[B.S]

##أسئلة من النهائي ##

بعض الأسئلة تكرر في الدوريات

- كان الصحابة يفهمون القرآن بسليقتهم و اذا التبس عليهم فهم بعض الايات سألوا الرسول
- البحوث النفسية و الروحية لها مكانتها في العلم و يقربها للأفهام تفاوت الناس في إدراكهم
- تعريف الإلهام : وجدان تستيقنه النفس فتنساق إلى ما يطلب على غير شعور منها من أين أتى
- الرؤيا الصالحة باقية للمؤمنين و إن لم تكن وحي
- الهيئة التي يظهر بها جبريل بصورة رجل لا يتحتم أن يتجرد من روحانيته
- اغرق علماء الكلام في خلافاتهم الكلامية , فرجحوا ان يكون القرآن مخلوقا
- من أمثلة الايات المكية في السور المدنية (الانفال ) ((و إذ يمكر بك الذين كفروا ...))
- من ضوابط المكي كل سورة ذكر فيها آدم و إبليس سوى البقرة
- اول آية نزلت متعلقة بالنبوة ((إقرأ باسم ربك ))
- قيل أن آخر ما نزل آية الريا
- ثاني ما نزل من الأطعمة (النحل) (( فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا ..))
- مذهب المفسرين في نزول القرآن أنه أنزل للسماء الدنيا في ثلاث و عشرين ليلة قدر
- صح نزول آية (( غير أولى الضرر )) وحدها و هي بعض آية
- تعتمد العملية التعليمية على أمرين أساسيين : مراعاة المستوى الذهني للطلاب , و تنمية قدراتهم
- الحفاظ السبعة الذين اوردهم البخاري لا يعني الحصر
- اتخذ الرسول كتاب الوحي , حتى ظاهرت الكتابه في السطور الجمع في الصدور
- المصاحف التي كتبها عثمان لا يكاد يوجد منها مصحف واحد اليوم
- كان القرآن في عهد النبي مرتب السور و الايات
- حينما اختلف الصحابة في القرآءة صوبهم الرسول جميعا
- قراءة (( و جاءت سكرة الحق بالموت)) قراءة احادية او شاذة و لم تبلغ التواتر
- اعتنو التابعين بضبط القراءة على راس المائة الاولى
- الكسائي من القراء السبعة و من تلاميذه ابو الحارث و حفص الدوري

- من شروط النسخ , ألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيد بوقت معين
- ابو مسلم الاصفهاني يحمل آيات النسخ على التخصيص
- لا يعتمد في النس على قول المفسرين او الاجتهاد
- القدر المعجز من القرآن في رأي المعتزلة , الاعجاز يتعلق بجميع القرآن
- الترجمة الحرفية : هي نقل ألفاظ اللغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى
- حكم ترجمة معاني القرآن الثانوية أمر غير ميسور