من فين إلى فين الاختبار واش المحذوف
|
اختي جزئية الاختبار كالتالي :
1- من ص 26 ( الفرق بين الحكم التكليفي و الحكم الوضعي ) الى ص 52 معانا ..
2- من ص 59 ( المحكوم فيه ) الى ص 67 معانا . << يعني الحاكم و المحكوم عليه مش معانا بس المحكوم فيه معانا ..
3- من ص 220 ( طرق استنباط الاحكام و قواعده ) الى ص 280 معانا ..
وكمان من ص229 الى ص242 ومن ص248 الى ص258 اش معانا
|
من ص 229 الى ص 242 :
1- ص 229 كلها مش معانا ..
2- ص 230 مش معانا بس تعريف الامر و صيغه معانا ..
3- ص 231 كلها معانا حتى الهامش ..
4- ص 232 كلها معانا ما عدا البرغراف اللي في النص ( قال بعض العلماء : إن الامر مشترك بين هذه المعاني الثلاثة .... لاستواء الطرفين في الاباحة فلا يصار اليها ) هذا البرغراف مش معانا ..
5- ص 233 كلها معانا ما عدا رقم 4 و 5 مش معانا ..
6- ص 234 كلها معانا ما عدا البرغراف اللي في النص ( و ذهب اخرون و منهم عامة الحنفية .... الذي تدل عليه القرينة و لا خلاف في هذا ) و كمان اخر ثلاث سطور هذول مش معانا ..
7- ص 235 كلها معانا ما عدا البرغراف اللي في الاخير ( و ازاء هذا القول المختار .... الى اخر الصفحة ) هذا مش معانا ..
8- ص 236 و ص 237 مش معانا ..
9- ص 238 معانا من عمد تعريف النهي ..
10- ص 239 كلها معانا ما عدا فقرة ( هل يقتضي النهي فساد المنهي عنه ) هذي مش معانا ..
11- ص 240 مش معانا ..
12- ص 241 معانا من عند تعريف العام ..
13- ص 242 معانا ..
من ص 248 الى ص 258 :
1- ص 248 كلها بس العرف معانا المثال حقه بس ..
2- ص 249 كلها ما عدا البرغراف ( هذا و من المفيد بيانه هنا ان الاستثناء .... الى جميع الجمل المتعاطفة ) هذا مش معانا .. و الصفة ما معانا منها الا المثال ..
3- ص 250 كلها معانا ما عدا البرغراف ( و لا بد ان حكم ما بعدها .... و قال غيرهم لا تدخل ) هذا مش معانا ..
4- من ص 251 الى ص 255 مش معانا ..
5- ص 256 معانا من عند عنوان ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ) ..
6- ص 257 و ص 258 كلها معانا ..
بالتوفيق ..