتركيب أجزائه وشكلتنظيماته الاجتماعية. كما يتضمن تغيرات في الاتجاهات والمعتقدات التي طالما تساهمفي تحقيق التغير في النظم الاجتماعية.

وعرف الدكتور رفعت بشر التغير بأنهتغير بنائي يصيب المجتمع في تركيب سكانه, وعلاقات أفراده وفي نظمه ومؤسساته وظواهرهالاجتماعية كذلك يؤدي إلى تغيرات في القيم الاجتماعية والمعايير والاتجاهات وأنماطالسلوك المختلفة, والتي اتفق على تسميتها بثقافة المجتمع.

ويفسر زكي محمودالتغير بأنه "إرادة معينة تعنى بدورها فعلا وسواء أكان هذا الفعل ضئيلا أو جسميافهو تغير"

ويرى جي روشيه التغير الاجتماعي " كل تحول في البناء الاجتماعييلاحظ في الزمن ولا يكون مؤقتا وسريع الزوال لدى فئات واسعة منالمجتمع".

وقد عرف جيرث وميلز التغير الاجتماعي "هو التحول الذي يطرأ علىالأدوار الاجتماعية التي يقوم بها الأفراد وكل مايطرأ على النظم الاجتماعية وقواعدالضبط الاجتماعي الذي يتضمنها البناء الاجتماعي في مده معينه منالزمن".

ويرى جيمس بيرج أن التغير الاجتماعي "هو كل تغير يطرأ على البناءالاجتماعي في الكل والجزء وفي شكل البناء الاجتماعي".

أما عاطف غيث يرى أنه " التغيرات التي تحدث في التنظيم الاجتماعي اي في بناء المجتمع ووظائف هذا البناءالمتعدد ه والمختلفة".

وقد عرفة محمد الدقس بأنه "التغير الذي يطرأ داخلالمجتمع او التحول والتبدل الذي يطرأ على جوانب المجتمع".

ويرى البعض أنالتغير الاجتماعي "هو كل تغير يطرأ على البناء الاجتماعي في الوظائف والقيموالأدوار الاجتماعية خلال فتره محدودة من الزمن وقد يكون تغير ايجابي (تقدمي ) أوسلبي ( تخلف ) أي ليس هناك اتجاه محدد للتغير".

ونرى (الىهو انا يعني) أن التغير الاجتماعي هو " كل ما يطرأ على البناء الاجتماعي فيفترة زمنية, محدث بذلك تغيرات سواء كانت ايجابية أو سلبيه في الاتجاهات والنظموالأعراف والقيم والعادات والعلاقات الاجتماعية داخل المجتمع وذلك بهدف مواكبهالتغير وإيجاد الوسائل والبدائل المناسبة والمقبولة داخل المجتمع للتكيف معه".

نظريات التغير الاجتماعي :
نسق فكري استنباطي منسق حول ظاهرة او مجموعه من الظواهر المتجانسة ويحوي اطار تصوريا ومفهوما وقضايا نظريه توضح العلاقات بين الوقائع وتنظيمتها تعددت تصنيفات النظريه منهم من صنفها بنائيا ومنهم من صنفها منهجيا ومنهم صنفها تطوريا ...
لكن .. نظريات التغير الاجتماعي المعروفه لاتتعدى ..


• نظرية العبقرية :
وهي من اقدم النظريات وتقوم على اساس ان التغير نتيجة لظهور عباقرة افذاذ في المجتمع كالمصلحين والقاده وغيرهم يقومون بتغير انظمه المجتمع والمفاهيم والافكار والتقاليد والعادات وانماط السلوك . ويقومون بتغيير كل شيء في مجتمعهم حتى معتقداتهم والنظم . أمثال: الاسكندر المقدوني , وصلاح الدين الايوبي , ونابليون.

• نظرية الحتميه :
اصحاب هذة النظرية يرون ان عملية التغير تتم بصورة مقررة وموضوعه نتيجة عوامل معينه . وظهور أي فكرة او موضوع لابد ان يحمل في كهنه عنصرا كامنا يحتم التغير:

• الحتميه التطوريه :


وهي التي تؤمن بان التطور شيء حتمي وان لابد ان يتغير كل شيء في وقت ما وبحالة ما وهي تتطور للاحسن والافضل .

• الحتميه الاقتصادية :


وهي التي تؤمن بان تطور النظام الاقتصادي وتغير اقتصاد المجتمع شيء حتمي . وهو يؤدي بدورة لتغير المجتمع كليا .
فالدول التي يكتشف فيها النفط يحدث تغير في ميزان اقتصاد الدوله ثم تغير بالمجنمع ككل \" تربوي . اجتماعي . ثقافي.
• نظرية الانتخاب الطبيعي :

اصحاب هذة النظريه يرون ان التغير يتم بمفهوم دارويني أي ان الغلبه للاصلح والبقاء للاقوى وللظاهرة ويتم التغير على هذا النهج أي ان التغير يتم باختيار الظاهرة الافضل والاقوى والابقى في كل الامور . ويكون التحكم له في عملية التغير .

