في المملكة العربية السعودية (الثالثة) :
قبل الملك عبدالعزيز -رحمه الله- : المذهب الحنبلي + شيخ القبلية يحكم في قبيلته .
بعد الملك عبدالعزيز -رحمه الله- : سائد المذهب الحنبلي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المذهب المتبع : المذهب الحنبلي في المعاملات (جميع المعاملات بين الأفراد)
و يُحكّم بـ المفتي به : و هو الرأي الراجح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طرق معرفة الرآي الراجح :
1- لفظ صريح .
مثل / إنه الصحيح... إلخ
2- من تعليل الفقيه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسباب أخذ المذهب الحنبلي :
1- سهولة التعامل الكتب الحنبلية .
(تم التعليق على الفقرة , على ان السهولة أمر نسبي ,
و على ذلك قد لا يكون هذا السبب قويا او منطقيا جدا)
2- إلتزام المؤلفين بـ ذكر جميع الأدلة .
(تم التعليق على هذه الفقرة , بـ أن هذا موجود في الكتب من جميع المذاهب ,
وعلى ذلك قد لا يكون هذا السبب قويا او منطقيا ايضا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكتب المعتمدة في الاخذ بـ الحكم من المذهب الحنبلي
وقد تم وضع الكتب على سبيل الترتيب لا على سبيل الإختيار
وهي كـ التالي :
1- شرح المنتهي :
أ- متن : لـ الشيخ الفتوحي (ت 972 هـ)
ب- الشرح : لـ الشيخ البهوتي .
2- شرح الإقناع :
أ- متن : موسى الحجاوي (ت 948 هـ)
ب- الشرح : لـ الشيخ البهوتي .
× في حالة الإتفاق ... المسآلة منتهية .
× في حالة الخلاف ... يعتد بـ الرآي الراجح كما هو مذكور أعلاه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا لم تتواجد هذه الكتب ... فـ يمكن الإستعاضة منها بـ :
3- شرح زاد المستقنع (الروض المربع)
أ- متن : حجاوي
ب- شرح : بهوتي
4- شرح دليل الطالب (منار السبيل)
أ- متن : مرغي بن يوسف المقدسي الحنبلي .
ب- شرح : إبراهيم << هذه المعلومة لم اكتبها بـ الكامل ولا اعلم لماذا ... يبدو انني قد نعست ... ^؛^
5- المغني : موفق الدين عبدالله بن قدامى
6- الشرح الكبير : عبدالرحمن بن قدامى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسباب الخروج من المذهب الحنبلي ... و الأخذ بـ المذاهب الأخرى
1- إذا لم يجد القاضي نصا في المذهب الحنبلي يحكم به النزاع
(
منطقيا , لذلك لم يذكر النظام نصا في هذا الأمر)
2- إذا وجد مشقة في الأخذ بـ المذهب الحنبلي
(
نص عليها النظام صراحة)
× تقدير المشقة : القاضي له سلطة تقديرية مع بيان مبرر و نوع المشقة ,
و إلا تعرض حكمه لـ النقض .
3- إذا اقتضت المصلحة العامة ذلك
(
نص عليها النظام صراحة)
× مصلحة عامة = مصلحة المجتمع .
× الذي يقدر المصلحة هو القاضي مع بيان المصلحة العامة , و إلا تعرض حكمه لـ النقض .
4- إذا وجد نص نظامي يقضي بـ الخروج عن المفتي عن المذهب الحنبلي , بشرط ألا يخالف الشريعة .
× يجب على القاضي الإلتزام به , ما دام لا يخالف الشريعة .
5- صدور تقنين (نظام) خاص يحكم القضية , طالما لا يخالف نص شرعي .
إن فعل ذلك , و حكم بـ المذهب الحنبلي
المفروض ينقض , لكن أرض الواقع مختلف قليلا ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التقنين (النظام) :-
نصوص منظمة و مرقمة , تتميز بـ الإيجاز و تعالج موضوع من موضوعات المجتمع وله عنوان .
و مع كل نظام , تنشأ لجنة ذات إختصاص قضائي ( بـ معنى ليسوا قضاة)
مع الأخذ في الإعتبار , أنه لا يوجد نص في الأنظمة يخالف الشريعة الإسلامية
و من أمثلة الأنظمة : نظام تمليك غير السعوديين , نظام المرافعات القضائية ... إلخ