بسم الله الرحمن الرحيم
. . . . .
ص/299
( مقاصد الشريعة الإسلامية )
يجب على كل مجتهد وكل فقيه يرد استنباط الأحكام معرفة أسرار التشريع والأغراض التي قصدها الشارع من تشريعه الأحكام حتى يستطيع فهم النصوص ومن ثم استنباط الأحكام وفقاً لهذه المقاصد .
المقصد الأصلي للأحكام : تحقيق مصالح العباد ودفع الضرر عنهم لكن ليست وفق ما يراه الإنسان وإنما وفق ميزان الشرع .
* أنواع المصالح : ( حفظ بالترتيب )
الضروريات – والحاجيات – والتحسينات
ولكل نوع منها مكملات
ص/300
* الضروريات : ( أعلى المراتب )
هي المصالح التي تتوقف عليها حياة الناس وقيام المجتمع واستقراره إذا فاتت اختل نظام الحياة وساد الهرج والمرج .
وهذه الضروريات هي : ( حفظ بالترتيب )
الدين - النفس – العقل – النسل - المال
الدين شرع لإيجاده : ( أعلى الضروريات )
الإيمان بأركانه المعروفة وشرع أصول العبادات كالصلاة والصيام والزكاة والحج ولكل عباده أسرار ومقاصد من تشريعها .
وشرع للمحافظة على الدين : الدعوة إليه - الجهاد – لا إكراه في الدين – عقوبة المرتد .
النفس شرع لإيجادها : الزواج .
وشرع لحفظها : وجوب تناول ما به قوامها من طعام وشراب – تحريم الانتحار – شرع القصاص .
العقل : وهبه الله للإنسان .
وشرع لحفظه : تحريم المسكرات – ومعاقبة من يتناولها .
اختاري الإجابة الصحيحة
س/ اصول العبادات شرعها الإسلام وهذا مثال للتشريع :
أ-الضروريات ب-الحاجيات ج-التحسينات
ج/ فقره (أ)
س/ حرم الإسلام المسكرات وهذا مثال لحفظ :
أ-الضروريات ب-الحاجيات ج-التحسينات
ج/ فقره (أ)
النسل شرع لإيجاده : الزواج .
وشرع لحفظه : تحريم الزنى – تحريم القذف – تحريم الإجهاض .
المال شرع لإيجاده : اباحة البيع والمعاملات المختلفة الشرعية .
شرع لحفظه : تحريم السرقة – تحريم إتلاف مال الغير – الحجر على مال السفيه .
* الحاجيات :
هي الأمور التي يحتاج إليها الناس لرفع الحرج والمشقة عنهم وإذا فاتت لا يختل نظام الحياة ولكن يلحق الناس المشقة والعنت .
ص/301
في العبادات شرعت : الرخص دفعاً للحرج .
في المعاملات شرعت : أنواع من المعاملات مستثناة من القواعد العامة .
السلم والاستصناع مستثنى من قاعدة لا تبع ما ليس من عندك .
كما شرع الطلاق لرفع الحرج من استمرار الحياة الزوجية في بعض الحالات التي لم تعد صالحة للبقاء .
في العقوبات شرع : قاعدة درء الحدود بالشبهات والدية على العاقلة في القتل الخطأ .
اختاري الإجابة الصحيحة
س/ شرع الإسلام الطلاق وهذا مثال في :
أ-الضروريات ب-الحاجيات ج-التحسينات
ج/ فقره (ب)
* التحسينات :
هي التي تجعل أحوال الناس تجري على مقتضى الآداب العالية فإذا فاتت تصير حياتهم على خلاف ما تقتضيه المروءة ومكارم الأخلاق والفطر السليمة .
في العبادات شرع : ستر العورة – التقرب إلى الله بالنوافل .
في المعاملات شرع : منع بيع النجاسة – نهى عن بيع الإنسان على بيع أخيه .
في العادات شرع : أداب الأكل والشرب واللباس .
في العقوبات : حرم المثلة – قتل النساء والأطفال .
* مكملات المصالح : لكل من الضروريات والحاجيات والتحسينات مكملات تؤدي إلى تحقيقها وحفظها .
ص/302
في الضروريات :
شرع الأذان – صلاة الجماعة (في الدين) .
شرع التماثل بين الجاني والمجني عليه لوجوب القصاص (في النفس) .
وشرع جواز النظر إلى المخطوبة ليكون أدعى إلى استمرار العشرة – حرم الخلوة بالأجنبية ( في حفظ النسل) .
حرم شرب القليل من الخمر وإن لم يسكر (في حفظ العقل) .
نهى عن الغرر وبيع المعدوم (لحفظ المال) .
الحاجيات :
المعاملات شرع في الحاجيات أنواع من المعاملات لدفع الحرج وشرع الشروط الجائزة مكملة لها .
