لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا لما رأينا هذا الظلم والاجحاف.

[نواف الملا]

للأسف ماني براضي عن درجة المحاسبة والاقتصاد الجزئي والقانون التجاري ومباديء الإداره كلها درجات موضوعه ظلما وعدوانا واعتقد ان الكل ايضا يعاني من ذلك في جميع المستويات الا القليل جدا.

والله انه ظلم في تصحيح و رصد درجات الاختبارات والله انها لصدمه كبيره , تخيلوا يا اخوان اننا في مجتمع اسلامي وناس تشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله و تصلي خمس مرات في اليوم وتصوم وتحج وتزكي لكن لما يكون الامر متعلق بحقوق الاخرين هنا الواحد يوقف ويظلم ويتطاول ويتعدى الا من رحم ربي قولوا لي ليش والله ماني فاهم , الناس خلاص ماعندها ذمم ما تخاف من الواحد العدل القهار الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقضى بين الحيوانات يوم القيامة: فقال صلى الله عليه وسلم: لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء -التي بدون قرون- من الشاة القرناء. رواه مسلم.

وقيل: إنما يؤد ذلك حين يحكم الله بين الحيوانات التي كانت في الدنيا فيفصل بينها بحكمه العدل الذي لا يجور، حتى إنه ليقتص للشاة الجماء من القرناء، فإذا فرغ من الحكم بينها قال لها: كوني تراباً فتصير تراباً، فعند ذلك يندم من لا ينفعه الندم ويقول: ياليتني كنت تراباً أي كنت حيواناً فأرجع إلى التراب،

سهر و تعب وارهاق وقلق ومصاريف دراسه ورسوم دراسه باهظه ومجحفه وسفر وغربه ومرض وفوق هذا كله خوفنا على اهلنا اللي تركناهم لفترة اسبوعين ورانا شيبان واطفال ونساء .

والله حرام اللي خلقنا وخلقهم مارح ينسى اذا هم نسوا, اللي ماتنام عينه ولا تأخذه سنة ولا نوم راح يقتص منهم بكل شيء عانينا منه وظلمونا فيه .
والله اللي في قلبه ذرة خوف من الله مايتهنى لا بنوم ولا اكل ولا شرب الا بعد ان يؤدي حقوق الناس لهم .

لكن السؤال هنا وين اللي بقلبه ذرة خوف من رب العالمين؟

[tal3at]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ رَبِيعَةَ ابْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ - حديث صحيح رواه مسلم

[يآرب مآخآب من ترجآك]

عليه افضل الصلاه واتم التسليمآت

لطآلمآ فكرت هل لو عمر هنآ رضي الله عنه وارضاه هل استمر الوضع هكذا ، بابي وامي انت يارسول الله ثم صحآبتك

سبحآن الله عمر بن الخطآب كآن يمشي بنفسه بالاسواق والان ؟!

للاسف اكثر مواد تم ظلمي بهآ هي مواد الدين ولكن وكلت امري لملك الملوك عزوجل هل لو اخذت معدل عالي ولم يتم توظيفي س افرح ام اخذ معدل نآزل واتوظف ، سلمت امري لله فليفعل لي الخير وليرضني به ،

[نواف الملا]

الاخ العزيز طلعت اتمنى لك التوفيق في شؤونك كلها كما اود ان اشكرك من صميم القلب الى لفت الانتباه على كلمة " لو" لكن ليتك بحثت فيها قبل ترد على مقالتي ان صح التعبير ولكي تستفيد انت وانا وغيرنا فلهذه الكلمه وجهان فتفضل واقرأ معي هذه الفتوى ولك مني جزيل الشكر

حكم استعمال كلمة لو
السؤال : فيمن سمع رجلا يقول : لو كنت فعلت كذا لم يجر عليك شيء من هذا , فقال له رجل آخر سمعه : هذه الكلمة قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها , وهي كلمة تؤدي قائلها إلى الكفر , فقال رجل آخر : قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصة موسى مع الخضر : { يرحم الله موسى وددنا لو كان صبر حتى يقص الله علينا من أمرهما } واستدل الآخر بقوله صلى الله عليه وسلم : { المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف إلى أن قال فإن كلمة لو تفتح عمل الشيطان } فهل هذا ناسخ لهذا أم لا ؟.

الجواب :
الحمد لله
جميع ما قاله الله ورسوله حق , " ولو " تستعمل على وجهين : أحدهما : على وجه الحزن على الماضي والجزع من المقدور , فهذا هو الذي نهى عنه , كما قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم } .
وهذا هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : { وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن - اللو - تفتح عمل الشيطان } أي تفتح عليك الحزن والجزع , وذلك يضر ولا ينفع بل اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك , وما أخطأك لم يكن ليصيبك , كما قال تعالى : { ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه } , قالوا : هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم .
والوجه الثاني : أن يقال " لو " لبيان علم نافع , كقوله : { لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا } . ولبيان محبة الخير وإرادته , كقوله : " لو أن لي مثل ما لفلان لعملت مثل ما يعمل " ونحوه جائز .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : { وددت لو أن موسى صبر ليقص الله علينا من خبرهما } هو من هذا الباب , كقوله : { ودوا لو تدهن فيدهنون } فإن نبينا صلى الله عليه وسلم أحب أن يقص الله خبرهما , فذكرها لبيان محبته للصبر المترتب عليه , فعرفه ما يكون لما في ذلك من المنفعة , ولم يكن في ذلك جزع ولا حزن ولا ترك لما يجب من الصبر على المقدور ...
والله أعلم .

مجموع الفتاوى الكبرى لابن تيمية 1033 - 9

اخي العزيز يآرب مآخآب من ترجآك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
على حسن ردك واتمنى لك التوفيق والسداد في جميع شؤونك
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه

[مساعد طيار]

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه لو كان بيننا لانتهت المشاكل كلها اللهم صلي عليك يامحمد

[الفارسي]

ماادري اضحك ولا ابكي على هالموضوع
اخوي اذا انظلمت روح راجع اوراقك ولو لك حق بتاخذه
واذا طالت عليك ارفع يدك للسماء وادعي عليهم ربي هوا اللي بياخذ لك حقك
اما الخطبه العصماء هذي ماالها داعي

اعذرني اخوي اذا ماانصفتك بكلامي

[حوحو المشاغبة]

ااااااااااااااااااااه حسبي الله ونعم الوكيل عليهم وكلت امري للي ما يخفى عينه وكلت امري للي ما يرضى بالظلم
حسبي الله ونعم الوكيل الله يورينا عجايب قدره فيهم بسبب ظلمهم
حراااااااااااااااااام والله حراااااااااااااااااااااااااااااااام تتعب وتسهر وفي الاخير يكون درجتك متل درجة الي مو مذاكر تمام

[Rasheed]

والله الرسول كان موجود او لم يكن موجد بصير ظلم

والدليل على ايام الرسول في ظالم و في مظلوم

ولو كان الرسول موجود سوف تحاربه االمصاحة السياسية ومن ضمنهم من يحكمون بالأسلام

مجرد راي