هنا نموذج سابق لعلوم القرآن 212 أرجوكم لاتنسوني من دعائكم

[عنيد بس عميد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت نماذج للمادة وأحببت أن تستفيدوا منها ولاتنسوني من دعائكم .
http://sub5.rofof.com/06faznw3/Nmadhj_mn.html
http://arabsh.com/psonao2d7vi7.html

وأرجو من الجميع التعاون في هذه المادة وغيرها ونقل جميع اسئلة الاختبارات حتى يستفيد منها غيرنا مستقبلاً لأني لم أرى تجاوب أو تفاعل من الشباب عكس البنات الذين اثبتوا وجودهم ، دمتم بخير .

تحديث طبعاً الاسئلة من عام 2009

بعد أن خرجنا من الإمتحان مباشرة راجعنا ملخصي وتذكرنا 26 سؤال فقط متأكدين منها تمام، من أصل خمسين سؤال.. وحان الوقت المناسب لطرحها..والمعذرة
- هل يصح أن الحسن البصري من تلاميذ عبدالله بن مسعود؟
- هل يصح أن علي بن المديني ألف في أسباب النزول؟
- ما أستنبطه الرسولr من فهمه للقرآن لأنه مبين له وأستنبطه بالتأمل والاجتهاد
أ توفيقي ب توقيفي.
- من هو مؤلف كتاب الوحي النفسي؟
- هل هذه العبارة صحيحة - تعداد السور المدني (20سورة) المكي (82 سورة)
ما أختلف فيه (12 سورة)؟
- من فوائــــد العلم بالمكي والمدني الإستعانة به في تفسير القرآن صح- خطأ
- جاء سؤال عن الفرق بين المكي والمدني.
- آخـــر ما نزل: قيل آخر ما نزل آية الربا و قيل آية )و اتقوا يوماً ترجعون...(
وقيل آية الدين صح –خطأ
- متى توفي الإمام السيوطي؟
- قال الله تعالى " وما بكم من نعمة فمن الله...الآية في أي سورة نزلت؟
- خرج النبي r إلى المقابر فقال هذا قبر أ- أبي ب- أمي
- أن معرفة المناسبة بين الآيات تساعد على حسن التأويل و دقة الفهم صح خطأ
- الكتب السماوية الأخرى كالتوراة و الإنجيل و الزبور فكان نزولها جملة و لم تنزل مفرقة... صح خطا.
- ما هي الحكمـــــــــة من نزول الـــــقرآن منجمـــــــاً؟
- جمع عثمان بن عفان للقرآن الكريم يسمى الجمع الثالث صح خطأ
- ما هو تعريف السورة؟
- ما معنى رأس آية؟
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده و يزيدني حتى انتهى إلى ........أحرف )
أ- خمسة ب- ثلاثة ج-سبعة
- أراء العلماء في معنى سبعة أحــــــــرف انه سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد. صح خطا
- من أول من صنف في القراءات؟
- متى توفي حمزة الكوفي؟ من القراء السبع المشهورين
- القواعد التي يحتاج إليها المفسر أ- ستة ب -سبعة ج- ثمانية؟
- الإسم يدل على الثبوت والإستمرار في الإيمان صح خطأ
- هل من أنواع النسخ في القرآن ، نسخ التلاوة مع بقاء الحكم؟
- ماهو تعريف المفهوم؟
- الآية" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما...الآية" من الإعجاز
أ- العلمي ب- اللغوي ج- التشريعي
- الآية " فلينظر الإنسان مما خلق "من الإعجاز أ- العلمي
ب- اللغوي ج- التشريعي

[عنيد بس عميد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة الاختبار النهائي لمادة علوم القران الفصل الأول عام 30/31

س1 من معاني القران لغة:
أ) قرأ: بمعنى (جمع) ب) قرأ بمعنى (تلا)
ج) قرأ بمعنى (علم) د) قرأ بمعنى (ظن)
هـ) أ+ ب

س2 سمي القران بالكتاب لأنه:
أ) جامعة لثمرة الكتب السماوية ب) لجمعه جميع العلوم
ج) جميع ما سبق د) لا شيء مما سبق

س3) الراجح في تعريف الحديث القدسي انه :
أ) المعنى من الله واللفظ من الرسول ب) المعنى واللفظ من الله
ج) اللفظ من الله والمعنى من الرسول

