عرض مشاركة واحدة
منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
  #1  
قديم 15-07-2013, 08:10 PM
الصورة الرمزية شـروق الزهراني <3

شـروق الزهراني <3 شـروق الزهراني <3 غير متواجد حالياً

طالبة ماجستير ٢٠٢١

 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الكلية: كلية الآداب والعلوم الانسانية
التخصص: إرشاد سيـاحي \ تاريخ
نوع الدراسة: ماجستير
المستوى: متخرج
البلد: جدة
الجنس: أنثى
المشاركات: 1,266
Skaau.com (2) عِلم الفراسة || ~


بسم الله الرحمن الرحيم ~


--------------------------
أتمنى من الكل ان يستفيد =)

-------------------------




بالجبهه

كل جباه الناس تختلف في السعة ، والبروز ، والاستدارة ، والتغضن ، والانكباب ، والانبساط ، والانبطاح ، والانحدار وغير ذلك
ولا وجود لجبهتين تتفقان في الشكل والقياس ولكل هذه الاختلافات دلالات

•استدارة الجبهة : هي التي تظهر عي شكل دائري بدلا من ان تكون بارزة علي الجانبين دليل علي ضعف الخلق الارادة وسطحية التفكير 0
•جبهة عريضة فوق عينين غائرتين : طبيعة فاحصة ناقدة لكنها رحيمة تميل الي الخير 0
•نتوء الجبهة فوق العينين : من علامات حب الفنون بل النبوغ فيها احيانا 0
•استقامة الجبهة بلا انحناء او فجوات : تدل علي مهارة الاستنتاج ونبوغ في الهندسة 0
•جبهة ضيقة : دليل العقل الضيق والافكار المحدودة والميل الي تصيد الاخطاء 0
•جبهة مفرطة في الطول والضيق : دليل التعصب والحماس الي ابعد الحدود 0
•جبهة منحدرة الي الخلف : دليل الغباء والحماقة والحيوانية والثرثرة و الاندماج مع الاخرين بدون دعوة منهم والتسامح والوداعة احيانا وحب خدمة الغير 0
•سعة الجبهة : دليل علي العقل وسعة الافق والحكمة والرقي 0
•تغضن بالجبهة : ميل الي عمل الخير ومشاركة الناس في متاعبهم وسرعة النجدة 0
•تغضن ما بين الحاجبين : ( قد يكون التغضن مفردا او مزدوجا )
•التغضن المفرد : دليل العزة والشرف والانفة 0
•التغض المزدوج : ميل الي العدل والانصاف ولو علي نفسه 0
•افضل الجباه دلالة علي مكارم الاخلاق : المعتدلة المنسجمة مع الوجه ، ليس فيها تربيع الوجه ، لا هي ضخمة واسعة ولا هي صغيرة ضيقة ، ولا قصيرة الشعر ولا مستدقة ولا خشنة ... وانما هي مستوية ، لينة ، عالية ، حسنة المنظر ، نقية من الشامات ، ومن الشعر النابت كالزغب 000

العين

فراسة العين :
العين تبدي اقوي الدلائل علي طبيعة الشخص واخلاقه ومكنون صدره ، فهي تنطق بكل لسان ولا تحتاج الي ترجمان والناس يتحدثون بعيونهم افصح مما يتحدثون بالسنتهم 000
يستوي في ذلك الذكر والانثي ، الكبير والصغير ، الغني والفقير ، العربي والعجمي ، ......الخ 0
والعين اصدق من اللسان وهي تفتن عن مكان صاحبها ونواياه ويتقلب مظهرها باختلاف ما يطرأ عليها من العواطف 000


•حجم العين : يتفاوت حجم العين بين الخوصاء الصغيرة الغائرة ، والنجلاء الكبيرة الواسعة ، وتتبر الاخيرة عنوان الجمال ، ولذا تغزل العرب في عيون المها 0 وكبر حجم العين دليل علي الطهر والبراءة وقوة الذهن ، وسرعة الادراك ، والصراحة 000 اما ضيق العين فدليل علي المكر والخداع والانانية والكسل 000 واذا كانت العينان وسطا بين السعة والضيق كان ذلك دليلا علي الاستقامة التامة والامانة 0

