اسئله عامه فقه العبادات 1

[6TNT9]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جمعت لكم اسئله عامه للفائده

غفر الله لنا ولكم و لمن كتبها











س: كم صلاة يجب في اليوم والليلة وما هي؟

ج: الواجب في اليوم والليلة خمس صلوات. قال تعالى: { فسبحان الله حين تُمسونوحين تُصبحون(17) وله الحمد في السماوات والأرض وعشياً وحين تُظهرون(18)} سورة الروم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" خمس صلوات كتبهن الله علىالعباد" رواه أحمد، وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح..

ـ س: متى يبدأ وقت الظهر ومتى ينتهي؟

ج: يبدأوقت الظهر بزوال الشمس أي ميلها عن وسط السماء إلى جهة المغرب، ويخرجوقتها عندما يصير ظل كل شيء مثل طول الشيء زيادة على ظل الإستواء.

ـ س: متى يبدأ وقت العصر ومتى ينتهي؟

ج: يبدأ وقت العصر بانتهاء وقت الظهر، وينتهي بغروب كامل قرص الشمس.

ـ س: متى يبدأ وقت المغرب ومتى ينتهي؟

ج: يبدأ وقت المغرب بمغيب الشمس وينتهي بغياب الشفق الأحمر، والشفق الأحمر هو الحمرة التي تُرى في جهة المغرب بعد غروب الشمس .

ـ س: متى يبدأ وقت العشاء ومتى ينتهي؟

ج: يبدأ وقت العشاء بعد مغيب الشفق الأحمر وينتهي بطلوع الفجر الصادق.

ـ س: متى يبدأ وقت الصبح ومتى ينتهي؟

ج: يبدأ وقت الصبح بطلوع الفجر الصادق وينتهي بطلوع أول جزء من الشمس باعتبار الأرض المستوية.

ـ س: ما هو الفجر الصادق؟

ج: الفجر الصادق هو بياض مختلط بحمرة خفيفة معترض يطلع في الأفق الشرقي.

- س: لماذا سمي الفجر الصادق؟

ج: لأنهيسبقه الفجر الكاذب وهو بياض عمودي يطلع قبل الفجرالصادق ثم يختفي ويعقبهظلام، وسمي الكاذب لأنه يوهم أنه الفجر الذي يوجب الصلاة وهو ليس كذلك.

- س: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟

ج: تجبهذه الصلوات في أوقاتها على كل مسلم بالغ عاقل طاهر، فيحرم تقديمها علىوقتها أي أن يصليها قبل دخول وقتها، وكذلك يحرم تأخيرها عنه لغيرعذر.

- س: أعط مثالاً للعذر الذي يجوز بسببه تقديم الصلاة أو تأخيرها عن وقتها الأصلي.

ج: منالأعذار التي يجوز بسببها تقديم الصلاة على وقتها وتأخيرها عنه السفرالطويل، فيجوز للمسافر سفراً طويلاً أن يجمع بين الظهر والعصر في وقتإحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما.

– س: أذكر شيئاً مما يجب على ولي الصبي والصبية المميزين المسلمين تجاههما.

يجبعليه أن يأمرهما بالصلاة والصيام، وإنما يجب الأمر بعد سبع سنين قمرية أيبعد تمام سبع سنين على الفور إن حصل التمييز وذلك بأن يفهم الخطاب ويردالجواب. وبعضهم فسّر التمييز بالإستقلال بالأكل والشرب والإستنجاء، ويكونالأمر بعد تعليم أمور الصلاة. ويجب عليه أن يضربهما على تركها بعد عشر سنينكصوم أطاقاه.


- س: أذكر الدليل على أن الوضوء شرط من شروط الصلاة.


ج: الوضوء من شروط الصلاة لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْإِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَىالْكَعْبَينِ} سورة المائدة / 6 .

- س: اذكر أركان الوضوء.