س4 البحوث النفسية والروحية والنفس الإنسانية والتنويم المغناطيسي والأحاديث المسجلة عبر الأثير كلها شواهد تفسر لنا :
أ) حقيقة تقدم العلم ب) حقيقة الوحي ج) حقيقة المعرفة

س5 قال تعالى ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم ......) في هذه الآية وحي لغوي ومعناه:
أ) الإلهام القلبي ب) الإلهام بمعنى الوسوسة
ج) الإلهام بمعنى الإشارة السريعة على سبيل الرمز والإيحاء

س6 ( لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله ) نسبت هذه المقولة الى :
أ) عمر بن الخطاب ب) لأبي سفيان ج) هرقل ملك الروم

س7 تضمن القران إحكام قاطعة عن أخبار المستقبل التي تجري على سنن الله الاجتماعية في :
أ) القوة والضعف ب) الصعود والهبوط ج) العزة والذلة
د) البناء والدمار هـ) كل ما سبق

س8 ( من اشرف علوم القران علم نزوله وجهاته ........) قائل هذه العبارة هو :
أ) الإمام السيوطي ب) أبو القاسم النيسابوري

س9 توفي أبو عبيد القاسم بن سلام سنة :
أ) 224 ب) 234 ج) 237

س10 عرف علماء المكي والمدني باعتبار :
أ) المكان ب) الزمان ج) الخطاب د) جميع ما سبق


س11 سورة الصف من السور :
أ) المكية ب) المدنية ج) المختلف فيها

س12 من أنواع المكي والمدني التي تدارسها العلماء ما حمل من المدينة إلى مكة ومن أمثلته:
أ) اول سورة براءة ب) اول سورة الانفال

س13 كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة فهي :
أ) مدنية ب) مكية

س14 من مميزات القران المكي :
أ) بيان العبادات ب) مخاطبة أهل الكتاب ج) الكشف عن سلوك المنافقين
د) كل ما سبق ه) لا شيء مما سبق

س15 ( انزل القران جملة واحدة الى سماء الدنيا ) هذا حديث رواية :
أ) انس بن مالك ب) ابن عباس ج) ابي هريرة

س16 قال تعالى ( انا انزلناه في ليلة القدر ) هذا النزول هو:
أ) النزول الجملي ب) النزول المفرق

س17 (23 سنة ) تكتب :
أ) ثلاثة وعشرون سنة ب) ثلاث وعشرون سنة

س18 من الكتب السماوية التي نزلت مفرقة :
أ) التوراة ب) الانجيل ج) الزبور د) كل ما سبق هـ) لا شيء مما سبق

س19 المخاطب في قوله تعالى ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ) هو :
أ) موسى عليه السلام ب) محمد صلى الله عليه وسلم

س20 تحريم الخمر ضربه العلماء مثالا لحكمة :
أ) التدرج في التشريع ب) مسايرة الاحداث والوقائع

س21 (فأخذني فغطني حتى بلغ مني .......)
أ) العهد ب) الجهد

س22 اول نزول للقران كان في :
أ) غار حراء ب) غار ثور





س23 آيات الربا وآية ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) وأية الدين أحسن ما قيل فيها من الاراء:
أ‌) أخر ما نزل من القران في قول واحد بحسب ترتيبها
ب‌) أن آخر ما نزل آيات الربا ج) أن آخر ما نزل (واتقوا يوما ...)
د) أن آخر ما نزل أية الدين

س24 في حديث بشأن الأحرف السبعة كان النبي صلى الله عليه وسلم عند (أضاة) ومعناها:
أ) الشجر الكثير ب) الغدير وهو الماء المستنقع

س25 من أقوال العلماء في معنى الأحرف السبعة انها :
أ) سبع لغات في معنى واحد ب) سبع لغات في معاني مختلفة
ج) أنها سبعة أوجه د) كل ما سبق

س26 " كان رسول صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة " هذا الحديث من رواية :
أ) ابن عباس ب) أبي هريرة ج) عبد الله بن عمر

س27 معنى جمع القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
أ) جمعه بمعنى حفظه ب) جمعه بمعنى كتابته
ج) جمعه بمعنى تأليفه في المصحف د) أ+ب