العقوبات :
شرع الدية على العاقلة تخفيفاً عن القاتل خطأ شرعها منجمة تكميلاً لرفع الحرج .
التحسينات :
لما شرع في العبادات التقرب بالنوافل والصدقات شرع تحري الوسط من المال للإنفاق وكذا جعل الشروع في النوافل موجباً إلى إكمالها على مذهب الحنفية والمالكية .
الخلاصة : الحاجيات تعتبر مكملة للضروريات والتحسينات تعتبر مكملة للحاجيات .
* مراتب المصالح في الأهمية :
المصالح بأنواعها ليست سواء في الاهمية بل هي على مراتب :
أعلاها الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينات .
* ويترتب على ذلك :
1/ لا يجوز العناية بالحاجيات إذا كانت مراعاتها تخل بالضروريات .
2/ لا يجوز مراعاة التحسينات إذا كان ذلك يؤدي إلى إخلال بالضروريات أو الحاجيات .
3/ لا يجوز مراعاة المكملات إذا أدى ذلك إلى إخلال في أصلها .
ص/303
4/ في الضروريات لا يراعى اقلها أهمية إذا كان ذلك يؤدي إلى تفويت لما هو أكثر أهمية منها .
* أمثلة ذلك :
1- إباحة كشف العورة إذا استدعى العلاج ذلك لأن ستر العورة تحسيني والعلاج لحفظ النفس ضروري .
-2 إباحة تناول الميتة عند الضرورة لأن حفظ النفس ضروري وتحريم الميتة حاجي .
3- لا يجوز ترك العبادات المفروضة وإن كان فيها مشقة لأن فعلها ضروري لحفظ الدين فلا يرفع الحرج إذا أدى رفعه إلى تفويت ضروري .
اختاري الإجابة الصحيحة
س/ إباحة كشف العورة إذا استدعى العلاج ذلك لأن :
أ- كلاهما ضروري إلا أن حفظ النفس أعلى .. ب- ستر العورة حاجي وحفظ النفس ضروري .. ج- ستر العورة تحسيني وحفظ النفس ضروري
ج/ فقره (ج)
4- لا يجوز القعود عن الجهاد خوفاً على النفس لأن حفظ الدين وصيانة دار الإسلام أهم من حفظ النفس .
5- يجب شرب الخمر إذا تعين طريقاً لحفظ النفس من الهلاك لأن حفظ النفس أهم من حفظ العقل .
اختاري الإجابة الصحيحة
س/ يجب شرب الخمر إذا تعين طريقاً لحفظ النفس من الهلاك :
أ- كلاهما ضروريان .. ب- حفظ النفس ضروري وحفظ العقل حاجي .. ج- حفظ النفس أهم من حفظ العقل
ج/ فقره(ج)
* المبادئ والقواعد المترتبة على مقاصد الشريعة :
1- الضرر يزال :
يبنى عليه وجوب ضمان المتلفات – خيار الرد بالعيب .
2- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص :
يتفرع عن ذلك القصاص من القاتل – قطع يد السارق – هدم الجدار المائل في الطريق – منع الطبيب الجاهل .
3- يدفع أشد الضررين بتحمل أخفهما :
ومن ذلك تطليق القاضي للزوجة عند غيبة الزوج – أو لعجزه عن النفقة – جواز الصلاة بلا طهارة أو بلا ستر للعورة عند العجز
4- درء المفاسد أولى من جلب المصالح أو المنافع :
ومن فروعها منع المالك من التصرف في ملكه على نحو يضر بالآخرين .
5- الضرورات تبيح المحضورات :
ومن فروعها إباحة تناول المحرمات عند الضرورة – تقييد بعض المباحات .
6- الضرورات تقدر بقدرها :
من فروعها ما جاز لعذر يبطل بزوال العذر – عدم تناول المحرم عند الضرورة إلا بقدر ما تندفع به الضرورة .
اختاري الإجابة الصحيحة
س/ هدم الجدار المائل في الطريق يتفرع على قاعدة :
أ- الضرر يزال .. ب- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص
ج/ فقره (ب)
س/ منع الطبيب الجاهل هذا المثال يتفرع على :
أ- يدفع الضرر العام بتحمل الضرر الخاص .. ب- يدفع أشد الضررين بتحمل أخفهما .. ج- الضرر يزال
ج/ فقره (أ)
صح أو خطأ
س/ يدفع الضرر الخاص بتحمل الضرر العام
ج/ خطأ
ص/304
7- المشقة تجلب التيسير :
ومن فروعها تشريع الرخص – فسخ النكاح بالعيب
8- الحرج مرفوع :
ومن فروعها قبول شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال .
9- لا يجوز ارتكاب ما يشق على النفس :
ومن ذلك منع الرهبانية والامتناع عن النكاح – منع الوصال في الصوم
يتبع