ج: للوضوء ستة أركان: النية عند غسل الوجه، وغسل الوجه جميعه من منابت شعرالرأس بحسب غالب الناس إلى الذقن ومن الأذن إلى الأذن، وغسل اليدين معالمرفقين– والمرفق هو ملتقى الساعد والعضد - ، ومسح بعض الرأس، وغسلالرجلين إلى الكعبين، وترتيب الأركان كما ذُكرت، فإن ترك الترتيب لم يصحالوضوء عند الشافعي .

- س: ما معنى النية عند غسل الوجه؟

ج: معناها أن ينوي بقلبه مع غسل أول جزء من الوجه الطهارة للصلاة، أو غير ذلك من النيات المجزئة كأن ينوي رفع الحدث الأصغر.

- س: هل يجب إيصال الماء إلى باطن لحية الرجل وعارضيه في الوضوء؟

ج: يجبإيصال الماء إلى باطن اللحية غير الكثيفة والعارضين غير الكثيفين، أمااللحية الكثيفة والعارضان الكثيفان فلا يجب إيصال الماء إلى باطنهما، بليكفي غسل الظاهر، والكثيف ما لا تُرى البشرة من خلاله، والعارضان هما الشعرالنابت على جانبي الوجه .

- س: اذكر نواقض الوضوء.

ج: ينقضالوضوء ما خرج من السبيلين إلا المني، ومسّ قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطنالكف بلا حائل، ولمس بشرة الأجنبية التي تُشتهى، و زوال العقل لا نوم قاعدممكن مقعدته.

- س: ما معنى أجنبية تُشتهى؟

معنىأجنبية تُشتهى أي ليست من المحارم. ومعنى تُشتهى بلغت سناً يشتهيها فيهاصاحب


- س: كيف يكون نوم الممكن مقعدته؟

ج: يكون ذلك بأن ينام ممكناً مقعدته من الأرض بحيث لا يكون بينهما تجاف فيأمن من خروج الريح ونحوه

- س: مما يجب الإستنجاء وبم يكون؟

ج: يجبالإستنجاء من كل رطب خارج من السبيلين غير المني ويكون بالماء إلى أن يطهرالمحل، أو بثلاثة أحجار يُنقي بها المحل، أو بهما أي الأحجار والماء، ويقوممقام الحجر القالع الطاهر الجامد غير المحترم. والأفضل أن يستنجي بالحجرأولاً ثم يُتبعه بالماء.

- س: تكلم عن كيفية الإستنجاء بالماء والإستنجاء بالحجر.

ج: الإستنجاء بالماء يكون بصبّ الماء حتى يطهر المحل. وأما الإستنجاء بالحجرفبمسح المحل ثلاث مسحات على الأقل أو أكثر إلى أن ينقى المحل وإن بقي الأثروهو ما لا يزول إلا بالماء أو صغار الخزف.



- س: أعط مثالاً عن شيء قالع، ومثالاً عن شيء غير قالع.

ج: منديل الورق أو القماش شيء قالع أما الزجاج فغير قالع.

- س: أعط مثالاً عن شيء غير جامد.

ج: الطين شيء غير جامد.



- س: أعط مثالاً عن جسم محترم، ومثالاً عن جسم غير محترم

ج: الخبز جسم محترم. والورق المكتوب عليه علم شرعي، أو اسم معظم كذلك محترم. أما الجسم غير المحترم فكالحجر أو منديل الورق أوالقماش

- س: إذا تجاوز البول أو الغائط الرطب المحل هل يكفي الحجر للإستنجاء؟

ج: إذاتجاوز البول الحشفة، أو تجاوز الغائط الرطب الصفحتين فلا يكفي الحجروالقالع الطاهر الجامد غير المحترم للإستنجاء، بل لا بد من الماء عند ذلك. والصفحتان ما انضم من الأليتين حال القيام.

- س: إذا جفّ البول على الحشفة فهل يكفي الحجر؟

ج: إذا جفّ البول على الحشفة لا يكفي الحجر بل لا بد من الماء لصحة الإستنجاء.
- س: الطهارة من الحدث الأكبر من شروط الصلاة، فمن لم يجد الماء أو كان يضره ماذا يفعل؟

ج: من لم يجد الماء أو كان يضره الماء تيمم لإستباحة فرض الصلاة، ثم يغتسل عند الإستطاعة بعد ذلك.