س28 ذكر الحفاظ السبعة أو الثمانية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني :
أ) القلة ب) الحصر

س29في احدى الغزوات قتل سبعون من حفاظ القران من الصحابة وهي :
أ) غزوة أهل اليمامة ب) غزوة بني جذيمة

س30 " فتتبع القران فأجمعه " لمن هذا القول ؟
أ) لعمر بن الخطاب ب) لأبي بكر الصديق

س31 من مميزات جمع القران في عهد الصديق :
أ) أنه كتب بالأحرف السبعة ب) انه مرتب السور والآيات
ج) ان الصحابة لم يتفقوا على هذا الجمع د) أ+ب

س32 جمع عثمان للقران كان في :
أ) سنة (هـ25) ب) سنة ( 27 هـ) ج) سنة (30 هـ )

س33 جمع عثمان للقران كان :
أ‌) جمعا له مشتملا على الأحرف السبعة
ب‌) نسخا له على حرف واحد من الأحرف السبعة



س34 الترتيب بين الآيات :
أ) مجمع عليه بين الصحابة وانه توقيفي ب) ليس مجمع عليه وهوامر توفيقي

س35 قال ابن الحصار " ترتيب السور ووضع الايات مواضعها انما كان :
أ) بالاجتهاد ب) بالوحي

س36 " اول من صنف في القراءات ابوعبيد القاسم بن سلام " قائل المقولة:
أ) الإمام السيوطي ب) الإمام ابن الجزري ج) أ+ب

س37 كتاب ( النشر ) للإمام :
أ) ابن الجوزي ب) ابن الجزري

س38 أبو شامة ألف كتابا اسماه ( المرشد الوجيز ):
أ) نعم ب) لا

س39 هل يصح القول انه لا يشترط في القراءة الصحيحة أن تكون موافقة لجميع المصاحف :
أ) نعم ب) لا

س40 توفي عاصم الكوفي بالكوفة سنة :
أ) 126هـ ب) 127 هـ ج) 130 هـ

س41 هل يصح القول ان الناسخ يطلق على الله تعالى ؟
أ) نعم ب) لا

س42 هل يصح قول ان المنسوخ هو الحكم المرتفع ؟
أ) نعم ب) لا

س43 اقسام النسخ :
أ) 3 ب) 4 ج) 5

س44 هل يصح القول ان من انواع النسخ نسخ التلاوة مع بقاء الحكم ؟
أ) نعم ب) لا

س45 موقف اليهود من النسخ
أ) الجواز ب) الانكار

س46 هل يصح القول ان ابا مسلم الاصفهاني يمنع وقوع النسخ شرعا ؟
أ) نعم ب) لا



س47 هل يصح القول ان ا للغة تحيا بحياة امتها وتموت بموتها ؟
أ) نعم ب) لا

س48 ترجمة القران ترجمة حرفية :
أ) محرمة ب) جائزة

س49 هل يصح القول ان الترجمة التفسيرية أو المعنوية محرمة ؟
أ) نعم ب) لا

س50 هل يصح القول أن من صفات القران الهدى؟
أ) نعم ب)لا

[عنيد بس عميد]

هذا ملخص جيد لأحد الطلاب
وركزوا زين هذا ملخص واللي فوق أسئلة .
ملخص علوم القران ( من اجتهادي) لمن اراد درجت النجاح 70%

