[Abu Abdullah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *MISS CUTE* -------------------------------------------------------------------------------- اعرف أن ذكر الادلة والاحاديث يكون لاثبات شيء ما ... ماهو الشيء الذي تريد أن تصل اليه من خلال ذكر صنفان من اهل النار.....؟؟؟ اخشى ان يكون قد حصل misunderstanding من ناحيتك... الاسلام لم يطالبنا بالمشي وراء العادات والتقاليد ... الاسلام أمرنا باتباع القرأن والسنة والاجتهاد فقط .. اعطني دليل واحد يمنع قياة المرأة ؟؟ اعطني دليل يمنع المرأة أن تتاجر وتفتح محل .... الخ ...

I'm understand the topic, but what I meant
هو أن تتفهمي مضمون رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم .
وذلك بأن يعرف مجتمع ( النساء ) حقوق الله والواجبات تجاهه ، بحيث تجتهد قدر استطاعتها بأن تجير نفسها من النار بعد أن أبان أنكن أكثر أهلها ( أجارك الله وجميع المؤمنات منها ).

قال تعالى: {وقرن في بيوتكم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33]
أتمنى أن يفي هذا الدليل
لكن وبناء على أسلوبك: هل من الممكن إن تأتين بدليل يجيز لك القيادة أو تفتحي محل وتتاجري به !!!
--------------------------------
لماذا لا نسمع مطالبات بـ Mall خاص للنساء ؟
لماذا لا نسمع مطالبات بـ عقوبات على التبرج الحاصل بالفتيات الخارج عن الذوق وقبل ذلك الشريعة ( لا أقصد كشف الوجه رغم اعتراضي عليه ولكن أصبحوا بالكاشير لا تستطيع إن تحاسب حتى تكشف ذراعها كاملا ، البس إلي الركبة ، ألوان الطيف بوجهها ، أشكال العبأت ..... )
لماذا لا نسمع مطالبات بـ عمل مدينه صناعية مصغره للإنتاج الحرفي يكون مخصص للنساء وللأسر الفقيرة .(( الذين هم همك كما تدعين ))
لماذا لا نسمع مطالبات للمجالس البلدية بحصر الأسر الذين بدون عائل والفقيرة لكل منطقه والتكفل بمتطلباتها الضرورية
لماذا ولماذا و لماذا .......
القيادة والعمل جنباً لجنب للرجل وبالمحلات ((مجرد استعراض أجوف وفرد عضلات لا معنى له ))
From My Email

قال تعالى

(وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ )

القصص:23

هذه الآية المنفردة والتي تعبر العين عليها في ثوان أعطتنا قضية المرأة وحكم خروجها عبر الاستنباطات التالية

أولا

ففي قوله وأبونا شيخ كبير علة وعذر قدمتها الفتاة و بالتالي أصبحت هناك قاعدة وهى ألا تخرج المرأة

بغير علة من بيتها ولولا هذا ما ردا على استفسار موسي عليه السلام بشرح السبب وإعلان العلة

وهى غياب العائل

ثانيا

قوله عز وجل لا نسقي حتى يصدر الرعاء معناها أن العلة إن أجبرت المرأة على الخروج فليس معنى

هذا أن تتحرر من كامل حرصها بتوافر العلة ولكن تتخذ سبل الحيطة والحذر ولا تشارك الرجال

أماكنهم صيانة لأنوثتها ولولا هذا ما أتت الفتاتان تزودان أي تهشان الغنم عن الماء حتى ينتهي

التزاحم والتلاصق حول البئر

ثالثا

وتستمر الحكمة القرآنية في قوله عز وجل فسقي لهما ..

وهذا يعطينا حكما ثالثا على أن المرأة إذا خرجت للمجتمع في غياب العائل فعلى المجتمع أن يخف

رجاله لكفاية حاجتها

رابعا

خروج المرأة للضرورة يجب ألا يكون انتهازا للفرصة بمعنى أن المرأة عندما تضطر لذلك فيجب أن

يكون شعورها مستمرا بتمني العودة لبيتها حال وجود الفرصة وهذا ما حدث عندما قالت كبراهما يا

أبت استأجره .. ففي هذه العبارة دليل على أن خروجها لم يكن إلا رغما وحال توفر فرصة العودة لبيتها قامت بتنبيه والدها ولو أن الخروج كان في نفسها هدفا لما نبهته

-----------------------------------------------------------------
* الراقي .

النقطة الضيقة التي أشرت إليها هي منهجنا بهذه الحياة وهي مرجعنا لكل كبيرة وصغيره بأمور ديننا ودنيانا.

ليس الهدف الإسكات أو التطفيش كما تفضلت ولكن هذه أسس نستند عليها ونستمد قوة حجتنا منها لأننا وببساطه مسلمين .

لكل أمر بهذه الدنيا قواعد و أسس بما فيها العلوم التطبيقية والفنية

مانشيتات الصحف:

اليهود أستطاعوا أرهاب العالم واستعماره بالأعلام .....
تحياتي .