[روح متفائله]

س8 ( ا) من طرق القصر : 1-
النفي والاستثناء
مثل : (لا اله إلا الله )
2- طريق إنما
مثل : إنما شوقي شاعر
3- طريق التقديم
مثل : (إياك نعبد وإياك نستعين )
4- طريق العطف (لا , بل ,لكن)
مثل : شوقي كاتب لا شاعر _ (ولا تقولون لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لايشعرون )

( ب ) بين المقصور والمقصور عليه وطريق القصر فيما يأتي :

1- (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ)
المقصور : محمد
المقصور عليه : رسول
طريق القصر : النفي والاستثناء

2- (إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ)
المقصور : الحياة الدنيا
المقصور عليه : لعب ولهو
طريق القصر : طريق إنما

3- ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )
المقصور : نعبد _ نستعين
المقصور عليه : إياك
طريق القصر : التقديم

4- " إنما الله إله واحد "
المقصور : الله
المقصور عليه : اله واحد
طريق القصر : طريق إنما

5- " ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل "
المقصور : المسيح ابن مريم
المقصور عليه : رسول
طريق القصر : النفي والاستثناء

6- (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
) المقصور : يخشى الله
المقصور عليه : عباده العلماء
طريق القصر : طريق انما

7- شوقي شاعر لا كاتب
المقصور : كاتب
المقصور عليه : شاعر
طريق القصر : طريق العطف (لا)


8- الشاعر شوقي لا المنفلوطي :
المقصور : المنفلوطي
المقصور عليه : شوقي
طريق القصر: طريق العطف(لا)

9- " إنما المؤمنون إخوة "
المقصور : المؤمنون
المقصور عليه : اخوه
طريق القصر : طريق إنما


س9 : (ا) من مواضع الوصل : 1 –
التوسط بين الكماليين
مثل : (والله يقبض ويبسط واليه ترجعون )

2- من مواضع الفصل 1-
كمال الانقطاع بدون إيهام
مثل: واقسطوا , ان الله يحب المقسطين)

2- من صور الفصل " كمال الاتصال " :
وهو : اتفاق الجملتين الخبرية والانشائيه اتصالا تام بحيث تنزل الثانية من الأولى منزله نفسها
مثل : (فمهل الكافرين امهلهم رويدا )

- من صور الفصل " شبه كمال الاتصال " :
وهو : أن تكون الجملة الثانية جوابا عن سؤال يفهم من الجملة الأولى
مثل : وما ابرى نفسي , أن النفس لأماره بالسوء )

(ب) 1- من أنواع الإيجاز :1-
ايجاز الجذف
مثل : عجبت بهم إذا يقتلون نفوسهم ومقتلهم عند الوغى كان اعذرا
2- ايجاز القصر
مثل : (ولكم في القصاص حياه )

(ج) من الأغراض البلاغية التي يأتي لها الاعتراض : 1 – التنزيه
مثل : ويجعلون لله البنات _ سبحانه _ ولهم ما يشتهون )

( د ) من الأغراض البلاغية التي يأتي لها التكرار : 1 – تكرار اللفظ والمعنى في مقدمتها التأكيد
مثل : (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون )

2 - من صور الإطناب :1-
التكرار
مثل : (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون )
2- ذكر الخاص بعد العام وعكسه
مثل : (تنزيل الملائكة والروح فيه )