--------------------------------------------------------------------------------

- تعريف القران لغه / بمعنى الجمع 0 وهو على وزن فعلان مثل ( غفران )
- سمي القران/ لانه يجمع السور ويضمها0
- تعريف القران اصطلاحا/ (كلام الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم المعجز بلفظه المتعبد بتلاوته
المنقول إلينا بالتواتر المبدوء بسورة الفاتحه المختوم بسورة الناس )0
- معنى السوره/ أنها مأخوذه من سور البلد لارتفاعه وسميت به لارتفاعها وشرفها وقيل المنزله العاليه 0 وفي
تفسير المراغي ( السور هو طائفه من القران مؤلفه من ثلاث ايات فأكثر) 0
- عدد كلمات القران/(77439) عدد ايات القران ( 6218 ) ايه 0 وعدد حروف القران قيل
(321180-323015-340740)
- اطول ايه / اية الدين 0 اقصر ايه ( الضحى – الفجر ) 0
- خصائص القران/ 1- خاتم الكتب 2- ان الله تكفل بحفظه 3- أنه شفاء للناس 4- أنه يشفع لاهله يوم القيامه
5- مصد الشريعه 6- معجزة الانسان الخالده 0
- أسماء القران وصفاته/ 1- القران ــــــــ ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القران ) 2- الكتاب ـــــــــ ( ألم، ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ) 3- الفرقان ــــــــــ ( تبارك الذي نزل الفرقان ) سمي بالفرقان لانه فرق بين الحق والباطل 4- الذكر ـــــــــ ( إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سمي بالذكر لانه يشتمل على المواعظ والعبر وأخبار الانبياء والامم السابقه 0 5- النور ـــــــ ( وأنزلنا إليكم نورا مبينا ) سمي بالنور لانه يكشف الحقائق بنوره الساطع 0
- تعريف الحديث القدسي/( هو ما أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى ) 0
- تعريف الحديث /( هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفه ) 0
- القول مثل ( إنما الاعمل بالنيات ) 0
- القران الكريم/ 1- موحى بلفظه ومعناه من عند الله 2- لاتجوز روايته بالمعنى 3- لاتصح الصلاه إلا به
4- متعبد بتلاوته 5- يحرم على المحدث مسه 6- منقول إلينا بالتواتر 7- محفوظ من التحريف 0
- الحديث القدسي/ 1- معناه من عند الله ولفظه من عند الرسول 2- تجوز روايته بالمعنى 3- لاتجوز الصلاة به 4- لايتعبد بتلاوته وثوابه عام 5- يجوز مسه وقرائته للمحدث والجنب 6- فيه قيل من التواتر وكثير من الاحاد 7- فيه الصحيح والضعيف والموضوع 8- كتب مع السنه النبويه 0
- نشأ علوم القران منذو اللحظه الاولى 0
- أمر علي / أبو الاسود الدؤلي أن يضع بعض القواعد لحماية لغة القران من العبث لانه لاحظ العجمه تحيف على
اللغه العربيه 0
- العلم / ( هو المسائل المضبوطه ضبطا خاصا ) 0
- يقصد بعلوم القران / هو الابحاث التي تتعلق بهذا الكتاب المجيد من حيث النزول والجمع والترتيب والتدوين
ومعرفة أسباب النزول 0
- الغرض من دراسة علوم القران / فهم كلام الله عز وجل 0
- تدوين علوم القران / كانت علوم القران في البدايات الاولى تتمثل في وجود روايات شفاهيه يتناقلها التابعون عن الصحابه واتباع التابعين عن التابعين حتى يصل السند إلى قائله وكان في القرن الاول والثاني هجر دونت مجموعه من الكتب مثل 1- الكتابات الجزئيه للتفسير 2- الكتابه الشامله لجميع القران أما في القرن الثلث هجري ظهر علماء منهم ( ابن قتيبه والطبري ) وفي القرن الرابع هجري ( الطحاوي – ابو جعفر النحاس ) وفي القرن التاسع هجري وضع جلال الدين البلقيني كتاب سما ( مواقع العلوم من مواقع النجوم ) والسيوطي الف كتاب سماه ( التحبير في علوم التفسير ) وتوفى عام (911) هجري 0
- الوحي لغه / لاشاره والالهام والكتابه والكلام الخفي 0
- الوحي اصطلاحا/( هو اعلام الله انبيائه بما يريد بواسطه او بغير واسطه )0
- صور الوحي / 1- الرؤيا في المنام 2- الالهام او القذف في القلب 3- تكليم الله سبحانه وتعالى انبيائه من وراء
حجاب 4- ارسال الملك الموكل بالوحي جبريل 0