- س: ما الذي يوجب الغسل؟

ج: خروج المني والجماع والحيض والنفاس والولادة.

- س : كيف يعرف المني ؟

ج: يعرف المني بعلامة من هذه العلامات: خروجه بلذة، وخروجه بتدفق ، وأن له رائحة العجين رطباً، ورائحة بياض البيض جافاً.

[6TNT9]

- س: ما الدليل على أن مجرد الجماع بدون إنزال المني موجب للغسل؟

ج: الدليل على ذلك حديث:" إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل" رواه ابن ماجه


- س: لو كانت الولادة من غير بلل هل توجب الغسل؟

ج: الولادة موجبة للغسل ولو كانت من غير بلل.

- س: ما هي فروض الغسل؟

ج: نية رفع الحدث الأكبر ونحوها من النياتالمجزئة، وتعميم جميع البدن بشراً وشعراً وإن كثف كباطن لحية الرجل الكثيفةمرة بالماء المط
- س: اذكر شروط الطهارة.

ج: الإسلام، والتمييز، وعدم المانع من وصول الماء إلى العضو المغسول ، والسيلان، وأن يكون الماء مطهراً.

- س: لماذا لا يجزئ المسح في الغسل أو الوضوء؟

ج: لا يجزئ المسح بدل الغَسل لأن السيلان شرطلصحة الطهارة، ومعنى السيلان أن يكون الماء جارياً على الجلد أي ولو بواسطةإمرار اليد، فلا يجزئ المسح الذي لا يسمى غسلاً.
- س: ما هو الماء المطهر؟

ج: هو الماء الطاهر بنفسه الذي يطهر غيره، ويصح رفع الحدث به وإزالة النجس.

- س: ما هو الماء الطاهر غير المطهر وأعط مثالاً ؟
ج : هو الماء الطاهر بنفسه الذي لا يطهر غيره كالماء المستعمل في رفع حدث .

- س: لو تغير الماء بطاهر ينحل فيه، متى يخرج هذا الماء عن كونه مطهراً؟

ج: لو تغير الماء تغيراً كثيراً بما يمكن صونالماء عنه، بأن تغير لونه أو طعمه أو ريحه بالحليب مثلاً تغيراً كثيراًبحيث منع إطلاق اسم الماء عليه خرج عن كونه مطهراً، وإن لم يتغير تغيراًكثيراً بقي مطهراً يصح الطهارة به.

- س: ما الحكم في ماء وقعت فيه نجاسة غير معفو عنها؟

ج: إذا وقعت نجاسة غير معفو عنها كبول أو خمرة فيماء قليل أي أقل من قلتين تنجس سواء تغير الماء أو لم يتغير، وأما إن كانقلتين فأكثر فوقعت فيه نجاسة غيرت طعم الماء أو ريحه أو لونه تنجس، وإن لميتغير يبقى طاهراً مطهراً.

- س: أذكر مثالاً لنجاسة معفو عنها لا تنجس الماء إذا وقعت فيه.
ج: إن وقعت في الماء نجاسة معفو عنها كذباب مات فيه لا يتنجس إذا لم يغيره.

- س: ما مقدار القلتين؟

ج: مقدار القلتين ما يملأ حفرة مدورة قطرها ذراع وعمقها ذراعان ونصف، أو حفرة مربعة طولها ذراع وربع وكذلك عرضها وعمقها

– س: لمن يجوز التيمم؟

ج: الذي يجوز له التيمم للصلاة هو من فقد الماء، أو كان يضره الماء.

– س: متى يكون التيمم للفريضة؟

ج: يكون التيمم للفريضة بعد دخول وقتها الذي يجوز فيه فعلها .

