[sosoana121]

الـسلام عـليـكم و رحـمـة الله وبركـاته

الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده

الأختبــأر اليوم برأيي كـان جدا سهل

والدكتور مـاقصر الله يعطيه العافـية

مراعينا في الأسئلة و كفاية أنه مآجاب أدلة التخصيص

المهم اليوم نقشت لكم نموذج الأختبــأر

عشان نراجع أجوبتنا ونعرف أخطائنا
و عشان تكون مرجع لأي أحد يآخذ المادة بعدين
ويبغى يعرف أسلوب الدكتور
الحل الموجود بعد مراجعته من الكتاب :p.s

نموذجي كان
ب

1- ليس في القرآن الكريم لفظ غير عربي ؟!
نعم
2- دلالة القرآن على الأحكام لا تكون الا قطعية؟!
لا
3- معنى السنة في اصطلاح الفقهاء يختلف عن معناها عند الأصوليين ؟!
نعم
4- ليس كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر مصدرا للتشريع ؟!
نعم
5- السنة المشهورة هي مارواها عن النبي صلى لببه عليه وسلم عدد لم يبلغ حد التواتر وذلك في عصر التابعيين وعصر تابعي التابعيين؟!
لا
6-السنة من حيث ورودها قد تكون قطعية وقد تكون ظنية ومن جهة دلالتها على الأحكام فلا تكون الا ظنية ؟!
لا
7- يشترط في الاجماع ان يكون على حكم شرعي ؟!
نعم
8- لا بد للاجماع من مستند شرعي, وقد اختلف الأصوليين في جواز انعقاد الاجماع على اجتهاد أو قياس؟!
نعم
9- الخاص في اصطلاح الأصوليين: هي كل لفظ وضع لمعنى واحد على انفراد؟!
نعم
10- المختار من أقوال الأصوليين: أن الأمر يدل على التكرار؟!
لا
11- الأمر بواجب أمر بالشيء الذي يتوقف عليه آداء هذا الواجب اذا لم يأتي له أمر خاص؟!
نعم
12- ذهب بعض الأصوليين الى ان النهي في اصله يفيد الفور والتكرار ؟!
نعم
13- المفرد المعرف بالاضافة وأسماء الاستفهام من الفاظ الخصوص؟!
لا
14- الفاظ الجمع التي لم تظهر فيها علامة تذكير أو تأنيث : تشمل الذكور والاناث؟!
نعم
15- اشتهر على ألسنة الأصوليين والفقهاء قولهم : العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؟!
نعم

ان شـاء الله تكونوا كلكم حليتم صح

دعوآآتكم