- تعريف المكي والمدني / 1- المكي ما وقع خطابا لاهل مكه والمدني ما وقع خطاب لاهل المدينه 0 2- بإعتبار المكان / المكي ما نزل بمكه ولو بعد هجره والمدني ما نزل بالمدينه 0 3- باعتبار زمان النزول /
المكي ما نزل قبل الهجره والمدني ما نزل بعد الهجره 0
- عدد سور القران / ( 114 ) سوره 0 المكي منها ( 82 ) والمدني ( 20 ) والمختلف فيها ( 12 )
- السور المدنيه / 1- سورة البقره 2- سورة ال عمران 3- سورة النساء 4- سورة المائده 5- سورة الانفال 6- سورة التوبه 7- سورة النور 8- سورة الاحزاب 9- سورة محمد 10- سورة الفتح 11- سورة
الحجرات 12- سورة الحديد 13- سورة المجادله 14- سورة الحشر 15- سورة الممتحنه 16- سورة المنافقون 17- سورة الجمعه 18- سورة الطلاق 19- سورة التحريم 20- سورة النصر 0
- السور المختلف فيها / 1- سورة الفتح 2- سورة الرعد 3- سورة الرحمن 4- سور ة الصف 5- سورة التغابن 6- سورة التطفيف 7- سورة القدر 8- سورة لم يكن 9- سورة الزلزله 10- سورة الاخلاص 11-
سورة الفلق 12- سور الناس 0
- من أمثلة السور المدنيه وبها ايات مكيه / الانفال
- من امثلة السور المكيه وبها ايات مدنيه/ الانعام
- مانزل بمكه وحكمه مدني / ( يا أيها الناس ان خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )
- مانزل بالمدينه وحكمه مكي/ سورة الممتحنه
- ما حمل من مكه الى المدينه/ سورة ( سبح اسم ربك الا على )
- ما حمل من المدينه الى مكه / أول سورة براءه
- اكثر القران نزل نهارا
- مانزل ليلا / أواخر ال عمران
- مانزل صيفا/ اية الكلاله التي في سورة النساء
- مانزل شتاء / حديث الافك في سورة النور
- ضوابط المكي / 1- كل سوره فيه ( يا أيها الناس ) وليس فيها ( يأيها الذين امنوا ) مكيه 2- كل سوره فيها
(قصص الانبياء والامم السابقه ) مكيه ما عادا سورة البقره 3- كل سوره ورد فيها لفظ
( كلا ) مكيه 4- كل سوره ورد فيها اية السجده ) مكيه 5- كل سوره افتتحت باحرف التهجي
مكيه سوى الزهراوين ( البقره- ال عمران )
- من مميزات المكي/ ذكر قصص الانبياء والامم السابقه والدعوه لتوحيد وقصر الفواصل مع قوة الالفاظ 0
- ضوابط المدني / 1- كل سوره فيها (فريضه او حد ) مدنيه 2- كل سوره فيه (ذكر المنافقين ) مدنيه
3- كل سوره فيه( ذكر الجهاد او بيان احكامه ) مدنيه سوى سورة الحج اية الجهاد فيه مدنيه 0
- مميزات المدني / بيان العبادات والحدود وفضيلة الجهاد ومخاطبت اهل الكتاب وكشف المنافقين وطل المقطع 0
- من فوئد معرفة المكي والمدني / تميز الناسخ من المنسوخ ومعرفة الصحيح من الضعيف والوقوف على
السيره النبويه من خلال الايات 0
- للقران نزولان / 1- جملي في ليلة القدرمن الوح المحفوظ الى السماء الدنيا 2- مفرق على النبي صلى الله
عليه وسلم في حياته 0
- الحكمه من نزول القران منجما ( مفرق)/ تثبيت فؤاد النبي و تيسير الحفظ على المسلمين والتدرج في تشريع
الاحكام ومسايرة الاحداث 0
- اول مانزل من القران/ الايات الخمس الاولى من سورة العلق 0 في غار حراء 0
- اخر ما نزل من القران / قيل اية الكلاله وقيل اية الربا وقيل اية الدين وقيل سورة المائده 0
- ينقسم نزول القران الى قسمين / 1- ابتدائي ( هو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه )
2- سببي ( هو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه )
- نزول الاحرف السبع / في المدينه
- الحكمه من نزول الاحرف السبعه/ تيسير القراءه والحفظ على المسلمين واعجاز القران في معانيه وجمع
الامه الا سلاميه على لسان واحد 0
- انواع القراءات/ 1- المتواتر ( هو مارواه جمع عن جمع ) 2- المشهور( هو ماصح سنده او ووافق العربيه ووافق احد المصاحف العثمانيه ) 3- الاحاد ( هو ماصح سنده وخالف الرسم او العربيه ) 4- الشاذ ( هو ما لم يصح سنده ) 5- الموضوع ( ما ينسب الى قائله من غير اصل ) 6- مايشبه المدرج من انواع الحديث ( ما يزيد في القراءات ) 0