•سعة العين : تدل علي سعة النظر مع قلة الاستيضاح ، صاحبها يري كثيرا ويفكر قليلا 0

•طول العين : يدل علي قلة الرؤية مع حسن تفهم المرئيات ، والرقة ، والعطف ، والرقي الانساني 0

•جحوظ العين : صاحبها قادر علي تعلم اللغات ، فصيح في الخطابة والكتابة ، يميل الي الإجمال دون التفصيل والتدقيق 0

•العين الغائرة : صاحبها ينظر الي الشئ فيتفهم تفاصيله ولا يميل الي التعميم 0

•اتجاه العين الي اعلي : دليل علي التدين ، والتزلف ، والدعة وكثرة التوسل 0

•اتجاه العين الي اسفل : دليل علي الوداعة والتواضع 0

•انكسار الاجفان : دليل علي الرزانة وحيوية الضمير ، وسرعة الرجوع عن الخطأ 0
•الاجفان المرتعشة : مع عدم القدرة الي التطلع الي وجه المتحدث ، دليل علي الاستحياء ، او الخوف ، وعلي الخبث والرياء والغدر 0

•العينان المتلاصقتان : دليل علي حدة الذهن ، والخبث والخيانة والضعة 0

•العينان المتباعدتان : دليل علي سعة التفكير والعبقرية وحب الخير والنبل ، اما اذا تباعدت العينان جدا بشكل واضح فذلك دليل علي الغباء ، وبلادة الشعور والغلظة 0

•استدارة العينين : دليل علي ان صاحبها عملي ، مادي ، واقعي ، لا يميل الي الخيال غالبا ، ونادرا ما تستهويه المثل العليا 0


الوان حدقة العين ودلالاتها :::

•الوان زاهية : يغلب في اصحاب العيون الزاهية ان يكونوا من شعوب الاقاليم الباردة والمعتدلة ويتصفون ببياض البشرة ، وخفة الشعر ، ولطف المزاج ، وسلامة الذوق ، وسرعة الحركة ، ولين الجانب 0

•الوان قاتمة : يغلب في اصحاب العيون القاتمة ان يكونوا من شعوب الاقاليم الحارة ، وهم غالبا ذوي بشرة سمراء خشنة ، مع قوة الارادة ، وحدة الطبع وعاطفة مشبوبة 0

هذا بشكل عام
اما عن التفصيل كالاتي :::

•العيون الزرقاء : يتغزل فيها الغربيون كما يتغزل العرب في العيون السود . والعيون الزرقاء عند العرب دليل سوء الخلق والبلادة والكسل ــ وفي هذا التناقض بين الرايين دليل علي ان خصائص العيون ليست في الوانها وانما في صفائها ، وحركاتها ، واشراقها ، وانطباعات الاشخاص بها 0 وعلي اي حال راي علماء الفراسة بالعيون الزرقاء انها دليل الجرأة والإقدام ... واذا كانت الزرقة خفيفة فهي دليل الانانية وقد تدل علي النقاء والاخلاص زالوفاء والتضحية في سبيل الحب ....

•العيون السمراء : تغلب عليها سيطرة العواطف الرقيقة ، يشتد سلطان العاطفة علي العقل كلما اشتد اسمرار الحدقة .. ويتميز صاحبها بالتفكير السليم والقدرة علي تصريف الامور وحل المشاكل 0

•العيون السوداء : إما صغيرة براقة يصاحبها اعجاب بالذات ، او غائرة متوقدة يصاحبها اخلاص ، او لينة متحركة ناعسة وتكثر في نساء الترك ، او هادئة تتدفق منها العاوطف وتفيض من خلال اهدابها اشعة الذكاء ، عيون جميلة آسرة ، ويقوي سحرها اذا كانت في وجوه بيضاء 0

•العيون الشهلاء : وهي العيون السمراء التي يخالط سمارها لون اخر .. كالحمرة والخضرة . وهي دليل الذكاء والعاطفة عند الرجل ، وسهولة الانقياد ، وتغلب العقل علي العاطفة وشدة الانطاف الي الزوج عند المرأة . تؤثر رضاه . وهي كثيرة العكل قليلة الكلام . وشاع هذا النوع من العيون عند كثير من عظماء الرجال 0

