إماتة بدعة تطريب و تلحين الأذان مع التطرق لأذان منصور من بني زهران

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

باسم الله
أقول مستعينة بالله .. إن من البدع التي عمّت و إنتشرت بدعية تطريب الأذان
التي نص على بدعيتها ابن عمر رضي الله عنهما لما دخل مؤذن وطرب أذانه فقال له : (( اخرج بنا من البدعة )) وفي رواية أن المؤذن قال إني أحبك في الله فقال ابن عمر رضي الله عنهما : (( أما أنا فإني أبغضك في الله )) قال المؤذن ولم ؟ قال (( أوليس قد أحدثت في أذانك ما أحدثت )) أو كما جاء وورد

فنقول لمن فتنهم إبليس وغرهم بتلك البدعة المقيته المشينة البغيضة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولكل سلفي، نقول لهم: ما دليلكم على التلحين والتطريب هذا ؟

نحن لا نقول لهم أن يخرجوا أصواتهم كشخشة المنشار .. كلا .. بل بصوتهم الطبيعي دون تطريب و تلحين ..

إسمعوا هذا " منصور الزهراني " ..

عرضت هذا الصوت على إحدى الصديقات .. فإذا بها تطرب و تقول لي : خشوووع خشوع
و الله ما فهموا الخشوع و لا قدروه حق قدره ..

لكن إلى الله المشتكى ..
" إلى الله نشكو غربة الزمان وقلة الأعوان وذهاب الإخوان وظهور البدع "
وين اللي كان يبصم بالعشرة ويحلف بالله على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث الغربة والاغتراب قد تحققت في زمانه قبل 700 سنة ! كيف لو رأى زماننا !

وين اللي كانوا يقولون " ما نعرف فيكم اليوم من امر محمد صلى الله عليه وسلم شيئا " ؟؟

كيف لو رأونا ؟

عليكم بالسنة .. السنة الغراء عضوا عليها بالنواجذ .. و ابتسم و افرح و أعلن إنتصارك إن وصفوك بالغريب و قالوا لك " عجيب أمرك " .. و الحمد لله رب العالمين

[فاقدة أبوها]

مااعرفه ان تلحين الأذان مكروه عند جمهور العلماءوقد كان أبي رحمه الله مؤذنا وكان لايعجبه تطريب الأذان أبداً ,,
أما بالنسبة للمؤذن فأذانه ملَحّن وبلحن جديد أيضاً والله المستعان ,

وجزاكِ الله خيراً أختي على نشر الحكم ليعلم الناس بذلك .

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

العلماءوقد كان أبي رحمه الله مؤذنا وكان لايعجبه تطريب الأذان أبداً ,,

عن معاوية - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة) - صحيح مسلم -

ما أعظمَ ما كان عليه والدك .. الله يرحمه و صبر جميل

بارك الله فيكِ

[ستأتي أيامي]

تخيلي لو أنه نودي بصوت شجي كهذا إلى صلاة الفجر أو المغرب أو العشاء
صوت رااااااااااااااااااااااااااااااااائع وأكثر من راااااااااااااااااااااااااائع
لما سمعته تأثرت والله ، طيب وما المشكلة أن نطرب بكلام نقي طاهر كهذا

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

تخيلي لو أنه نودي بصوت شجي كهذا إلى صلاة الفجر أو المغرب أو العشاء صوت رااااااااااااااااااااااااااااااااائع وأكثر من راااااااااااااااااااااااااائع لما سمعته تأثرت والله ، طيب وما المشكلة أن نطرب بكلام نقي طاهر كهذا

بدعة و كفى .. بإجماع العلماء و أهل الحديث و الدين
و كم من بدعَة نجدها جميلة ذات فوائد مثل " الذكر الجماعي " و " التسبيح الجماعي "
الفائدة عظيمة و فيه تعاون على التقوى .. إلا إنّها بدعة .. فهل نفعلها ؟ لا طبعاً

و لو أنّ به خير حقاً لفعلها الصحابة قبلنا و نادوا للصلاة بمثل هذا التطريب و التلحين .. :)
هداكِ الله

و الحمد لله ..