– س: لو كان على البدن نجاسة ولم يكن مع الشخص إلا ماء قليل يكفي للوضوء وحده أو لإزالة النجاسة ، فماذا يفعل في هذه الحال؟

ج: يستعمل الماء لإزالة النجاسة عن بدنه ويتيمم للصلاة بعد ذلك.

– س: بم يكون التيمم؟

ج: بتراب خالص طاهر غير مستعمل له غبار، وعند غير الشافعي يصح التيمم بالحجر.

– س: تكلم عن كيفية التيمم.

ج: يحصل التيمم بأن يضرب بكفيه على التراب ضربة مستحضراً نية استباحة فرضالصلاة مع نقل التراب، ويستديم النية إلى مسح أول جزء من الوجه، ثم يمسحوجهه، ثم يضرب ضربة ثانية ويمسح بها يديه من رؤوس الأصابع إلى المرفقين

– س: ماذا يحرم على من أحدث حدثاً أصغر؟

ج: يحرم على المحدث حدثاً أصغر: الصلاة، لقولهصلى الله عليه وسلم: " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ " رواهأبو داود، ويحرم عليه الطواف بالكعبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: " الطوافبمنزلة الصلاة، غير أن الله قد أحل فيه المنطق " رواه الحاكم، وكذلك يحرمعليه حمل المصحف ومسه، قال الله تعالى: { لا يمسه إلا المطهرون } سورةالواقعة / 79. وقال عليه الصلاة والسلام: " لا يمس القرءان إلا طاهر" رواهالبيهقي

[6TNT9]

– س: ماذا يحرم على الجنب؟

ج: يحرم على الجنب ما يحرم على المحدث حدثاًأصغر، وقراءة القرءان لحديث " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرءان " رواه الترمذي، ويحرم عليه أيضاً المكث في المسجد، قال النبي صلى الله عليهوسلم: " إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب " رواه أبو داود في سننه.

– س: ماذا يحرم على الحائض والنفساء؟

ج: يحرم على الحائض والنفساء ما يحرم على الجنب، والصيام قبل انقطاع الدم،وتمكين الزوج والسيد من الإستمتاع بما بين سرتها وركبتها من غير حائل قبلالغسل.

– س: في أي شيء تجب الطهارة عن النجاسة لصحة الصلاة؟

ج: يشترط لصحة الصلاة الطهارة عن النجاسة غيرالمعفو عنها في الثوب والبدن والمكان الذي يلاقيه المصلي ببدنه في صلاته،ويشترط ذلك ايضاً في المحمول له أي الأشياء التي يحملها.
– س: إذا الشخص لاقته نجاسة أثناء صلاته أو لاقت ثوبه أو محموله، فما الحكم؟

ج: إذا كانت النجاسة رطبة ولاقته أو ثوبهأومحموله بطلت صلاته، وأما إن كانت يابسة وألقاها حالاً بغير نحو كمه لاتبطل صلاته، فإن لم يلقها حالاً أو أزالها بنحو كمه بطلت صلاته.

– س: ما هي النجاسة العينية وكيف تزال؟

ج: النجاسة العينية هي التي يدرك لها لون أو طعم أو ريح، ويطهر المحل بإزالة عينها أي طعمها ولونها وريحها بالماء المطهر.

– س: ما هي النجاسة الحكمية وكيف تزال؟

ج: النجاسة الحكمية هي التي زالت عينها فلا يُدركلها طعم ولا لون ولا ريح، كبول جفّ وذهبت عينه ولا يظهر له لون ولا طعمولا ريح، وتزال بجري الماء المطهر عليها مرة واحدة.
<>
– س: كيف تُزال نجاسة الكلب والخنزير؟

ج: تُزال النجاسة الكلبية بغسل الموضع المتنجسسبع مرات إحداهنّ ممزوجة بالتراب الطهور لحديث: " إذا ولغ الكلب في إناءأحدكم فليغسله سبع مرات إحداهنّ ممزوجة بالتراب" رواه البخاري وأبو داودوغيرهما. ويقاس الخنزير على الكلب لأنه أسوأ حالاً منه.

