رد: ~ للطالبات فقط ~ تجمع لكل ما يحدث في الدورات التأهيليه (سـنـتـرا) ورصد كل معلومات
المحاضرة الخامسة لـ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام ، مع الدكتور / محمد الميداني ..
....
المدرسة الإيلية :
تنسب هذه المدرسة إلى إيليا وهي مدينة بناها ( الأيونيون ) .
س/ من هو أول من أعلن عنها ؟
جـ / أكسانوفان .
س/ من هو الممثل الحقيقي لهذه المدرسة ؟
جـ / بارمنيدس .
* من علماء هذه المدرسة ؟
1- أكسانوفان .
أ- فقد درس آراء المدرستين الملطية والفيثاغورية وانتقدهما بطريقته .
ب- إيمانه بحرية الفكر ونزوعه إلى النقد المر .
ت- وعرف بسخريته اللاذعة من عقيدة التناسخ عند الفيثاغوريين .
س/ هذه المدرسة أسست لنا ؟
جـ /( المتفيزيقيا) علم ما بعد الطبيعة .
2-بارمنيدس :
يقال أنه تلميذ أكسانوفان .
أ- إن الماء الهواء والعدد لا تصلح أن تكون أصلاً للأشياء وقال إنها متغاير في الظاهر .
ب- بأنه فيلسوف الثبات على عكس هيراقليطس الذي يعد فيلسوف التغير والصيرورة.
جـ / الوجود الكامل غير المنقسم كرة مادية واحدة غير منقسمة .
د- تجاوز في تصوره عالم الظواهر والأعداد والأشكال لكي يبلغ الموضوع الأول للعقل وهو الوجود .
س/ ما هو أساس الكون الدائم ؟
جـ / الوجود الدائم .
3- زينون :
وهو تلميذ بارمنيدس .
أ- انه تصدى للفيثاغوريين وغيرهم ممن سخروا من القول بالواحد المطلق والسكون المطلق .
ب- وقام بوضع علم الجدل وكانت حجته علم الجدل وكانت حججه المشهورة ( كحجة أخيل – والسلحفاة ) التي تبني استحالة الحركة واستحالة الكثرة .
س/ لماذا الحركة مستحيلة عند زينون ؟
جـ / داعية لتحليل الامتداد والزمان والمكان والعدد والحركة اللانهائية عند افلاطون وبا الأخص عند أرسطو فيما بعد .
• الطبيعيون المتأخرون :
1- ثم عاد الاتجاه الفلسفي بعدهم إلى العلم الطبيعي أو معالجة المسألة الطبيعية .
2-فاشتركو في القول بأن أصل الأشياء كثرة حقيقية وإنكار التحويل من مادة إلى أخرى .
3- أن الأشياء تأليفات مختلفة من أصول ثابتة .
س/ من هم أشهر فلاسفة هذه المدرسة ؟
جـ / أنباذوقليس – أنكسغوراس – ديموقريطس .
* أنباذوقليس :
مثله مثل فيثاغورس ، وهناك من ربطة بأنبياء .
س/ على ماذا قامت فلسفة أنباذوقليس في نشأة الكون ؟
جـ /1- وصف الوجود بأنه لا يزيد ولا ينقص .
2-انه مكون من ذرات .
3- انه التغير أو الصيرورة عبارة عن تغير الصورة .
4- وهو يرى ان الأصول الأولى للأشياء هي العناصر الأربعة ، الماء والنار والتراب والهواء .
5- وهي في اجتماعها لا يتحول أحداها إلى الآخر .
• ديموقريطس :
مثله مثل ألكسمندرريس ، ملحد .
قامت فلسفته على :
1- فقد تطورت النظرية الذرية على يديه .
2-ان الكون يتألف من عدد لا يتناهى من الذرات المتشابهة والمتجانسة في طبيعتها .
3- وتتحرك من ذاتها في خلاء لا نهائي .
4- وهذا ينتهي هذا المفكر بالنزعة الآلية في تفسير الوجود إلى أقصى مداها .
س/ هل كان ديمقريطس بعبد الشمس والكواكب ؟
جـ / لا رفض ذلك .
• أنكساجوراس :
ومذهبة ذري أيضا ولكن الذرات التي يقول بها جواهر متنوعة في أنفسها وليست متجانسة في طبيعتها كما يرى ديموقريطس .
وقد دعاه إلى ذلك أمران :
1- أن الأشياء متباينة في الحقيقة على نحو معقد ولا يمكن تفسير اختلافها بمادة واحدة أو بضع مواد .
2- اضطراره لتفسير تحولها بعضها إلى بعض ، مع الاحتفاظ بتباينها .
.
س/ في ماذا كان يختلف أنكساجوراس عن ديموقريطس ؟
جـ / يقول بأنها جواهر متنوعة و إثبات العقل والكسب .
• سقراط :
هذه المدرسة المدمرة للحق .
1- كان خصماً عنيداً للسوفسطائين .
2-انه ينكر آلهة المدينة ويقول بغيرها ويفسد الشباب .
3- ذا الدين الصحيح عنده يقوم على الضمير النقي والعدالة الإلهية .
4- أن يوقظ العقول ويوجهها للبحث عن الحقيقة وعدم الا ستسلام للتقليد والكسل العقلي.
س/ أنحصر هم سقراط في دراسة الإنسان ( صح ) .
• أفلاطون :
س/ الحوار الأفلاطوني تتكون من ؟
جـ /الدراما و المناقشة و الشرح المرسل .
س/ لماذا أثبت أفلاطون هذه النظرية ؟
جـ / 1- انه لابد لا ستمرارنا في التجربة من مبدأ ثابت ، والمحسوسات غير الثابتة .
2-أن الفرق بعيد بين المحسوسات وماهياتها.
3- أن الماهيات معقولات صرفة حاصلة في العقل من موجودات ضرورية لا من المحسوسات وبذلك تؤمن النفس ( بعالم معقول هو مثال العالم المحسوس وأصله ) .
....
إلى هنا توقفنا في المحاضرة الخامسة ، ولا تنسونا من صالح دعواتكم .. موفقين يارب .
|