•العيون الرمادية القاتمة : اصحابها ذوي قوي نفسية يمتازون برقة العاطفة والوفاء والوداعة وهم غالبا مثاليون 0

اجمل العيون ::: وقد ذكر بعض متفرسي العرب ان اجمل صفات العيون ان تكون متوسطة الحجم ، ساكنة في مآقيها ، صافية من الكدر ، نقية من النقط ، حسنة البريق ، كامنة العروق ، معتدلة الطرف بالجفن ، نجلاء يخالطها السرور والمهابة ، نقية البياض والسواد ، لا عظيمة ولا صغيرة ، لا جاحظة ولا غائرة ، لا شاخصة جامدة ولا سريعة التقلب كالزئبق ، لا شاخصة الحدقة ولا صغيرتها ، ولا كبيرتها ولا واسعتها ، ولا مختلفة الوضع في البياض والسواد ، رطبة المنظر من غير ضعف او علة ، شهلاء أو خفيفة الشهولة ، أو كحلاء ، او شعلاء خفيفة الشعولة ، شحمية الجفنين 0

هذه الصفات نادرا ما تجتمع في عين .. ولكن هذه الاوصاف نموذج للحكم بإن توافرت لعينه اكثرها كان كريم الخلق ، غزير المروءة ، جيد العقل ، فاضل ، فطن ، خير 0

الحواجب


فراسة الحواجب
تختلف دلالات الحواجب باختلاف اشكالها

•الحواجب المتحدة في خط واحد : يقترن الحاجبان فوق قمة الانف فيكونان خطا في عرض الجبهة وقد لا يشتبكان ويكثر ذلك في الرجال ويقل في النساء وهما دليل الحسد ــ فإذا كانت العينان سوداوين غائرتين مع خشونة الملامح كان صاحبها عاتيا ، ظالما ، سئ الخلق ، طماعا ، كتوما ، عبوسا ، وسريع الانفعال 0

•الحاجبان في قوس واحد : اذا استطال الحاجبان نحو جانبي الوجه ارتفعا من الوسط حتي يتكون منها قوس واحد دل ذلك علي خفة الروح ، ولطف المزاج ، ورقة الخلق ، لكن يغلب عليه العبوس كأنه سوداوي المزاج 0



•الحاجبان في قوسين مستقلين : يغلب هذا الشكل عند النساء والرجال ، وهما في النساء دقيقان مزججان يعتبران من علامات الجمال وامارات حسن الخلق . اما في الرجال فسواء اقترن الحاجبان او لم يقترنا دليل علي اليقظة وسرعة الانتباه ، والحذر الشديد 0

•الحواجب المنفرشة : اذا انفرش شعر الحاجبين من الطرفين واتجها الي الوراء دل ذلك علي نقص الخلق ، اما اذا استرسل شعر الحاجب الي اسفل ، فهذا دليل الشجاعة والهيبة ، والصبر بصفة عامة 0

•الحواجب الكثيفة الثقيلة : تشير الي حيوية وافرة ، وقوة ارادة ، وعزيمة ماضية ، الي حد العناد 0

•الحواجب الخشنة المهوشة : الغلظة والقسوة 0

•الحواجب الرفيعة الخفيفة : تشير الي الضعف والرقة 0
•الحواجب المقوسة الدقيقة : تشير الي الرقة والادب وتدل احيانا علي ضحالة التفكير ، والغرور ، والاهتمام بالتوافه 0


•الحواجب المقوسة الواضحة بلا كثافة ولا دقة : تدل علي التسامح والكرم ومتانة الخلق والحزم وجودة التفكير 0

•الحواجب الكثيفة قرب الانف الدقيقة عند الاطراف : تدل علي عمق التفكير وسرعة الذهن وصفائه 0

•الحواجب المنحنية الي اعلي عند الاطراف الخارجية : تدل علي التفكير المستقل ، وبراعة التهكم ، والنقد اللاذع 0

•الحواجب المستقيمة المستوية الواضحة : تدل علي الهدوء والتامل ، والبعد عن التحيز والهوي ، وحسن تقدير الحجج ، والبراهين بانصاف ومهارة التوصيل الي قرارات عادلة حكيمة


