[همة همة همة]

قال الشيخ ابن عثيمين - معددا فوائد التعدد- :

1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد .

2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيما للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء .

3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع .

4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .أ.هـ. من كتابه "الزواج" (ص 27-28).

5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة ، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل .

6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته .

7- كثرة الحروب ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن ، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج.

8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر.

9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين ، ويتفرقان بالطلاق ، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسما لمثل هذه الحالة .

10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب .(1)

11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد .

12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه ، إذ لا تأتي نوبة الواحدة منهن، إلا وهو في شوق لامرأته ، وهي كذلك في اشتياق له .

وغيرها كثير ، والمسلم لا يشك لحظة أن في تشريع الله حكمة بالغة، وأعظم حكمة هو الامتثال لأمر الله وطاعته فيما حكم وأمر .

المصدر :http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41035

الله يوفقك واهم شيء الي بينك وبين الله
اصلح مابينك وبين الله
يصلح الله مابينك وبين الناس





ولو لم يكن هناك سبب مقنع غير (الوقوع في الحرام)...لقلت لك (اخي اموت واحيا فيها ) اعط المهر لرجل اعزب وخله يتزوج بدالك ...فتكون سترت على نفسك وعلى بنت من بنات المسلمين
لكن المشكلة فيه هو هو اولى من غيره ابدا بمن تعول وهي نفسك ..استرها اذا كانت حاجتك قوية للزواج من الثانية (العفاف)
اما ان كنت تريد قهرها وليس لك حاجة ..وانما تنكيلا لها او عناد او غير ه.....فعلم ان الله كان عليا كبير ا جبارا وانه سيقف مع النفس المقهورة المظلومة ولو بعد حين ان كان قصدك قهرها الا لحاجة ملحة ذاتية نفسية ......

.

ان اخطات فصوبوني
وارجو النقاش يكون بتفاهم ولباقه ..وادب واحترام فيما بيننا
فان لم احترم الراي او القول ...يبقى الاحترام والود لصاحب القول او الرد


استخيرررررررررررررررررررر علام الغيوب
ثم استشير المواقع المخصصة بالاستشارانت الزوجية
وهي كُثُر



تقبلوا مروري فانتم ولكم مني الشكر والتقدير
والمعذرة في الخطأ ان بدر حدة في الطرح
فالحكمة ضالة المؤمن ...وان ضليت من هنا ولا من هنا
فالله حسبي ..وانتم خير اخوة واخوات

والسلام عليكم