[رنيم سليمان]

شكراً لك أختي سعي .. أجد صعوبة في الإجابة على الجزء الثاني .. هل المعازف المقصودة في الحديث هي نفسها ما نسميها إيقاعات ولحن ؟؟ أشكرك على بحثك وتقصيك للموضوع , ولازال الموضوع به بعض الجوانب الغامضة .. تحياتي لك بارك الله فيك ونفع بِك ما أدركته أنا خلال إطلاعاتي السابقة أن المعازف هي ماتلهي من آلات الطرب كالطبول والعود والمزمار وما إلى ذلك أي مانمسيها في عصرنا الحالي – موسيقى – وقد حرم الله سبحانه وتعالى المزمار وحرم آلات الطرب، قال الله عز وجل: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) } سورة لقمان. روى ابن جرير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو يسأل عن هذه الآية فقال: "الغناء، والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات " مُقتبس من هُنا / http://www.saaid.net/mktarat/alzawaj/4.htm قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) - وقال : ( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس( * قال الشيخ ابن باز : والمعازف هي الأغاني وآلات الملاهي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي آخر الزمان قوم يستحلونها كما يستحلون الخمر والزنا والحرير وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم فإن ذلك وقع كله والحديث يدل على تحريمها وذم من استحلها كما يذم من استحل الخمر والزنا والآيات والأحاديث في التحذير من الأغاني وآلات اللهو كثيرة جداً ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب وأتى منكراً عظيماً نسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال إنها مستحبة ولا شك أن هذا من الجهل بالله والجهل بدينه بل من الجرأة على الله والكذب على شريعته . * قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . قال الطبري رحمه الله : فقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء والمنع منه . وهو القائل بعد هذا : ( قال ابو الفرج وقال القفال من أصحابنا : لا تقبل شهادة المغني والرقاص ، قلت : وإذا ثبت أن هذا الأمر لا يجوز فأخذ الأجرة عليه لا تجوز ) . * قال القاسم رحمه الله : الغناء من الباطل . * وقال الحسن رحمه الله : إن كان في الوليمة لهو ، فلا دعوة لهم . بالنسبة للإيقاعات أذكر أنني قرأت مقالات ومقاطع لعلمائنا وشيوخنا الأفاضل بخصوص الإيقاعات في بداية الأمر أجازوها لكونها أصوات بَشريه فقط وعندما وَجدنا الفئة الملتزمة اتجهت إليها فبدأوا باستخدامها استخدام خاطئ وتحويرها تحت مسمى الإيقاعات وهي في الواقع تحتوي على آلات موسيقية وتلاعب من خلف الشاشه نجهله وأظن الكثير مِنَا أصبح يمكنه التمييز بمجرد سماع الصوت لذلك الكثير منهم اعتبروها من المُحرمات ومنهم من الشبهات فنحن لا نَدري مامدى صحة المنتجين لذلك نتجنبها قَدر الاستطاعة عُذرًا على الإطاله بإذن الله يَتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود كما تَبين لَنا ، هدانا الله وإياكم .