تفسير الاسلامي للسلوك

[برطم نمله]

ياليت الي ياخذ ماده التفسير الاسلامي للسلوك مع نسرين وهدى برهان بالانتظام يقولي هل الاسئله مقاليه ولا موضوعي.........
وياليت الي حملت من موقع الاستاذه نسرين محاضره السمات 4
إلي هي عن الادراك كيف حملت البرنامج ابد مو راضي يجي معايا

ياااااااااااويلي ملازم كثيره واختباري الاثنين.....

[PureGirL]

الاسئلة مابين مقالي وموضوعي ماااعطونا شيء نافع عاد انتي ادرى بالحال و تراها في المكتبة حق الشؤون بس خلاص

بكرة الاختبار :) .

[PureGirL]

هذه محاضرة سمات 4

الانفعالات , الدوافع , الإرادة , و الإدراك

نماذج مختارة للمواقف النفسية في القرآن الكريم والسنة المطهرة .


كيف إذا الهوى ما يتحكم في سلوك الإنسان :

• علي بن أبي طالب (يكسل إذا كان وحده و ينشط إذا كان في الناس و يزيد في العمل إذا اثني عليه و ينقص إذا ذم)
• قال صلى الله عليه و سلم (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به) .
• الحسن البصري: بلغنا عن إبليس انه قال سولت لأمة محمد المعاصي فقسموا ظهري بالاستغفار . فسولت لهم ذنوبا لا يستغفرون منها و هي الأهواء .
• ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) .
• حبك للشيء يعمي و يصم ( الخداع الحسي ) .
• قلة الخبرة ( ما يتبع أكثرهم إلا ظنا و إن الظن لا يغني من الحق شيئا ) .
• المضي في الطريق : إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فان فساد الرأي من فساد العزيمة .

أمور قد تسبب المرض النفسي من وجهة نظر الإسلام :
• الاهتزاز من نقد الآخرين لنا .
• ننتظر الشكر من الآخرين على أعمال سيجازينا الله عليها .
• لا نقدر الآخرين و نقلل من انجازاتهم .
• حب الانتقام للذات من أشخاص تسببوا في إيذائنا .
• لا يبلغ الأعداء من جاهل , ما يبلغ الجاهل من نفسه
• الفجوة بين الذات الواقعية و المثالية و الرغبة في الكمال .
• القلق: روي عن سعيد بن مسيب قوله : ( ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه ، فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله ) .
• الخيارات التي أحلاها مر: الصراع (من يؤمن بالله يهد قلبه) .
• لم يقل الإنسان العادي أكثر اطمئنانا و لكن (و كان الإنسان أكثر شيء جدلا) (و لا تجد أكثرهم شاكرين) الفرق بين المجادل المؤمن المطمئن و المجادل الجاهل .

حفظ اللسان من أهم العوامل التي تساعد على التمتع بالصحة النفسية :
• و هل يكب الناس على وجوههم في النار إلا .......
• امسك عليك هذا .
• قوله صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله عنها عندما وصفت إحدى زوجاته بالقصر .
• تشبيه الغيبة بأكل لحم الميت.
• قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك ما لا يعنيها .

الصحبة و الفراغ من الأمور التي أشار إليها الإسلام كدعامة للانجاز و المعرفة
أو الفشل و الجهل :

الصحبة (الأجواء النفسية و البيئة)1 :
• قال صلى الله عليه و سلم في الحديث القدسي ( أين المتحابون في جلالي؟ اليوم أظلهم يوم لا ظل إلا ظلي)
• 60% من مرض العصاب يشفون من تلقاء أنفسهم إما باجتهادهم أو بمساعدة المحبين لهم .
• امتحن الله موسى في علمه و ذي القرنين بجاهه و قوته و ذو الجنتين بماله كل على حدي و لم يذكر اى رفاق لهم في السور و لكن أصحاب الكهف كانوا مجموعة صالحين فروا بدينهم لنرى إن الصحبة الصالحة أساسية في اتخاذ القرارات الهامة و تحقيق الأهداف .
الصحبة (الأجواء النفسية و البيئة)2 :
• (كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و لا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا ) المائدة 8 .
• (و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا) الكهف 28 .
• (و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان) المائدة 2 .

ماذا لو كانت الصحبة غير صالحة :
• ابن تيمية: لا بد للعبد من عزلة لعبادته و تلاوته و محاسبته لنفسه و دعائه و استغفاره و بعده عن الشر .
• ابن الجوزي في صيد الخاطر : ما سمعت و لا رأيت كالعزلة راحة و عزا و شرفا و بعدا عن الشر.
• (الذين يبخلون و يأمرون الناس بالبخل و يكتمون ما اتهم الله من فضله) .
• رد الغيبة لا نتعلمه إلا من الصحبة الصالحة .
• صيغة الجمع تشير إلى أن الممارسات غير المرغوبة تتم في جماعة (يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا ) الحجرات 10 .
• (يا أيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن و لا تلمزا أنفسكم و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان) الحجرات 11 .
• (يا أيها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا) ال عمران 118 .
• (و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) هود 113.
• قال صلى الله عليه و سلم (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) .

الفراغ :
• قال صلى الله عليه و سلم (قلبك إن لم تشغله بالحق شغلك بالباطل).
• يسال المرء عن عمره ...........
• أثبتت الأبحاث إن المرأة أكثر عرضة لمرض العصاب من الرجل. هل ذلك لان وقت فراغها اكبر, اهتماماتها الدنيوية أكثر؟
• قال صلى الله عليه و سلم أكثر أهل النار من النساء.
• قال صلى الله عليه و سلم ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ ) .
• و اذكر عبدنا داوود ذا الأيدي .
• ذوي الفراغ (رضوا إن يكونوا مع الخوالف) .
• قيل إذا خرج الماء من الإناء ملئه الهواء.
• قال صلى الله عليه و سلم (كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت إن أبيته) .
• أبو بكر: ما نمت فحلمت. (كلا لما يقضي ما أمره) .
• إذن العلاج بالعمل (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر و المجاهدون في سبيل الله) .
• (فإذا انقضت الصلاة فانتشروا في الأرض و ابتغوا من فضل الله) .
• التنظيم: أبو بكر لعمر: و اعلم إن لله عمل في النهار لا يقبله في الليل و عمل في الليل لا يقبله في النهار .