• نظرية التغير الدائري :

وتقوم هذة النظريه على فكرة ان المجتمعات تتطور وتزدهر ثم تختفي وتندثر وتشير هذا النظريه .ان التغير يسير على سنن ثابته .تكاد تشبة سنن الطبيعه .في عمومها ودوامها .وتحدث العلامه ابن خلدون عن هذة النظريه في مقدمته واستخلص قانون اساسي قانون الاطوار الثلاثه للمجتمع أي ان المجتمع لابد ان يسير في الطريق الانشاء والتكوين , النضج والاكتمال , الهرم والشيخوخة .

• نظريه التخلف الاقتصادي والاجتماعي :


وترى هذة النظريه ان عملية التغير تعزى لعامل التخلف في العوامل الماديه والغير ماديه .وسواء كان تغيرا اقتصاديا او اجتماعيا فانه يحدث تغير كلي في المجتمع فالتخلف كالتقدم .. يؤدي لتغير كيان المجتمع ومالثورات التي تحدث في المجتمع الا دليل لتلك النظريه .

اشكال التغير الاجتماعي :

اولا التغير في القيم الاجتماعية
ثانيا التغير في النظام الاجتماعي
ثالثا التغير في الادوار والمراكز الاجتماعية
تؤثر القيم الاجتماعية في مضمون الادوار الاجتماعية كالانتقال من النمط الاقطاعي للمجتمع إلى النمط التجاريأو الصناعي، ويصاحب ذلك تغيرا في القيم التي ترتبط بأخلاقيات هاتين الطبقتين في النظرة إلى العمل وقيمه والقائمين عليه.

الحراك الاجتماعي

يرتبط التغير الاجتماعي بالحراك الاجتماعي ويقصد به تحرك الافراد والجماعات من مركز اجتماعي إلى مركز اجتماعي اخر في نفس المجتمعأو في غيره, ويؤدي ذلك إلى لعب ادوار جديدة تترجم بسلوكات متوقعة للفرد داخل الجماعة, هذه السلوكات مرتبطة بالمركز الاجتماعي للفرد. والمركزالاجتماعي يشغله الفرد بحكم سنه أو جنسه أو تحصيله العلمي الذي يؤثر أيضا على دخله ونمط معيشته والاحترام الذي يناله في المجتمع كالمعلم والمحامي والطبيب والمهندس وغيرهم وقد يكون المركزالاجتماعي موروثا.