[المسلم العربي]

عفا الله عنك..

معلوم من يخص علي بالقول ( عليه السلام ).. وأظنك الآن عرفتي..

ثم إن أي أحد ينظر في متن الحديث يعلم أنه كذب وافتراء على الرسول عليه الصلاة والسلام..
ثواب أربعين ألف شهيد!!! يعني ما يحتاج أحد يجاهد فليصبح الجميع مؤذنين أفضل لهم..
وأربعين ألف صديق!!! لا أقلل من شأن الأذان ولكن هذه المبالغات من معالم الوضع والكذب.. يعني أجر أربعين ألف من أمثال أبو بكر رضي الله عنه..
ويشفع لأربعين ألف مسئ!!! الله أكبر إذا الشهيد يشفع لسبعين من أهله فالقعود والتنافس على الأذان خير الأعمال وأعظمها أجرنا حسب هؤلاء الكذابين الدجالين..

سبحانك هذا بهتان عظيم

ذكرني هذا الكذب بقصة لأحد مشايخ أهل السنة وهو يناظر بعض الشيعة في العراق.. يقولون أن زيارة ضريح الكاظم تعدل سبعون حجة.. فأجابهم الشيخ ببساطة.. إذا إن مشوار 10 دقائق من منزلي إلى ضريح الكاظم أفضل من الحج بسبعين مرة فلماذا يجعل الله الحج ركن من أركان الإسلام وهو يبعد أكثر من 1500 كيلو ولا نصل مكة إلا بمشقة وتعب عظيم؟

تعالى الله عن ما يقولون علواً كبيراً.. صدق من قال .. أهل العقول في راحة

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

أهل العقول في راحة

نعم .. صدق من قال " ما أخف عقول الروافض "
الحمد لله الذي هدانِي لهذا و ما كنت أهتدي لولاه .. الحمد لله

جزاكم الله عني خير الجزاء ..
بوركتم

[قاهر المتكبرين]

طيب ما هو ضابط التلحين؟ أو ما هو الـ عادي في رفع الأذان؟؟

يعني مثلاً أذان حرم مكة الآن هو ملحن وبغيض ومقيت ومشين عند الله؟؟ ومثلاً أذان الرياض الذي يأتي مسجلاً بصوت الشيخ الماجد ملحن كذلك أم أنه ممدوح لأنه نشاز؟ أم يفترض أن يعلي الشخص صوته بالأذان وكفى .. كما لو كان يخطب مثلاً ..؟

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

طيب ما هو ضابط التلحين؟ أو ما هو الـ عادي في رفع الأذان؟؟

يَكون صوته حسناًَ ندي معتدل غير مائع .. عليه أن لا يُطرب الناس

يقول الشيخ ابن جبرين " الأصل في الأذان أن يكون صوتاً واحداً و لو طوّله . يكون صوتاً مستمراً على هيئة واحدة , فلا يجوز التلحين و قد نص على كراهته كثير من الفقهاء , نعم مطلوب تحسين الصوت في الأذان لكن لا يصل إلى الحد الخارج عن العبادة " اهـ
مأخوذ من ( المفيد في تقريب أحكام الأذان )

فهمتم الضابط ؟


مثلاً : أحد الرجال يقول - وهو متزوج - " زوجتي كلما سمعت الأذان ذهبت بجانب الشباك تسمع بتلذذ و طرب عجيب"

هنا يخرج الأذان عن مقصده .. الدعوة للصلاة يعني مقصده .. يخرج عن هذا المقصد


قال الشيخ علي محفوظ في (الإبداع/ ص176): (من البدع المكروهة تحريما التلحين في الأذان وهو التطريب أي التغني به ، بحيث يؤدي إلى تغيير كلمات الأذان وكيفياتها بالحركات والسكنات ونقص بعض حروفها أو زيادة فيها ، محافظة على توقيع الألحان ، فهذا لا يحل إجماعا في الأذان كما لا يحل في قراءة القرآن).

