بسم الله الرحمن الرحيم
. . . . .
ص/310
المبحث الثاني
التعارض والترجيح
تعارض الأدلة يعني : تناقضها بأن يقتضي دليل شرعي حكماً معيناً في مسألة معينة ويقتضي دليل آخر حكماً آخر في نفس المسألة والتعارض بهذا المعنى لم يقع وإنما التعارض بين الأدلة في نظر المجتهد فهو تعارض ظاهري لا حقيقي
ويشترط لوقوع التعارض الظاهري أن يكون الدليلان في قوة واحدة .
صح أو خطأ
س/ التعارض بين الأدلة هو تعارض ظاهري
ج/ صح
* تعارض الأدلة المتساوية في القوة :
- علم تاريخهما يصار إلى النسخ .
- لم يعلم التاريخ يتم الترجيح .
- لم يعلم التاريخ ولم ينكت الترجيح الجمع والتوفيق .
س/ قال تعالى { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج }
وقال تعالى { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا } ما هو الحكم الثابت ؟
ج/ هو حكم الآية الثانية أن عدة المرأة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام لأن الآية الثانية متأخرة في النزول عن الآية الأولى فكانت ناسخة لها .
س/ قال تعالى { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا }
وقال تعالى { وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن } عدة الحامل هي وضح الحمل لماذا ذلك ؟
ج/ لأن الآية الثانية متأخرة في النزول عن الآية الأولى فتكون ناسخة لها بالنسبة للحامل فتعتد بوضع الحمل طالت مدته أو قصرت .
* إذا لم يعلم تاريخ ورود النصين المتعارضين لجأ إلى طرق الترجيح : ( ملاحظه ) في الكتاب بصفحة 310 – 311 – 312 ست نقاط ..
سؤال في أول نقطه ..
ص/311
س/ قال تعالى { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } ما هو الحكم الراجح مع السبب ؟
ج/ تحريم نكاح ما زاد على أربع زوجات والسبب أن الآية الثانية نص فيرجح النص على الظاهر .
ص/312
في النقطة السادسة ..
س/ قال تعالى { يا أيها الذين ءامنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفه }
وقال تعالى { وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون } أذكري الحكم الراجح مع السبب ؟
ج/ تحريم الربا وإن قل السبب دلالة المنطوق على المفهوم عند التعارف .
ص/313
السؤال في الجمع والتوفيق ..
اختاري الإجابة الصحيحة
س/ القول بأن المتوفي عنها زوجها وهي حامل تعتد بأبعد الأجلين هذا القول :
أ- الجمع والتوفيق بين الآيتين .. ب- القول الناسخ
ج/ فقره (أ)
* الترجيح بقوة الدليل : ( ملاحظه ) في الكتاب يوجد 5 نقاط
إذا اختلف الأدلة في القوة فالترجيح لا يعد ترجيحاً بين متعارضين لأن التعارض لا يكون بين أدلة مختلفة في القوة بل متساوية في القوة .
سؤال في النقطة الثانية ..
صح أو خطأ
س/ يرجح القياس على الإجماع
ج/ خطأ
* طرق الترجيح :
1- يرجح النص على الظاهر
2- يرجح المفسر على النص
3- يرجح الثابت بعبارة النص على الثابت بإشارته
4- يرجح الثابت بإشارة النص على الثابت بدلالته
5- يرجح المنطوق على المفهوم
ص/ 314
* العدول عن الدليلين المتعارضين :
انعدمت كل الطرق كل الطرق السابقة .
يتبع