عوامل التغير الاجتماعي

اولا العامل الديموغرافي(السكاني) : ويقصد به الاثار المترتبة عن الوضع السكاني في اختلاف حجمه اي عدد سكان لمنطفة ما وكثافته, ومعدلات المواليد والوفيات بالزيادة أو النقصان، وهجراته الداخلية والخارجية، فقد تسبب هذه العوامل تفككا في الحياة الاجتماعية، وقد تسبب حراكا اجتماعيا في مجتمعات أخرى
ثانيا العامل الايدولوجي (الفكري) : تعد الايدولوجيا حركة فكرة هادفة تؤثر على سلوكات وعلاقات وانماط حياة البشر, ولها دور كبير في التغير الاجتماعي، كمان ان للظروف دورا في تشكيل ايديولوجيات الناس.فالايديولوجية الاشتراكية مثلا تكونت بسبب تحكم الرأسمالية في قوى الإنتاج واضطهاد العمال, الامر الذي جعل الطبقة العمالية تتمسك بالاشتراكية املا في الخلاص من النظام الرأسمالي, ولتحقيق العدالةوالمساواة
ثالثا العامل التكنولوجي (التقني) : ان للابتكارات العلمية تأثيرا مباشرا على الحياة الاجتماعية وعلى سلوك الافراد وعلاقاتهم الاجتماعية، فقد أدى استخدام التكنولوجيا في الصناعة مثلا إلى ضخامة الإنتاج والتخصص في العمل، وتركيز القوة في المدن وزيادة الهجرة إليها، وظهور علاقات اجتماعية وقيم فرضتها الحياة الجديدة ساعدت في ايجاد تغير اجتماعي سريع. كما ان التقدم التكنولوجي في المجالات الطبية ساعد في تخفيض معدلات الوفيات وهذا يؤثر على التركيب السكاني وبدوره يؤثر في الحياة الاجتماعية
رابعا العامل الايكولوجي (البيئي) : ان الظروف المناخية والبيئية التي يعيش بها مجتمع ما تتطلب اقامة اشكال اجتماعية تختلف حسب بيئتهم وهذا يوجد تفاوتا بين سرعة التغير الاجتماعي من مجتمع لاخر. فمثلا نرى اختلاف التغير الاجتماعي لسكان إقليم حوض اللبحر المتوسط عن سكان إقليم التندرا أو سكان المناطق الاستوائية من حيث عاداتهم وقيمهم وتطور اساليب معيشتهم.
خامسا العامل الاقتصادي : ان طبيعة النشاط الاقتصادي للسكان يؤثر على العلاقات الاجتماعية التي تنشأ بين الافراد والجماعات لان العامل الاقتصادي هو المحور الاساسي لبناء المجتمع وتطوره وان أسلوب الإنتاج هو الذي يحدد الطابع العام للعمليات الاجتماعية والسياسة والروحية في حياة الافراد. ومن الامثلة على التغير دخول المرأة بقوة إلى سوق العمل في أوروبا حيث لعبت ادوارا مهمة في العمل والوظائف الحكومية والاعمال المهنية الأخرى
سادسا العامل السياسي : ان للاحداث السياسية كانهيار الاتحاد السوفييتي عام 1990 م والحرب العراقية مع أمريكاوحلفائها، أو اية حروب أو ثورات أو هجرات قسرية اثرا اقتصاديا وفكريا على افراد المجتمع وهذا بدوره يؤثر اجتماعيا على افراد المجتمعات
سابعا العامل الثقافي : تنتشر بعض السمات الثقافية من منطقة إلى أخرى, أو من مجتمع إلى اخر، سواء اكانت افكارا ام معتقدات ام فنونا ام اية معرفة تنتشر عن طريق وسائل الاتصال، وتحدث تغيرات في نظم المجتمع وافكار افراده وهذا يعرف بالانتشار الثقافي. فانتشار فكرة الحريةوالديمقراطية في مجتمعات كثيرة ساعد على تغير شامل في حياة هذه المجتمعات ولنظمتها السياسية والاقتصادية والتعليمية.

عوائق التغير الاجتماعي

العوائق الاجتماعية

وتقسم إلى ثلاث اقسام الأول الثقافة التقليدية والثاني البناء الطبقي للمجتمع والثالث الميل للحفاظ على الامتيازات.
تعد الثقافة التقليدية عائقا للتغير الاجتماعي في المجتمعات التي تسود فيها الثقافة التقليدية القائمة على العادات والتقاليد، والتي تميل إلى الثبات، وتقاوم التغير والتجديد. ففي الهند مثلا يعيش غالبية سكان بعض المناطق في حالة سوء تغذية شديدة، رغم امتلاكهم اعداد هائلة من الابقار التي تحرم الطائفة الهندوسية ذبحها.
وكذلك فان نظام الطبقات في الهند يحدد المهن التي يعمل بها افراد كل طبقة، ويتوارثونها بغض النظر عن الكفاءة وهذا النظام يعيق عملية التغير الاجتماعي.
ومن ناحية أخرى تخاف بعض فئات المجتمع على امتيازاتها وحقوقها المكتسبة، لذا تواجه التغيرات الاجتماعية مقاومة من هذه الفئات مما يعيق مسيرة المجتمع وتطوره، ومثال ذلك مقاومة الاقطاعيين للإصلاح الزراعي خوفا على مصالحهم، وقيام العمال بتحطيم الالات في بداية الثورة الصناعية خوفا من ضياع فرص عملهم والاستغناء عنهم.

العوائق الاقتصادية

وتقسم إلى ثلاثة اقسام هم : ركود حركة الاختراعات والتكلفة المالية ومحدودية المصادر الاقتصادية.
ان عدم توفر مواد خام، وقلة الإمكانات المادية، وانخفاض المستوى التعليمي، والاجتماعي، وغياب التجشيع والتحفيز في المجتمع، كل ذلك يؤدي إلى ركود حركة الاختراعات. وكذلك فإن شح الموارد الاقتصادية لدى بعض المجتمعات، وعدم توفر الثروات المعدينة أو الطبيعية، أو عدم امتلاك الوسائل التكنولوجية الحديثة يؤدي إلى انخفاض معدلات الاستثمار والتقليل من نجاح خطط التنمية فيها، وينعكس ذلك على خصائص المجتمع.

