[خلود 99]

سنن الوضوء شرح عملي 1) التسمية على الصحيح وهو مذهب الجمهور وهواختيار "الإمام ابن باز". 2) غسل الكفين ثلاثا في بداية الوضوء سنة بالاتفاق, 3 ـ البداءة بالمضمضة والاستنشاق الله ذكر الوجه, ولم يذكر المضمضة والاستنشاق, فدلّ ذلك على أن المضمضة والاستنشاق من ضمن الوجه, فلو غسل وجهه ثم تمضمض واستنشق جاز أم لم يجز؟ جــاز. 4) البدء باليمين ,قال النووي : لو خالف صح وضوءه ولكن فاته الأكمل , كما نقله الحافظ في الفتح (1/325) ورجحه ابن تيمية في الفتاوى (32/209). 5) غسل الأعضاء ثلاثا , ولو غسل مرة لكفى لما ثبت أنه توضأ مرة مرة كما في البخاري ( 157) ولو توضأ مرتين لكفى لما في البخاري ( 158) أنه توضأ مرتين مرتين , وكذلك ثلاثا ثلاثا في البخاري ( 159) ولو فرق فغسل بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثا لصح ذلك لما ثبت في البخاري ( 185 ) أنه فعل ذلك . فـــــــائـــــدة حديث ( أنه توضأ مرة مرة وقال : هذا وضوء لايقبل الله الوضوء إلا به ) قال ابن حجر : حديث ضعيف له طرق كلها ضعيفه . الفتح (1/281). فــــــائـــدة قال ابن حجر : لم يأت عن الرسول صلى الله عليه وسلم الزيادة على ثلاث في الوضوء , بل ورد عنه الذم لمن زاد عليها كما في حديث أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال من زاد على هذا فقد فقد أساء وظلم ) وإسناده جيد . الفتح ( 1/281- 182). 6) المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم لحديث ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ) صحيح أبي داود ( 130 ). 7) السواك , لحديث ( لولاأن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) صحيح أبي داود ( 36). 8) الدعاء بعده , كما سبق بيانه. 9) تخليل الأصابع لحديث ( وخلل بين الأصابع ) صحيح أبي داود ( 130 ) وجاء من فعله أنه كان يخلل أصابعه بخنصره . وأما حديث ( خللوا أصابعكم لايخلله الله بالنار يوم القيامة ) فلايصح. 10) تخليل اللحية ,لما ورد عن عثمان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته ,أخرجه الترمذي (31) وقال حديث حسن صحيح , وقال البخاري : هو أصح شيء في الباب، قال العلماء : اللحية على قسمين : 1- إن كانت خفيفة بحيث يظهر لون الجلد منها فهنا يجب غسلها بلا خلاف . غاية المرام (1/387) 2ـ وإن كانت ثقيلة فهنا يكفي تخليلها وهذا مذهب الجمهور.