[إحساس ناجح]

كانت النساء .. تصبر على البﻼ‌ء .. نعم كن يصبرن على العذاب الشديد .. والكي بالحديد .. وفراق الزوج واﻷ‌وﻻ‌د .. يصبرن على ذلك كله حباً للدين .. وتعظيماً لرب العالمين .. ﻻ‌ تتنازل إحداهن عن شيء من دينها.. وﻻ‌ تهتك حجابها.. وﻻ‌ تدنس شرفها.. ولو كان ثمنُ ذلك حياتها.. نساء خالدات .. تعيش إحداهن لقضية واحدة .. كيف تخدم اﻹ‌سﻼ‌م .. تبذل للدين مالها .. ووقتها .. بل وروحها .. حملن هم الدين .. وحققن اليقين .. أم شريك غزية اﻷ‌نصارية .. أسلمت مع أول من أسلم في مكة البلد اﻷ‌مين .. فلما رأت تمكن الكافرين .. وضعف المؤمنين .. حملت هم الدعوة إلى الدين .. فقوي إيمانها .. وارتفع شأن ربها عندها .. ثم جعلت تدخل على نساء قريش سراً فتدعوهن إلى اﻹ‌سﻼ‌م .. وتحذرهن من عبادة أﻷ‌صنام .. حتى ظهر أمرها لكفار مكة .. فاشتد غضبهم عليها .. ولم تكن قرشية يمنعها قومها .. فأخذها الكفار وقالوا : لوﻻ‌ أن قومك حلفاء لنا لفعلنا بك وفعلنا .. لكنا نخرجك من مكة إلى قومك .. فتلتلوها .. ثم حملوها على بعير .. ولم يجعلوها تحتها رحﻼ‌ً .. وﻻ‌ كساءً .. تعذيباً لها .. ثم ساروا بها ثﻼ‌ثة أيام .. ﻻ‌ يطعمونها وﻻ‌ يسقونها .. حتى كادت أن تهلك ظمئاً وجوعاً .. وكانوا من حقدهم عليها .. إذا نزلوا منزﻻ‌ً أوثقوها .. ثم ألقوها تحت حر الشمس .. واستظلوا هم تحت الشجر .. فبينما هم في طريقهم .. نزلوا منزﻻ‌ً .. وأنزلوها من على البعير .. وأثقوها في الشمس .. فاستسقتهم فلم يسقوها .. فبينما هي تتلمظ عطشاً .. إذ بشيء بارد على صدرها .. فتناولته بيدها فإذا هو دلو من ماء .. فشربت منه قليﻼ‌ً .. ثم نزع منها فرفع .. ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع .. ثم عاد فتناولته ثم رفع مراراً .. فشربت حتى رويت .. ثم أفاضت منه على جسدها وثيابها .. فلما استيقظ الكفار .. وأرادوا اﻻ‌رتحال .. أقبلوا إليها .. فإذا هم بأثر الماء على جسدها وثيابها .. ورأوها في هيئة حسنة .. فعجبوا .. كيف وصلت إلى الماء وهي مقيدة .. فقالوا لها : حللت قيودك .. فأخذت سقائنا فشربت منه ؟ قلت : ﻻ‌ والله .. ولكنه نزل علي دلو من السماء فشربت حتى رويت .. فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : لئن كانت صادقة لدينها خير من ديننا .. فتفقدوا قربهم وأسقيتهم .. فوجدوها كما تركوها .. فأسلموا عند ذلك .. كلهم .. وأطلقوها من عقالها وأحسنوا إليها .. أسلموا كلهم بسبب صبرها وثباتها .. وتأتي أم شريك يوم القيامة وفي صحيفتها .. رجال ونساء .. أسلموا على يدها . . د. محمد عبد الرحمن العريفي