[ابوالحمزة]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا (4) وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (5) وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)

أنا اسف يا نساء على إقتحامي منتدى حواء

مع الأسف الشديد بعض الرجال كذب كذبة وصدقها كذب وأقال إنه الشرع أحل للرجل الزواج من 4 وصدق كذبته . من قال ذلك لا وينسب الأمور لله عز وجل ولرسوله الكريم !

الايات الكريمة واضحة لو وضعناها في سياقها ولا نقتطف اية او جزء من اية ونجعله دليلا على ما نبغي إله حسب أهواءنا . تماما كمن لا يريد الصلاة ويستشهد بجزء الاية التي تقول " لا تقربوا الصلاة "
الاخ الشريف العبدلي مع إحترامي له الشديد لا يستطيع ان يأتي بمثل واحد من عائلته الكريمة يكون الزوج شريف ومتزوج من إبنت عمه ويكون معدد أي متزوج عليها اتحداه والعشرة مليون عليه أنا هذي المرة لو جاب مثال واحد من عائلته مثل ما ذكرت . الرسول عليه الصلاة والسلام طلب من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يطلق السيدة فاطمة عليها السلام إذا أراد الزواج من غيرها وذلك لأنه عليا لا تتوافق به شروط التعدد ذلك الوقت . ولا يضحك علينا احد ويقول لا الرسول رفض زواج علي لأن الزوجة الثانية كان أباها كافرا او عدو الله ولا يصح الجمع بين إبنت رسول الله وإبنت عدو الله في بيت واحد فالرسول صلّ الله عليه وسلم كان متزوج من إبنت أبو سفيان زعيم الكفار قبل إسلامه ؟ المسئلة واضحة الاية تنص على اليتامى من النساء في حالة الخوف من عدم الإقساط . مع الأسف الشديد مجتمعنا في الحجاز وفي المنطقة الجنوبية لم يعرف التعدد ولم يطبقه الا عندما أختلط بجتمع المناطق الوسطى ( أنا هنا لا أدعو ولا أتبنى العنصرية المناطقية والعياذ بالله ) ولكنها هي الحقيقة مع الأسف الشديد " القصمان " أدخلوا على الدين مالم يأتي به الله ورسوله فبالله عليكم " زواج المسيار " من اتى به ومتى عرفناه والزواجات الأخرى وجهاد النكاح الخ الخ الخ

لا أحد يقول الرسول أتزوج 17 ويسكت نقول له الرسول الكريم أتزوج واحدة فقط قبل البعثة وبعد البعثة عدد في الزوجات من اجل مصلحة الدين وليس مصلحته الشخصية وواحدة فقط منهن بكر والباقيات كان لكل منهن قصة زواج وسبب يعرفه الجميع.

ختاما أنا ويعلم الله لو كانت المسألة بالعكس وعرض علي مليارات وليس عشرة مليون في مقابل الزوتج بالثانية قسما بالله لن أتزوج على زوجتي إلا لو طلبت مني ذلك لسبب عذر لديها وليس من اجل المال .

الله يوفق الجميع لما هو خير

تحياتي واسف مرة أخرى لمداخلتي .