– س: أعط مثالاً عن نجاسة معفو عنها في الصلاة، ومثالاً عن نجاسة غير معفو عنها.

ج: من النجاسات المعفو عنها دم جرح الشخص نفسه، ومن النجاسات غير المعفو عنها الكثير من دم غيره.

– س: متى يشترط ورود الماء على النجاسة؟

ج: يشترط ورود الماء على النجاسة لإزالتها إذا كان قليلاً أي دون القلتين،وأما الكثير وهو الذي بلغ قلتين فأكثر فلا يشترط وروده عليها لإزالها

– س: أذكر الشروط التي لا بد من مراعاتها لصحة الصلاة.

ج: شروط صحة الصلاة: الإسلام، والعلم بدخولوقتها، واستقبال القبلة، والتمييز، والعقل، وان لا يعتقد فرضاً من فروضهاسنة، والعلم بفرضيتها، وستر العورة، والطهارة عن الحدث والنجاسة غير المعفوعنها في البدن والمكان والثوب والمحمول له، فلا بد من مراعاة هذه الشروطلصحة الصلاة.

– س: ما المراد باستقبال القبلة في الصلاة؟

ج: المراد استقبال الكعبة أي استقبال جرمها أو مايحاذي جرمها إلى السماء السابعة أو الأرض السابعة، وقد روى البخاري ومسلمأن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين صلى إليها:" هذه القبلة ". واستقبالهايكون بصدر المصلي في القيام والقعود، وبمعظم البدن في الركوع والسجود، فلواستقبلها ببعض بدنه وبعض بدنه خارج عنها لم يكف.

– س: ما الحكم فيمن يصلي من غير أن يتأكد من دخول الوقت ؟

ج: لا تصح صلاته بمجرد توهم دخول الوقت حتى لو صادف الوقت، ولا بد من العلم بدخول وقتها حتى تصح الصلاة .

– س: ما حكم صلاة غير المميز؟

ج: لا تصح الصلاة من الطفل غير المميز وتصح من الطفل المميز ولا تجب عليه، وإنما يجب على وليه أمره بها إذا بلغ سبعاً، ولهما ثواب.

– س: تكلم بشيء من التفصيل عن ستر العورة في الصلاة في حق الرجل والمرأة.

ج: من شروط الصلاة ستر العورة فالرجل عورته ما بين السرة والركبة، وعورةالأمة في الصلاة كعورة الرجل، وأما الأنثى الحرة فعورتها جميع بدنها إلاالوجه والكفين. والستر الواجب يكون من جميع الجوانب لا من الأسفل.

– س : أذكر عدداً من مبطلات الصلاة .

ج : تبطل الصلاة بالكلام العمد بما هو من كلام الناس ، وبالحركاتالكثيرة ، وبالحركة الواحدة للعب ، وبالأكل والشرب ، وبالحدث ، وحدوثالنجاسة التي لا يعفى عنها في البدن أو الثوب أو المحمول ، وبالردة ، وبنيةقطع الصلاة ، وبتعليق قطعها على حصول أمر ، وبالتردد فيه ، وبمضي ركن معالشك في نية التحرم أو طول زمن الشك ، وبالحركة المفرطة ، واستدبار القبلة ،وانكشاف العورة .

– س: ما حكم من تكلم في صلاته؟

ج: لو تكلم بكلام الناس ذاكراً أنه في الصلاة بطلت صلاته ولو بحرفين أوبحرف مفهم له معنى مثل "قِ" و "عِ" و "فِ". ولو تكلم بكلام الناس كلاماًقليلاً وكان ناسياً أنه في الصلاة لم تبطل، وأما ذكر الله فلا يبطل ولو كانمتعمداً.

– س: ما الحكم إذا تحرك الشخص في صلاته؟

ج: إذا تحرك الشخص في صلاته حركات كثيرة بلغت مقدار ركعة من الزمن بطلتصلاته، وقيل : ثلاث حركات متواليات تبطل، وما دون ذلك فلا، وكذا الحركةالمفرطة والحركة بنية اللعب فإنهما تبطلان الصلاة.


