[غرشوبة]

سلآمووووووووون


صبآحكم/مسآكم ينتشي ألوآآآآآآآآن آلسعد

أتأسف على آلتأخير
ولكن تعبت فتره وبعدهآ انشغلت
وأخذت لي فتره نقآهه
وهذآ هو ملخص آلدرس آلرآبع
وزي دوم أنبه عليكم اعتمدو على آلمحآضره ثم آلكتآب ثم ملخصي





وبسم آلله









[ أضرب الخبر ]
ماذا يقصد بأضرب الخبر ...
الصورة التي يأتي عليها الخبر من حيث التأكيد وعدم التأكيد

* الخبر يأتي على 3 أضرب ( إذا جاء الخبر على هذا النحو جاء على مقتضى الظاهر ) :-
1- الإبتدائي ---> خالِ من المؤكدات أي يأتي بدون تأكيد ، يخاطب به خالِ الذهن .
مثال :
" شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن "
خبر لايوجد فيه مؤكد يخاطب به خالِ الذهن .
2- الطلب ---> هو الذي يؤكد بمؤكد واحد على سبيل الإستحسان ، يخاطب به السائل أو المتردد .
مثال :
" إن الله يأمر بالعدل والإحسان "
المؤكد : إن
أكد بمؤكد واحد يخاطب به السائل أو المتردد .
3- الإنكاري ---> مؤكد بأكثر من مؤكد على سبيل الوجوب ، يخاطب به المنكر .
مثال :
" لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ".
المؤكد : النون في لتجدن - اللام في للذين .
أكد بأكثر من مؤكد ويخاطب فيه المنكر .
+ كلما زاد الإنكار زادت المؤكدات ....


* أخبار تخرج على مقتضى الظاهر ولها ثلاث حالات :-
1- أن ينزل خالِ الذهن منزلة المتردد .
مثال :
" ولا تخاطبني في الذين ظلمو إنهم مغرقون "
لأنه تقدم له في الكلام مايشير له الخبر .
2- تنزيل غير المنكر منزله المنكر ... إذا ظهر عليه علامات الإنكار .
مثال :
" والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك بعدها لغفور رحيم "
المخاطب ---> المؤمنين .
أكد لهم ---> أن المؤمنين عندما أذنبوا خافوا أن الله لن يغفر لهم فجاء لهم الخطاب على سبيل التأكيد .
3- تنزيل المنكر منزله غير المنكر ... إذا كان غير معتد بهذا الإنكار .
مثال :
" ذلك آلكتاب لاريب فيه ، هدى للمتقين ".
" وإلاهكم إله واحد ".
" ثم إنكم بعد ذلك لميتون " .



[ المجاز العقلي ]

* الإسناد :
1- حقيقي ------> شرح الأستاذ الدرس.
2- مجازي ------> شفي الطبيب المريض .
+ الإسناد المجازي يعرف بالمجاز العقلي .

* المجاز العقلي :
إسناد الفعل إلى غير ماهو له لملابسته بتأول .

* علاقات المجاز العقلي :
1/ السببية ---> اسناد الفعل إلى سببه .
مثال ... [ شفى الطبيب المريض ] <--- علاقة سببية .
2/ الزمانية ---> اسناد الفعل إلى زمانه .
مثال ... " فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا "
ليس اليوم هو الذي يشيب الولدان ولكن هو زمن .
3/ المكانية ---> اسناد الفعل إلى مكانه .
مثال ... " وأخرجت الأرض أثقالها " .
ليست الأرض هي التي تخرج وإنما هي مكان لهذه الأشياء .
4/ المصدرية ---> اسناد الفعل إلى مصدره .
مثال ... قال أبو فراس :
سيذكرني قومي إذا جد جدهم .... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
أسند الشاعر الفعل ( جد ) بمعنى اجتهد إلى ( جدهم ) والجد ليس هو الفاعل الحقيقي .
5/ الفاعلية ---> اسناد المبني للمفعول إلى الفاعل .
مثال ... " وإذا قرءت القرآن جعلنا الذي بينك وبين الذين لايؤمنون بالأخرة حجابا مستورا ".
مجاز عقلي لعلاقة الفاعلية ، الحجاب لايكون مستورا وإنما يكون ساترا .
6/ المفعولية ---> يسند المبني للفاعل للمفعول .
مثال ... " خلق من ماء دافق " .
مجاز عقلي لعلاقة المفعولية ، الماء مدفوق ولكن جعل الماء دافق .
وقول الحطيئة :
دعِ المكارم لاترحل لبغيتها .... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
أسند الوصف المبني للفاعل ( الطاعم - الكاسي ) إلى المفعول لأن هذا هو المناسب .


* القيمة البلاغية في المجاز العقلي :
فيها مبالغة وتأكيد وإيجاز ...








ودعوآتكم فديتكم

غرشوبة آلتميمية

شوبه