بسم الله الرحمن الرحيم
،،،،
ص/ 39
"الفصل الأول"
(الطريقة الأولى)
التخريج عن طريق معرفة راوي الحديث من الصحابة
1- هذه الطريقة يلجأ إليها عندما يكون اسم الصحابي مذكوراً في الحديث
2- اما إذا لم يكن اسم الصحابي مذكوراً في الحديث ولم نتمكن من معرفته فلا يمكن اللجوء إلى هذه الطريقه
3- فأذا كان اسم الصحابي مذكوراً في الحديث فعلينا ان نستعين بلاثة أنواع من المصنفات :
أولاً- المسانيد
ثانياً- المعاجم
ثالثاُ- كتب الأطراف
^ طبعاً انا مرقمتها عشان يسهل الحفظ
ص/ 40
المســــــــــــــــــــــانـــــــــيد
المسانيد / (مهـــــــــم)
هي الكتب الحديثية التي صنفها مؤلفوها على مسانيد أسماء الصحابة أي بمعنى أنهم جمعوا أحاديث كل صحابي على حدة
‘‘آختياري‘‘
س/ الكتب الحديثية التي صنفها مؤلفوها على مسانيد أسماء الصحابة تعرف بــ :
المسانيد - المعاجم - الأطراف
ج/ المسانيد
(مهــــــــم) والمسانيد التي صنفها الأئمة المحدثون كثيرة تبلغ مائة مسند أو تزيد
صح أو خطأ
س/ المسانيد التي صنفها الأئمة المحدثون كثيرة تبلغ واحد مسند
ج/ خطأ
الصحيح/ مائة مسند
[آختياري]
س/ المسانيد التي صنفها الأئمة المحدثون كثيرة تبلغ :
عشرة - 904 - مائه وتزيد
ج/ مائه وتزيد
(مهــــــــم جداَ) و أما ترتيب أسماء الصحابة داخل المسند فقد يكون على نسق حروف المعجم أو القبائل أو البلدان
اللي بعدوا قراءهـ
ص/ 41
أ- مسند الحميدي : محذووووووف
ص/ 42
ب- مسند الامام احمد بن حنبل (مهـــــــــــــــم جداً جداً جداً )
هو كتاب كبير يشتمل على نحو أربعين ألف حديث صنفه الامام أحمد بن حنبل
ورتبه على مسانيد الصحابة أي روى فيه أحاديث كل صاحبي على حده
ص/ 43
لكنه لم يرتب أسماء الصحابة على نسق حروف المعجم و إنما راعى في ترتيب منها أفضليتهم و مواقع بدانهم ومنها قبائلهم
صح أو خطأ ( تقول دايم تجيبه في الأختبار و 90% يجي )
س/ رتب الامام أحمد ابن حنبل مسنده على أسماء الصحابة على نسق حروف المعجم
ج/ خطأ
الصحيح / لم يكن مرتب
بعدين من ربما جعل الأحاديث إلى فليبحث عنه في مصدر آخر << هذا كلوا قراءه يعني 12 سطر مو معانا اللي بعدوا معانا ومهم
هذا وقد اشتمل المسند على 904 مسانيد من مسانيد الصحابة ومنها مسانيد بلغت مئات الأحاديث كمسند أبي هريرة والمكثرين من الصحابة ومنها مسانيد لا تشمل إلا حديثاً واحداً
صح أو خطأ
س/ اشتمل مسند أحمد بن حنبل على 100 مسند
ج/ خطأ
الصحيح/ على 904 مسانيد
وقد ابتدأ المصنف بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة مقدماً أبي بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم بقية العشرة رضي الله عنهم ثم ذكر حديث عبد الرحمن بن أبي بكر ثم ثلاثة أحاديث لثلاثة من الصحابة ثم مسانيد أهل البيت وهكذا حتى انتهى بحديث ذداد بن الهاد رضي الله عنه .
صح أو خطأ
س/ ابتدأ أحمد ابن حنبل بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة
ج/ صح
ص/ 44
مافيها شي
ص/ 45
المعــــــــــــاجم
تعريفه :
المعاجم جمع معجم والمعجم في اصطلاح المحدثين الكتاب الذي رتب فيه الأحاديث على مسانيد الصحابة
أشهر المعاجم : قالت بس خذوا (1 و 2) باقي المعاجم (3 و 4 و5) محذوووفه
1) المعجم الكبير :
لـ الطبراني وهو على مسانيد الصحابة مرتبينن على حروف المعجم عدا مسند أبي هريرة فإنه أفرده في مصنف ويقال فيه ستين ألف حديث هو أكبر معاجم الدنيا
صح أو خطأ
س/ مسند أبو هريره لم يكن مذكور في المعجم الكبير
ج/ صح
س/ يحتوي مسند أبو هريره على ستين ألف حديث
ج/ صح
س/ أكبر معاجم الدنيا هو المعجم الأوسط
ج/ خطأ
2) المعجم الأوسط :
هو مرتب على أسماء شيوخه وهم قريب من ألفي رجل وفيه ثلاثين ألف حديث
صح أو خطأ
س/ المعجم الأوسط فيه مسانيد الصحابة آلفي رجل
ج/ صح
س/ المعجم الأوسط فيه ثلاثين آلف حديث
ج/ صح
ص/ 46
محذوووووفه
ص/ 47
كتــــــب الأطــــــــــراف
1- تعريفها :
هو نوع نمن المصنفات الحديثية اقتصر فيها مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الذي يدل على بقيته ثم ذكر أسانيده التي ورد من طريقها المتن :
1/ إما على سبيل الاستيعاب
أو 2/ بالنسبة لكتب مخصوصة
2- ترتيبها :
فالغالب أن مؤلفيها رتبوها على مسانيد الصحابة مرتبين أسمائهم على حروف المعجم أي يبدءون بأحاديث الصحابي الذي أول اسمه ألف ثم باء .
3- معنى الأطراف :
الأطراف جمع طرف وطرف الحديث معناه الجزء من متنه الدال على بقيته مثل : ( كلكم راع ) وحديث : ( بني الإسلام على خمس ) و حديث : ( الأيمان بضع وسبعون شعبة )
{آختياري}
س/ الجزء من متنه الدال على بقيته هو :
مسنده - طرفه - متنه
ج/ طرفه