[hi4rose]

الاسئله امامكم شاركونا بالحل

اسئلة الاعلام العربي والاسلامي - نموذج (د)
50 سؤال صح وخطأ

1- تهدف النظرية الاعلامية الاسلامية من اقرار مبدأ التوازن الاعلامي إلى تأكيد احترام الجمهور وحقه في الاختيار.
2- مهما كانت قدرة وفعالية أجهزة الارسال تظل غير مؤثرة إذا لم توجد أجهزة استقبال سليمة وقادرة.
3- في النظرية الاسلامية يمكن أن يمارس القائم بالاتصال الدعوة وهو يطلب لنفسه المال والجاه فذلك طموح مشروع.
4- القيد الوحيد الذي جعلته النظرية الاعلامية الاسلامية على العمل الاعلامي هو القيد الاخلاقي المستمد من قيم الدين.
5- اطلقت النظرية الاعلامية الاسلامية على التزكية النفسية مصطلح الجهاد.
6- يعد الولاء في جوهرة نوع من الرقابة الذاتية للفرد على سلوكه وتصرفاته واقواله.
7- تنبع الوحدة الموضوعية في النظرية الاعلامية الاسلامية من الالتزام الذاتي والاحساس بالمسؤولية لدى القائمين بالاتصال
8- الحرية في الشريعة الاسلامية ليست مطلقة بل مقيدة بمصلحة الفرد والمجتمع.
9- دور القائم بالاتصال في الاعلام الاسلامي هو مجرد نقل وتبليغ الرسالة دون أي اضافات.
10- ليس هناك رقابة ولا تدخل في عمل القائمين بالاتصال أو حرية المستقبلين للرسالة الاعلامية في النظرية الاعلامية الاسلامية.
11- تقوم الدعوة على الصدق وتخاطب العواطف والعقول.
12- الهدف من وحدة الارسال والاستقبال الاعلامي في النظرية الاعلامية الاسلامية هو تأكيد ذاتية الفرد واستقلاليته.
13- الاتجاه هو الاستعداد العقلي والعصبي الذي يتكون نتيجة للخبرات المتوالية والذي يوجه استجابات الفرد إزاء الاشياء......
14- اتجاهات المصدر نحو متلقي الرسالة من ةعوامل فشل أونجاح الاتصال.
15الاتزان الانفعالي يعني أن يكون الداعية متحكماً في انفعالاته.
16- دائما ما يريده الناس هو ما يحتاجون ألية.
17- تعاملت نظريات الاعلام غير الاسلامية في مجملها مع الانسان باعتباره كيان له احتياجاته المادية والروحية.
18- المنبهات الطبيعية هي المعلومات التي يحصل عليها الفرد من الوسط الاجتماعي المحيط به.
19- الدعوة جهد فني وعملي مدروس ومخطط ومستمريهدف لتكوين رأي عام صائب.
20- يسود التكامل الوجداني نشاط وسائل الاعلام المختلفة في المجتمع المسلم , فالصحافة المطبوعة تكمل الاذاعة.
21- لاتخلو النظرية الاعلامية الاسلامية من الرقابة على مصادر الاخبار لضمان عدم الاضرار بالمجتمع.
22- مفهوم الحركة الوجدانية في النظرية الاعلامية الاسلامية أكثر شمولا من مفهوم التقمص الوجداني.
23- لا يجوز وفق مبدأ الذاتية الاسلامية أن يستفيد القائم بالاتصال من مبتكرات الغرب والشرق.
24- أولت النظرية الاعلامية الاسلامية أهمية كبيرة لاحاطة القائم بالاتصال بكافة مكونات الظرف الاتصالي.
25- جعلت النظرية الاعلامية الاسلامية للجمهور حق المراقبة وحق الضغط الاجتماعي على القائم بالاتصال.
26- لا يستمد القائم بالاتصال للرسالة الاعلامية ارادته من ذاته, فهو يمارس العمل ارضاءً للسلطة والنظام
27- جذب انتباه المستقبل للرسالة الاعلامية وعزله عن المنبهات الداخلية والخارجية هو ما يسمى في النظرية الاعلامية الاسلامية الذاتية الاعلامية.
28- الشغف بالناس وبمشكلاتهم هو سر نجاح العمل الاعلامي.
29- تهدف النظرية الاعلامية الاسلامية من اقرار مبدأ التهيئة النفسية الى توفير الفرصة للقائم بالاتصال للسيطرة على الظرف الاتصالي وجعل المستقبل في أفضل وضع لاستقبال الرسالة الاعلامية.
30- القابلية للاستهواء تعني استعداد الشخص لتقبل الافكار مع عدم استيفاء الاسباب المنطقية الكافية لذلك التقبل.
31- "مراعاة مقتضى الحال" تعني تملق عواطف الجمهور بقصد اجتذابه للرسالة.
32- تقدم وسائل الاعلام الحديثة في مجملها المعرفة الجادة والتسلية الرفيعة والقيم البناءة.
33- تستهدف الدعوة تحقيق الرضا العام وانتزاع موافقة الجماهير لأهداف الداعية.
34- للمكانة الاجتماعية للفرد اثر كبير على مقدرته الاتصالية.
35- الشمولية في مفهوم النظرية الاعلامية الاسلامية تعني:الاستخدام الامثل للنظام الاعلامي باقصى كفاءة واقتدار.
36- الاعلام الاسلامي يرتبط بالاحداث ارتباطاً وثيقاً ولكنه لا يفتعلها.
37- من وظائف القائمين بالاتصال في المجتمع الاسلامي متابعة أي انحراف أو خروج على القيم والعادات السائدة.
38- وفق النظرية الاعلامية الاسلامية , الحديث عن الغيبيات يساعد على إثارة كوامن النفس لدى الأفراد مما يدفعهم إلى الرقي الأخلاقي.
39- يعد الترفيه أحد وظائف الاعلام الاسلامي وتقدمه وسائل الاعلام لمجرد الترفيه فقط.
40- إحساس الجمهور بحب الداعية لهم يجعلهم اقل انتقادا لرسالته.
41- هدف الدعوة والتعليم واحد وهو تربية النفوس وتليين الطبائع.
42- يمكن للداعية أن يجعل الناس يحبونه فعلاً إذا أظهر مزيداً من الاهتمام بهم.
43- ثقة الداعية في نفسة مستمدة من ثقته في رسالته.
44-
45- الصدق الذاتي في النظرية الاعلامية الاسلامية يعني الصدق في النيات وهو أقصى درجات الاقتناع والايمان بالعمل.
46- أثرت العولمة الثقافية في التيارات الاسلامية الشعبية والرسمية وجعلتها أقل التزاما بهويتها الثقافية وقيمها الاخلاقية.
47- الاستجابة هي رجع الصدى أو التأثير المرتد الذي يعرف المرسل بفضله وصول الرسالة إلى هدفها.
48- الداعية هي نشر المعلومات والبيانات عن السلع والخدمات لبيعها والترويج لها نظير مقابل مالي.
49- الوحدة الموضوعية تعني في الاعلام الاسلامي التكامل والترابط داخل مضمون الدعوة الاسلامية.
50- ليس شرطا أن يلم الداعية بالفلسفة ومدارسها واتجاهاتها المادية والروحية.