العوائق السياسية

وتقسم إلى قسمين هما : السياسة الدخلية والسياسة الخارجية.
تتلخص العوائق السياسية الداخلية بعدم التجانس في تركيب المجتمع بسبب الاقليات في بعض المجتمعات مثل الاتحاد اليوغسلافي (سابقا). وعلى العكس من ذلك، نلاحظ كيف تقبل الأردن العديد من الاقليات، التي اندمجت فيه. وأصبحت جزءا لا يتجزأ منه، فضلا في اسهامها في نهضته الاقتصادية والسياسية والاجتماعية واثرت المجتمع الأردني بالعديد من التغيرات الجتماعية الايجابية. وتتمثل السياسة الخارجية بما يخلفه الاستعماروالحروب التي تستنزف موارد مالية وبشرية هائلة تبقي المجتمعات في مشاكل اجتماعية واقتصادية تشغلها عن النهوض بمستوى معيشة افرادها وتقدمها.

مشكلات التغير الاجتماعي

ينتج عن التغير الاجتماعي بعض المشكلات منها:
اولا الصدمة الثقافية : وتحدث للفرد عندما يواجه تغيرات سريعة مثل تغيير مكان اقامته (من الريف إلى المدينة)والنتيجة هي عدم قدرة الفرد على التكيف السريع مع المتغيرات الجديدة
ثانيا التفكك الاسري : قد يحدث التغير الاجتماعي ضعفا في العلاقات الاسرية مما قد يعقد حياة الاسرة ويضعف قدرتها على القيام بمهماتها التربوية والاجتماعية
ثالثا الفجوة الثقافية : تتكون كل حضارة إنسانية من جانبين : مادي ملموس، ومعنوي محسوس. فعندما يحدث تسارع في تطور الجانب المادي وتباطؤ في الجانب المعنوي يحدث ما يسمى بالفجوة الثقافية.ومثال ذلك قبول افراد المجتمع عمل المرأة خارج المنزل بهدف تأمين تكاليف المعيشة وزيادة دخل الاسرة, في حين يرفض الكثير من الرجال المشاركة في الاعمال المنزلية. فالتطور الذي يحدث في النواحي المادية يكون اسرع بكثير من تقبل الناس لما يخلفه هذا التطور من اثار في العلاقات الاجتماعية
رابعا خلاف الاجيال : يحدث هذا الخلاف عندما يظهر سلوك اجتماعي أو اخلاقي جديد يناقض تقليدا أو قيمة قديمة لا يمكن الجمع بينهما في وقت واحد، كتمسك جيل الاباء والاجداد بقيم كانت سائدة ومطالبة الجيل الجديد التمسك بها
خامسا ظهور انماط سلوكية جديدة عن الشباب : يؤدي التغير إلى ظهور اشكال متعددة من المغيرات المادية التي لا يستطيع بعض الشباب اشباع حاجاتهم منها بطرق مشروعة فيلجأون إلى الوسائل غير المشروعة لتلبية هذه الاجتياجات.

مشكلات المجتمعات الصناعية

المجتمع الصناعي هو المجتمع الذي يستخدم الالات والتقانات الحديثة بشكل واسع، ويتميز بالإنتاج الصناعي وتعاني المجتمعات الصناعية عددا من المشاكل نتيجة للتقدم السريع في قطاع الصناعة منها:
اولا: الهجرة الواسعة من الريف إلى المدن الصناعية وازدياد الطلب على الخدمات
ثانيا: مشكلات التلوث البيئي بسبب كثرة المصانع
ثالثا: سيادة الاتجاه نحو المادية، فالغاية تبرر الوسيلة في هذه المجتمعات
رابعا: كثرة الميل نحو الانانية والفردية، واهمال النواحي الروحية والعقائدية.

الاصالة والمعاصرة في ظل التغير الاجتماعي

يتميز الوقت الحاضر بتسارع التطورات العلمية والتكنولوجيا التي لا يمكن لاحد ان يعيش بمعزل عنها, ولكن ثقافة ومعتقدات وخضائص كل مجتمع تحدد اشكال تفاعله مع هذه التطورات, وعلى افراد المجتمع ان يتمسكوا بثقافاتهم ومعتقداتهم، ويتفاعلوا مع تطورات العصر.فالاصالة والمعاصرة عنصران متكاملان وضروريان في مجتمعنا فيكون في الاصالة الثبات والرسوخ والعراقة في القيم العربية والاسلامية وفي المعاصرة فهم لروح العصر ومواكبة مستجداته، والاستجابة لضروراته، والدعوة إلى فهم الحاضروالتطلع إلى المستقبل.

المصادر
1. ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85% D8%A7%D8%B9%D9%8A

2. منتدى الفريق الاجتماعي

http://www.social-team.com/forum/showthread.php?t=1466

3. مملكة العلوم

http://w0w0w./t50-topic

محبكم::

دافئ الإحساس