[* تركي *]

/


- ابن الطفيل كَآن ذو فكر بارع لَكنه قليلاً مآ يُعطينا من فلسفته لـِ أن أغلب الجمهور حينئذ كآن ميالاً لـِ التدين ، بينما كانت الفلسفة حبيسة البلاط الملكي لآ تخرج عن المكتبات وَ الباحثين. أهم مآ يُميز حكاية " حي بن يقظان " وَ الذي ربما لا يعرفه الكثيرون ، هو أن ابن الطفيل عرض فيها نقداً جميلاً لـِ أفكار معظم الفلآسفة المسلمين آنذآك أمثال ان باجة وَ الفارابي وَ الغزالي وَ ان سينا. فـَ أخذ عن ابن باجة مأخذ إعتكافه على أمور الدنيا وَ عدم تخطيطه لـِ المعرفة النَظرية. وَ أخذ عن الفارابي مأخذين خطيرين ، الأول سوء اعتقاده بـ أمر النفس ما بعد الموت وَ الثاني سوء ظنه بـ حقيقة النبوه. وَ أما الغزالي فـ أخذ عليهِ مأخذ تذبذبه في العقيدة الدينية وَ تردده بين التحليل وَ التحريم. وَ أخيراً ابن سينا ، فـ أخذ عليهِ وضعه لـِ الكتب على مذهب المَشّائين.
،
- كثير مِن الأسماء المسلمة كانت بـِ طبيعة الحآل ميالة إلى الفلسفة وَ أكاد أقسم أنهم أبدعوا فيها إبداعاً عظيماً تخطى ابداعاتِ الإغريق وَ اليونان وَ هذا ابن الطفيل تَحدّى في إحدى كتبه نظام بطليموس ، وَ قصته الفلسفية " حي بن يقظان " تُرجمت إلى العبرية وَ الإنجليزية وَ اللآتينية وَ الهولندية وَ الألمانية وَ الأسبانية وَ الفرنسية.



::

موضوع أعجبني
دُمتِ