[خلود 99]

لطائف قرآنية

من معاني كلمة ( آية ) في القرآن الكريم

تأتي بمعنى المعجزة

كقوله تعالى : سل بني إسرئيل كم آتيناهم من آية بينة

وتأتي بمعنى العلامة

كقوله تعالى : إن آية ملكـه أن يأتيكم التابوت ... .

وتأتي بمعنى العبرة .

كقوله تعالى : إن في ذلك لآية .

وتأتي بمعنى الأمر العجيب

كقوله تعالى : وجعلنا ابن مريم وأمـه آية .

وتأتي بمعنى الدليل

كقوله تعالى : ومن آياته خلق السموات والأرض



-الحكمة من الإستغفار بعد قيام الليل


قال تعالى : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار

هم يستغفرون


1- لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم .

2- دفع العجب الذي قد يصيبهم .

3- لأنه وقت النزول الإلهـي .



الحكمة من القصص بالقرآن



أولاً : التفكر والاتعاظ

قال تعالى : فاقصص القصص لعلهم يتفكرون

ثانيا : تثبيت الفؤاد

قال تعالى : وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك

ثالثا : عبرة لأولي الألباب .

قال تعالى : لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب



حكمة جعل القرآن الكريم سوراً



1- التيسير والتشويق لمدارسة القرآن الكريم وحفظه .

2- التنبيه على أن الطول ليس شرطاً في الإعجاز .

3- التدرج في تعليم الأطفال من السور القصار إلى السور

الطوال تيسيراً من الله .

4- أن الكتاب إذا انطوى تحته أنواع وأصناف كان أحسن

وأفخم .

5- أن القارىء إذا ختم سورة أو جزءاً كان أنشط له

على الاستمرار .

6- الدلالة على موضوع السورة وأهدافها ، إذ أن لكل

سورة موضوعاً خاصاً وأهدافاً معينة .



من عظمة النبي أن الله عز وجل زكاه



1- زكى نطقه

فقال تعالى : وما ينطق عن الهـــوى .

2- زكى فؤاده :

فقال تعالى : ما كذب الفؤاد ما رأى .

3- زكى بصره :

فقال تعالى : ما زاغ البصر وما طغى .

4- زكاه كله :

فقال تعالى : وإنك لعلى خلق عظيم .



معاني الفتنة في القرآن الكريم



تأتي بمعنى الشرك

كقوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة .

وتأتي بمعنى الابتلاء والمحنة

كقوله تعالى : أن يقولوا آمنا وهم لا يفــتــنــون

وتأتي بمعنى العاذب

كقوله تعالى : ذوقــــوا فــتــنــتــكم

وتأتي بمعنى التعذيب والإحراق بالنار

كقوله تعالى ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات

وتأتي بمعنى العذر

كقوله تعالى : ثم لم تكن فتنــتـهم إلا أن قالوا والله ربنا ما

كنا مشركين

وتأتي بمعنى : العبرة

كقوله تعالى : ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين .

وتأتي بمعنى المرض

كقوله تعالى : أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو

مرتين

وتأتي بمعنى الهلاك

كقوله تعالى : على خوفٍ من فرعون وملأئهم أن يفتنهم



معنى : لا ينبغي في القرآن



قال العلماء : لا ينبغي في القرآن بمعنى مستحيل

قال تعالى ( وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً ) .

أي : يستحيل أن يكون لله ولداً .

وقال تعالى ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له )

أي : يستحيل أن يكون شاعراً .

وقال عليه الصلاة والسلام : إن الله لا ينام ولا ينبغي

له أن ينام .

أي : يستحيل أن ينام ، لأن النوم نقص



إبراهيم الخليل يسأل الله القبول ، فكيف بغيره ؟؟

قال تعالى ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا ) .

جاء عن وهيب بن الورْد أنه قرأ (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ) ثم يبكي ويقول : يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن

وأنت مشفق أن لا يتقبل منك .

-----------

قال ابن كثير : فهما في عمل صالح ، وهما يسألان الله تعالى أن يتقبل منهما ،

قال ابن كثير : وهذا كما حكى الله عن حال المؤمنين الخلص في

قوله (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا ) أي : يعطون ما أعطوا من الصدقات

والنفقات والقربات ( وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) أي : خائفة أن لا يتقبل منهم .

تفسير ابن كثير 1 / 166

م/ن