- المشهورون من الصحابه بقراءت القران سبعه/ عثمان وعلي وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو الدرداء
وابو موسى الاشعري وابن مسعود 0
- القراء السبعه المشهورين/ 1- ابن عامر وهو ( عبدالله بن عامر بن يزيد – امام اهل الشام وقاضي دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك توفي بدمشق سنة 118هجري) 0 2- ابن كثير ( عبدالله بن كثير المكي – امام الناس بالقراءه بمكه توفي بمكه سنة 120 هجري ) 0 3- عاصم الكوفي وهو( عاصم بن ابي النجود الاسدي – توفي بالكوفه سنة 127او 128 هجري ) 4- ابو عمرو وهو ( زبان بن العلا – مقرء اهل البصره توفي بالكوفه سنة 154هجري ) 5- حمزه الكوفي وهو ( حمزه بن حبيب – توفي بحلوان سنة 156هجري في خلاقة ابي جعفر المنصور ) 6- الكسائي وهو ( علي بن حمزه – امام الكوفيين توفي في برنبويه سنة 189هجري )
- جمع القران في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر وعهد عثمان0
- س- كيف يجمع القران ثلاث مرات ؟
- ج- انه في عهد الرسول جمع القران ودون مفرقا في العسب والاكتاف والرقاع اما في عهد ابو بكر فقد جمعه
في صحائف اما في عهد عثمان فقد نسخه في مصاحف متعدده 0
- من الاسباب التي ادة الى جمع القران في عهد ابو بكر/ حروب الرده وكانت معركة اليمامه التي قتل فيها من المسلمين الكثير من القراء امر ابو بكر زيد بن ثابت ان يجمع القران 0
- جمع القران في عهد عثمان / انه اتسعت الفتوحات ا لاسلاميه وتفرق المسلمون في الامصار فكان في كل مصر اختلاف في حروف الاداء فقال حذيفه بن اليمان لعثمان ادرك الامه قبل ان يختلفو كختلاف اليهود
والنصارى فامر عثمان بالصحف التي عند حفصه فامر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث ان ينسخوا القران 0
- الفرق بين جمع ابو بكر وجمع عثمان / ان جمع ابو بكر كان لخشية ان يذهب من القراء شي بذهاب حملته لانه لم يكن مجموع في مصحف واحد بل في صحائف اما جمع عثمان فكان لكثرة الاختلاف في وجوه
القراءه فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد 0
- تعريف الايات/ ( هي الجمله من كلام الله المندرجه في سورة القران ) 0
- تعريف السوره/ ( هي الجمله من ايات القران ذات المطلع والمقطع )
- ترتيب الايات توقيفي
- النسخ لغه/ الازاله
- النسخ اصطلاحا/ رفع حكم شرعي متاخر
- النسخ لايكون الا في الاوامر والنوهي
- قال الطبري ( النسخ يحول الحلال حرام والحرام حلال )
- النسخ اربعة اقسام/ 1- نسخ القران بالقران 2- نسخ القران بالسنه 0 – نسخ القران بالسنه الاحاديه – نسخ القران بالسنه المتواتره 0 3- نسخ السنه بالقران 4- نسخ السنه بالسنه 0 – نسخ سنه متواتره
بتواتر – نسخ سنه احاد باحاد – نسخ احاد بتواتر – نسخ تواتر باحاد 0
- بداية اهتمام العلماء بالاعجاز القرئاني في القرن الثالث هجري 0
- س/ لماذا تم خطاب اهل مكه بصور قصيره واهل المدينه بصور طويله ؟
- ج/ لان اهل مكه يكفيهم الخطاب القصير لانهم اهل خطابه بعكس اهل المدينه لحاجتهم الى التفاصيل 0
- س/ لماذا اختيرت قريش بلهجتها في القران ؟
- ج/ لانها افصح اللهجات واهل بلاغه ولسان 0
- س/ لماذا لم يجمع القران الكريم ايام الرسول صلى الله عليه وسلم في صحف او مصاحف ؟
- ج/ لانه لم توجد دواعي لكتابته في صحف او مصاحف حيث ان المسلمون بخير وقتها والقراء كثر 0
- س/ لماذا جمع القران في عهد ابو بكر الصديق ؟
- ج/ بسبب حروب الرده وموت كثير من القراء فخشي ابو بكر ان يضيع القران بموت الحفظه والقراء 0
- س/ لماذا تردد ابوبكر في جمع القران ؟
- ج/ حتى لايتساهل المسلمون في الحفظ وان لايقعوا في الخطأ ويتحمل هو الذنب 0
- اقسام سور القران ثلاثه/ 1- الطوال 2- المثاني 3- المفصل 0
- س/ ماذا يفيد التكرار في القران ؟
- ج/ التكرار يفيد التأكيد وتثبيت المعاني في النفس 0
- الاعجاز نوعان / 1- مادي 2- معنوي ( القران ) 0