وقال ابن الجوزي في (تلبيس إبليس/ص137): (كره مالك بن أنس وغيره من العلماء التلحين في الأذان كراهية شديدة لأنه يخرجه عن موضع التعظيم إلى مشابهة الغناء).

يعني مثلاً أذان حرم مكة الآن هو ملحن وبغيض ومقيت ومشين عند الله؟؟

العذر منكم .. كان بودِي و الله أن أجيب.. بل إني كتبت الرد .. لكن تراجعتُ لوجود العوّام
إذا كُنت تريد جواباً شافياً عن مثل هذا السؤال بشرح كاف .. إسأل المشائخ - و أوصيك بالحذر في من توجه لهم سؤالك -
توجه للشيخ ماهر القحطاني .. يفيدَك إفادة عظيمة ..

أما عنّي فلن أتكلم هنا لوجود العوّام .. و إن تكلمت فلن يُقبل الكلام إلا بشرح كافٍ و تفصيل مطول

أم يفترض أن يعلي الشخص صوته بالأذان وكفى .. كما لو كان يخطب مثلاً ..؟ كما لو كان يخطب مثلاً ..؟

لا ..ما قلتُ ذا
بل يجب عليه - الإعتدال -

قال الشيخ صالح الفوزان:ويستحبُ أن يتمهَّلّ بألفاظ الأذان من غيـر تمطيط ولا مد مفرط.اهـ


يعني الإعتدال .. لا يكون مثل الكلام العادي .. و لا يمطط تمطيط مفرط مثل المؤذن منصور هداه الله

أما من يستدلون بقول الرسول "أندى صوتا" .. فهذا لا يدل أبداً على التطريب في الأذان .. لكن يدل على أن المؤذن يتمهّل و يندي صوته .. لكن لا يطرب


يا أخي الفاضل أنتَ تفكَر بها ..
لو جاء شخص ينادي الملك .. كيف يناديه ؟

ياااااااا اااااا بووووووو متــــعــببببب ... هل سيفعل ذلك ؟ يمطط هكذا و يلحنه ؟
ماذا سيفعل به الملك ؟ - لأنه لم يحترمه و ينادِه بطريقة لائقة -

طيب ما بالك أنتَ بملك الملوك ؟ كيف يمططون إسمه و يلحنونه .. بل يجعلون الناس يطربون بذلك ..
فيخرج الأذان من موضع التعظيم لما يشابه الغناء كما قال ابن الجوزي


وصل المراد ؟

و إن كانَ لديكَ ما لديك من أسئلة و لم يكفكِ ما كتب بالأعلى فتوجه بها لذوي العلم .. فما عندي من العلم إلا اليسير .. و ما أنا بأهل للفتيا و القول
و إني أخاف أن أتكلم فتحسب لي لا علي .. أو أن أتكلم فيُفهم الكلام على غير ما أردته فأضِل أو أُضل ..

فتوجه رعاك الله لشيخ أو عالم يجيبك أجوبه شافية كافية .. و تخيّر العلماء حقاً لا المتعالمون
و إذا لم تستطع ذلك يُمكنني أن أوصل لك الأسئلة و آتيك الجواب من مصدر موثوق و الحمد لله

سددك الله

[alsami7]

بعد اذن الاخت من اين لك هذا
الحديث كما ذكرت موجود في صحيح مسلم في كتاب الصلاة باب فضل الاذان وهرب الشيطان
رقم الحديث: 585
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، وحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ .

واما هل التطريب بدعة ام لا ؟؟
والله لا اعلم قد يكون بدعة حسنه او بدعة سيئة .. لكن اميل ان يكون الاذان معتدلاً لا يدخل الطرب على النفس

والله اعلى واعلم