الإدراك :
• (إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور) الحج 46 .
• توسعة المدارك و الأفق و تطوير الذات هي ما يحث علية الإسلام و إلا انشغلت النفس بالظن السيئ (و يرى الذين أوتوا العلم الذي انزل إليك من ربك هو الحق و يهدي إلى صراط العزيز الحميد) سبا 6.
• (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فاطر 28.
• (قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون) الزمر 9.
• (وعد الله الذين امنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض) النور 55.
• (قل لا يستوي الخبيث و الطيب و لو أعجبك كثرة الخبيث) المائدة 100 .
• (و ذروا ظاهر الإثم و باطنه) الأنعام 120 .
• (من يرد الله به خيرا يفقهه بالدين) .
• (إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) الشائعات و كيف تعامل معها الإسلام .




التفكير و المحاولة و الخطأ :
• و إذ قال إبراهيم لأبيه أزر أتتخذ أصناما إلهة إني أراك و قومك في ضلال مبين و كذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات و الأرض و ليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راءا كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين فلما راءا القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الأرض حنيفا و ما أنا من المشركين) الأنعام 74-79.

التفكير :
• (قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعوهن يأتينك سعيا و اعلم إن الله عزيز حكيم) البقرة 260 .
• قصة عزير عليه السلام .
• سال رجل يوما أبي حنيفة هل أوجه وجهي إلى القبلة أم خلافها حين ادخل النهر اغتسل فقال له أبو حنيفة إلى ملابسك حتى لا يسرقها احد.
• على الإنسان إن يشتغل بما ينفع و يفيد .
• قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: العلم خير من المال. لان المال تحرسه و العلم يحرسك و المال تفنيه النفقة و العلم يزكو على الإنفاق , و العلم حاكم و المال محكوم عليه, مات خزانو المال و هم أحياء, و العلماء باقون ما بقي الدهر, أعيانهم مفقودة و أثارهم في القلوب موجودة .

العواطف :
• العاطفة وردت في القران على أنها هوى.
• (يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله) ص 26.
• (افرايت من اتخذ إلهه هواه) الجاثية 23.
• (إن يتبعون إلا الظن و ما تهوى الأنفس) النجم 23 .



الدوافع :
• خلق الله الإنسان من طين حيث لا إرادة له ثم نفخ فيه من روحه حتى تكون له قدرة الإنشاء و الإبداع و التعمير.
• ثم زوده بالعلم (و علم ادم الأسماء كلها) البقرة 31 ثم زوده بالإدراك (قل هو الذي أنشاكم و جعل لكم السمع و الأبصار و الأفئدة) الملك 23 و زوده بالإرادة و الاختيار (و نفس و ما سواها فألهمها فجورها و تقواها) الشمس
• و لكن لا بد من وقود ليشعل فيه الرغبة لذلك خلق فيه طاقة هائلة حتى يعمر الأرض حيث أنها مهمة كبرى تحتاج إلى طاقة.
• خلق الله الإحساس بالألم مثلا و جعل فينا الدافع إلى اخمادة مثل الجوع, العطش, الحر, البرد لا بد من وجود الألم لإخماده عن طريق إشباع الدوافع الملحة.
• المهم إن الإسلام هو الاتجاه الوحيد الذي لا يحكم السلوك البشري بدافع واحد مثل الجنس (فرويد) المادي (ماركس) .
• الإسلام جعل للدوافع كلها حظ من تكوين شخصيته ووضع ضوابط حتى يشبعها من جهة و يحقق الخلافة من جهة أخرى. الصمام الذي يشعر الفرد بالاكتفاء يختلف من شخص لأخر و لكن هل هو فطري أم مكتسب؟ هل نتعلم كيف نكتفي أم أن الأمر فطري ؟

أنواع الدوافع (كلها قد وضع لها حدود) :
• حفظ الذات, الجوع , العطش .
• حفظ النوع (زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين) الكهف 46 إلى أخر الآية (قل هل اؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار ) .
• التملك (و لا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خير لهم) أل عمران180 .
• العدوان (و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) المائدة 78 .
• التنافس و لكن في إرضاء الله (و في ذلك فليتنافس المتنافسون) .
الانفعالات :
• جاء ذكر كل الانفعالات في القران و السنة .
• أنواع من الخوف , الغضب , الحب , الفرح , الكره , الغيرة , الحسد , الحزن و الندم
• التغيرات المصاحبة للانفعال .
• يعقوب عليه السلام و إصابته من كثرة حزنه على ابنه .
• اضطراب التفكير (لا يرتد إليهم طرفهم و أفئدتهم سواء) إبراهيم 43 .

مظاهر الانفعالات :

• (ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة) الزمر 60 .
• (ووجوه يومئذ بأسرة) القيامة 24.
• (الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله) الزمر 23 .
• (من كان يؤمن بالله و اليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت) .
• (أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم و لا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها و قد جعلتم الله عليكم كفيلا).


_________________________________________________

[PureGirL]

وهذا رابط ملف مضغوط داخله البوربوينت سمات 4 :

http://www.7ammil.com/download.php?id=VA6H9STW5M

[برطم نمله]

الله يعطيكي الف عافيه.....
ومشكوووووووووووووووره.,