[* تركي *]

قرأت موضوعك من أول وحبيت أعلق عليه بس مافضيت. أنا قرأت كتاب أصل الأنواع ، وقرأت بعد نشأة الإنسان والارتقاء الجنسي بأجزاءه الثلاث. وحقيقة كلها كتب (تلحس المخ) ومعقدة بشكل عجيب. وكنت مصدق لهذه النظرية صراحة لين صادفت سؤال واحد فقط عجزت النظرية تجاوب عليه فضلاً عن إني أنا أجاوب عليه ! ، خليني قبل لا أقولك على هذا السؤال أتكلم عن الانتقاء الطبيعي :

الانتقاء الطبيعي يا صديقي كان معروف من قبل لا يجي داروين ، وعرفوه العلماء بأنه (آلية تحافظ على ثبات الأنواع دون إفسادها) ولكن الحبيب داروين كان أول شخص يجزم بأن هذا الانتقاء له قدرة تطويرية وبنى نظريته على هالاساس. شوف ركز معي من وقت داروين إلى وقتنا الحاضر لم يُقدم دليل واحد فقط يثبت بأن الانتقاء الطبيعي هو السبب في تطور الكائنات الحية بل حتى أكثر معامل القرن العشرين تطوراً في زمننا هذا لم تستطع فعل ذلك. هذا أولاً

نرجع لسؤالي الي أيقنت معه بطلان هالنظرية. ايضاً ركز معي تكفى هههه الله يهديك جايب موضوع معقد صراحة .. المهم : الإنتقاء الطبيعي هي آلية ليست لديها أي وعي لأنها لا تملك إرادة يمكن أن تنفع بها الكائنات الحية أو تضرها. بالتالي لا يستطيع الإنتقاء الطبيعي أن يفسر النظم البيولوجية والأعضاء الحية التي تتسم بقدر عالي من التعقيد ، حيث أننا جميعنا نعلم بأن هذه النظم والأعضاء تتكون نتيجة تعاون عدد كبير من الأجزاء التي تصبح عديمة النفع إذا فقدت جزء واحد فقط منها. على سبيل المثال عندك عين الإنسان لايمكن أن تعمل إذا فقدت جزء بسيط من تفاصيلها. لذلك عند صناعة أي نظام بيولوجي أو عضوي لابد أن تكون هناك إرادة جمعت كل هذه الأجزاء مع بعض وتكون قادرة على أن تستقرأ المستقبل بشكل مسبق وتستهدف مباشرة الميزة التي ستكتسب في المرحلة الأخيرة.

سؤالي : هل الانتقاء الطبيعي لديه (الإرادة والوعي) الكافي لصناعة نظام بيولوجي يراد به تطوير الكائن الحي ونفعه ؟! فما بالك بتحويل كائن إلى كائن آخر !! سمكة إلى ضفدع هههه

طبعاً يا صديقي في ديننا الإسلامي نحنا نعرف إن الذي يملك الإرادة والوعي سبحانه تعالى جل في علاه هو الله الخالق والمدبر العظيم لهذا الكون الذي يقول كن فيكون. وليس المادة كما تصفها النظرية.




إيه صح بالمناسبة معليش سؤال ثان ع الطاير : إنت تعرف إن نظرية التطور حالياً لا تعتبر أساس لعلم الأحياء ، تقدر تقلي ليش ؟!




::