[gooood]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحامية من الأخطاء الشائعة عند عامة الناس أنهم يطلقون على كل شخص أهمل أو قصر في الاحتفاظ بما يثبت حقه مغفلاً كالشخص الذي لايلتزم بشرط التسجيل العقاري لانتقال الملكية في العقارات فهو بذلك يفتقد سند الملكية كدليل إثبات وكالشخص الذي لايوثق دينه بمستند هو في نظرهم مغفلا وهذا خااااطئ هو ليس مغفلا إنما مقصرا اومهملا اومخالفا للنظام أما المغفل طبقا للقانون هو من يشوب أهليته عارضا يؤثر على قدرته في تقدير الأمور فلا يهتدي للتصرفات المربحة وبسهوله يقع في الخسارة بسبب بلاهة عقله وإفراطه في حسن النية وتعتبره كثيرا من التشريعات ناقص الأهلية كالصبي المميز وهذا هو المغفل حقا والذي تكفل القانون بحمايته بأن جعل تصرفاته الدائرة بين النفع والضرر كالبيع مثلا قابله للإبطال لمصلحته فمثلا متى ماتصرف في إحدى أملاكه بيعا وأصابه من جراء هذا التصرف ضررا محضاً بسبب غفلته منحه القانون هنا حق المطالبة بإبطال تصرفه واعتباره كأن لم يكن...

عذرا انتى نظرتي للمثل من زاوية قانونية ولم تعطي الكلمة حقها من زوايا أخرى لغوية


حسب علمي أن المغفل هو المخدوع او من لافطنة له او من يسهل خداعة ..لعدم المعرفة او الخبرة اي كامل الاهلية ..
اما ناقصي الاهلية لاينطبق عليهم وصف المغفل والشرع يحميهم في الاسلام لأن من شروط اي تصرف شرعي او قانوني منوط بالعقل والبلوغ ..
فالله أغرق قوم فرعون على غفلتهم ولم تحميهم غفلتهم من عذاب الله عزوجل وهو اعدل العادلين

والدليل قال الله عز وجل (فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ )

وقال عزوجل (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ )

وإليك معني المغفل التي اتئت من الفعل (غفل)في لسان العرب لإبن منظور

غفَل عنهُ يغفُل غُفُولاً وغَفْلَةً وغَفَلاً تركهُ وسها عنهُ فهو غافلٌ.
قال الشاعر
إذ نحنُ في غَفَلٍ وأكثر همّنا
صرفُ النوى وفراقنا الجبرانا
غفَّل الشيءَ سترهُ. وفلانًا صيَّرهُ غافلاً وكفاهُ وهو غافلٌ لا يعني بشيءٍ.
وأغفل الشيءَ بمعنى غَفَلَ عنهُ.
أوغَفَلَ صار غافلاً وغَفَلَ عنهُ وأغفلهُ وصَّل غفلتهُ إليهِ. وفي المصباح وأغفلت الشيءَ إغفالاً تركتهُ إهمالاً من غير نسيان.
وفي الجوهريّ وأغفل الدابَّة لم يَسِمْها.
وما أغفلهُ عنك شيئًا . أي دع عنك الشكَّ. وأصلهُ أن يقول المتكلم زيدٌ ليس بغافل عني فيقول المخاطب بل ما أغفلهُ عنك انظر شيئًا أي تفقَّد أمرك. وقد حذفوا لفظة انظر لضيق المقام والاختصار.
وتغفَّل فلانٌ فلانًا ترقَّب غفلتهُ وتعمدَّها.
وتغافل زيدٌ تعمد الغفلة وارى من نفسهِ الغفلة وليست بهِ
وتغافل عن الشيءِ بمعنى غَفَلَ
الغافل اسم فاعل ج غُفُولٌ وغُفَّل
الغُفْل من لا يُرجَى خيرهُ ولا يُخشَى شرُّهُ وما لا علامة فيه من القداح والطُرُقِ وغيرِها وما لا عمارة فيهِ ولا عَلَمَ من الأَرَضينَ وما لا سمة عليهِ من الدوابّ وما لا نصيب لهُ ولا غُرْمَ عليهِ من القداح ومن لا حسب لهُ والشِّعْر المجهول قائلهُ والشاعر المجهول وأوبار الإبل ج أغفال.
ورجلٌ غُفْلٌ لا يجرّب الأمور.
والغَفَل مصدر واسمٌ والكثير الرفيع والسَعَة من العيش
الغُفْلانُ اسم من غفَلَ.
والغَفْلانُ الغافِل
الغَفْلَة مصدرٌ واسمٌ.
قال في المصباح الغَفْلَة غيبة الشيء عن بال الإنسان وعدم تذكُّرهِ لهُ وقد يستعمل فيمن تركهُ ( أي الشيءَ ) إهمالاً وإعراضًا ج غَفَلات.
وقال في التعريفات الغَفْلَة متابعة النفس على ما تشتهيهِ.
وقال سهل الغفلة إبطال الوقت بالبطالة وقبل الغفلة عن الشيءِ هو أن لا يخطر ذلك ببالهِ
الغَفُول الناقة البلهاءُ
المُغفَّل من لا فطنة لهُ.

لهذا أرى أن المثل صحيح لغويا بأن القانون لايحمي المغفلين

وّأخيرا لي طلب بسيط ممكن تدلني على كتاب قانون سلس بسيط خاص بالعقود والمشتريات

ولكِ مني زهور الود وحدائق التقدير