ملاحظة هامة ::: ينبغي عدم الحكم علي الحواجب بمعزل عن العيون ولا بد من اخذ دلالات الاثنين مأخذ

الوجه
كيف تقرأ وجوه الآخرين

تختلف الوجوه باختلاف البيئة والمنطقة فسكان المدن يختلفون عن سكان الصحراء ، والوجه الشرقي يختلف عن الوجه الأوربي والآسيوي ، ومن هنا كان الارتباط الحديث بين الفراسة علم النفس ولم يعد علماً يختص به العرب واليونانيون بل أصبح مستقلاً بذاته فجاءت جهود العلماء العرب والأجانب في رسم استنتاجات واجتهادات عن أشكال الوجوه وانعكاسها على أصحابها فكانت على النحو التالي:

الوجه المربع أو الحديدي

(عرض الفك يوازي عرض الوجنتين)

يتمتع صاحب هذا الوجه بشخصية قوية وهو قيادي في عمله ، لديه الإصرار في الوصول إلي غاياته وهو محب للنظام سريع الأنفعال يجمع بين الشدة واللين بنفس الوقت ، محبوباً ويملك عدة صداقات ، أنسان حديدي وصلب في قراراته ، يقنع الآخرين بوجة نظره لأنه يملك القوة والحجة والإقناع .


الوجه الرفيع

أصحاب هذا الوجه يتميزون بنحف الوجه ، والخدان غائران والعينان حادتان صاحبه ذو حس مرهف ، مثالي يسعى لتميز والاستقلالية ويشعر بالإحباط إذا عاكسته الأمور مع ذلك يهمه أن يكون لامعاً ،
بعض العلماء أطلقوا عليه لقب ( الوجه الملكي) ، وأصحاب هذا الوجه غالباً من الملوك والمسؤولين ، وجه قيادي مع إصرار وصرامة ورغبة في تمام لكل شيء .. ومع ذلك لا يستسلم للفشل الذي يكون من ثقته الزائدة بنفسه .


الوجه البيضاوي

( عريض الوسط والخدين وضيق الذقن بالنسبة للجبة)

يتميز هذا الوجه بالجمال ويعكس السحر والفتنه
صاحبه جاد وصلب ويواجه الفشل ،شديد الجاذبة وحساس وشاعري ومتسامح ، ويميل للرومانسية ، أصدقائه معدودون ، وللأسف بسبب طيبه وثقته الزائدة بالآخرين علاقاته مصيرها للفشل، لا يتمتع بشعبية كبيرة ويفضل العزلة بعالمه الخاص ، والعلماء يسمون أصحاب هذا الوجه بأنهم ( صانعوا أنفسهم ).

الوجه المثلث أو الجبلي

يعتبر صاحبه ذو تميز بطلة وجهه ودقة ملامحه ، وصاحب هذا الوجه عقلاني ذو ذهن حاد ومتفائل وناقد جيد ، يحاسب نفسه على الأخطاء بكثرة ‘ وهو ذو حماسة للعمل .

الوجه المستدير أو القمري

كثيراً مانسمع عن تشبيهات لطيفة لأصحاب الوجوه المكتنزة كقولنا " وجهك كالقمر" لاستدارته وجماله
، والحقيقة أن معظم أصحاب هذا الوجه يميلون للسمنة ، يعانون من مشاكل كثيرة ولديهم القدرة على التأقلم السريع مع ظروف الحياة ومواقفها الجديدة والمستجدة .
صاحب هذا الوجه ينجح في الأعمال التي تحتاج إلى أقناع كالتجارة ، إلا انه يشعر بالملل بسرعة وعقلانية واضحة في الأمور ، أحياناً يندم على أخطائه ويسترضي أصحابها وهذه الأخطاء السبب الرئيسي لها في أغلب الأحيان عصبيته الشديدة .

والآن ماعليكم سوا التطلع في وجوه الآخرين واكتشف شخصياتهم .



يتبـــــــــــع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 


[ يا مُليّن الحديد ، يسّر أمري ]

 

رد مع اقتباس