[غيم تايه]

جزاك الله بكل خير ،، على هذا النشاط الملحوظ ، والمساهمة في خدمة الآخرين ..

بالنسبة لرابط الأول يحتوى على ملزمه هي بالفعل موجودة في قسم الملخصات والاسئلة ..

الرابط الثاني لم اجد فيه شيء .. تظل الاسئلة هي اهم عمل رائع ،، تشكر عليه .
لك تحياتي """

[عنيد بس عميد]

لا شكر على واجب والرفع للفائدة .

[نزف الحروف]

أوالله يا اخواني لا املك لكم إلا الدعاء حتى الشكر لا يوفي لكم
سال الله العلي العظيم أن يغفر لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر ويدخلك الجنه روووووح ياشيخ الله يسعدك
أسال الله العلي العظيم ان يغفر ذنوب القائمين على هذا المنتدى من مشرفين
وأعضاء وإدارة وزائرين وكل من وضع فائده وكل من شارك بمعلومة وكل من له بصمه في هذا المنتدى ان يغفر ذنبة
كما أساله ان ينظر مافي صدوركم ويحقق أمانيكم جميعها انه قادر على كل شي

[عنيد بس عميد]

وإياك أخي الكريم وغفر الله للجميع تحياتي ومحبتي لك .

[kkk111]

السلام عليكم ياخوان تكفون بعض الاسئله مالقيت جوابها في المذكره الي عندي وهذي مساوئ المذكرات غلطه ماشريت الكتاب وتوبه ما اعيدها .
الاسئله هي س1 من معاني القران لغة:
أ) قرأ: بمعنى (جمع) ب) قرأ بمعنى (تلا)
ج) قرأ بمعنى (علم) د) قرأ بمعنى (ظن)
هـ) أ+ ب

س4 البحوث النفسية والروحية والنفس الإنسانية والتنويم المغناطيسي والأحاديث المسجلة عبر الأثير كلها شواهد تفسر لنا :
أ) حقيقة تقدم العلم ب) حقيقة الوحي ج) حقيقة المعرفة

س6 ( لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله ) نسبت هذه المقولة الى :
أ) عمر بن الخطاب ب) لأبي سفيان ج) هرقل ملك الروم

س8 ( من اشرف علوم القران علم نزوله وجهاته ........) قائل هذه العبارة هو :
أ) الإمام السيوطي ب) أبو القاسم النيسابوري

س19 المخاطب في قوله تعالى ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ) هو :
أ) موسى عليه السلام ب) محمد صلى الله عليه وسلم

س24 في حديث بشأن الأحرف السبعة كان النبي صلى الله عليه وسلم عند (أضاة) ومعناها:
أ) الشجر الكثير ب) الغدير وهو الماء المستنقع

س38 أبو شامة ألف كتابا اسماه ( المرشد الوجيز ):
أ) نعم ب) لا
س37 كتاب ( النشر ) للإمام :
أ) ابن الجوزي ب) ابن الجزري

س36 " اول من صنف في القراءات ابوعبيد القاسم بن سلام " قائل المقولة:
أ) الإمام السيوطي ب) الإمام ابن الجزري ج) أ+ب

[نزف الحروف]

س6 ( لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله ) نسبت هذه المقولة الى :
أ) عمر بن الخطاب ب) لأبي سفيان ج) هرقل ملك الروم

راح ابحث لك في الكتاب إن شاء الله افيدك

[محمد المنهالي]

جزاكم الله خير وياليت لو احد يجاوب على الاسئلة