– س: ما حكم الأكل والشرب في أثناء الصلاة؟

ج: الأكل والشرب مبطلان للصلاة ولو قليلاً إذا كان المصلي ذاكراً أنه فيالصلاة، وأما الأكل والشرب القليل مع نسيان أنه في الصلاة فلا يبطلالصلاة.

– س: لو نوى المصلي قطع الصلاة، أو علّق قطعها على حصول أمر، أو تردد في ذلك، فما الحكم؟

ج: إن نوى قطعها أو علّقه على حصول أو تردد فيه بطلت صلاته.

– س: ما الحكم في مضي ركن مع الشك في نية التحرم، أو إذا طال زمن الشك؟

ج: إذا مضى ركن مع الشك في نية التحرم كأن قرأ الفاتحة وهو شاكّ بطلت، وكذا لو طال زمن الشك ولو لم يمض ركن تبطل.

- س: ما هي شروط قبول الصلاة؟

ج: شروط القبول هي الشروط التي لا بد منها ليكون للمصلي ثواب في صلاته منها:
• أن يقصد بها وجه الله تعالى وحده.
• وأن يكون مأكله وملبوسه ومكان صلاته حلالاً.
• وأن يخشع لله قلبه فيها ولو لحظة.

- س: إذا شخص صلى وقصد بصلاته محمدة الناس فما الحكم ؟

ج: إذا قصد بصلاته محمدة الناس أي قصد أن يمدحه الناس فصلاته صحيحة بلا ثواب، وعليه معصية الرياء، وهي من الكبائر.

- س: من كان مأكوله حراماً أو ملبوسه أو مكان صلاته فما الحكم؟

ج: إذا كان مأكول المصلي أو ملبوسه أو مكان صلاته حراماً فلا أجر له في صلاته، كأن صلى في دار اغتصبها فإنه ليس له ثواب في صلاته.

- س: ما معنى الخشوع؟

ج: الخشوع هو استحضار الخوف من الله سبحانه في القلب، ويزداد أجر المصلي بصلاته كلما طال زمن خشوعه فيها.
- س: أذكر أركان الصلاة.

ج: أركان الصلاة سبعة عشر ركناً وهي:
1- النية مع تكبيرة الإحرام.
2- وتكبيرة الإحرام.
3- والقيام في الفرض للقادر.
4- وقراءة الفاتحة.
5- والركوع.
6- والطمأنينة فيه.
7- والإعتدال.
8- والطمأنينة فيه.
9- والسجود مرتين.
10- والطمأنينة فيه.
11- والجلوس بين السجدتين.
12- والطمأنينة فيه.
13- والجلوس للتشهد الأخير.
14- والتشهد الأخير.
15- والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
16- والتسليمة الأولى .
17- والترتيب.


- س: ما هي الأركان القولية في الصلاة؟ وهل يشترط فيها أن يسمع المصلي نفسه؟

ج: الأركان القولية في الصلاة خمسة:
1- تكبيرة الإحرام.
2- وقراءة الفاتحة.
3- والتشهد الأخير.
4- والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
5- والسلام. ولا بد أن ينطق بها بحيث يُسمع نفسه.

- س: إذا صلّى من يستطيع القيام وهو قاعد فما الحكم؟

ج: إذا صلّى قاعداً وهو مستطيعٌ القيام في صلاةٍ مفروضةٍ لم تصحّ صلاته،وإذا كان لا يستطيع القيام لمشقة لا يحتملها فله أن يصلي الفرض قاعداً،أما صلاة النّفل فله أن يصلّيها قاعداً وإن كان يستطيع القيام ولكن له نصفأجر القائم.
- س: كيف تكون النية للصلاة صحيحة؟

ج: تصح النية باستحضارها في القلب عند تكبيرة الإحرام، فينوي بقلبه فعلالصلاة وسببها إن كان لها سبب كصلاة الجنازة، ووقتها إن كان لها وقت كصلاةالضحى، وينوي الفرضية في الفرض كأن يقول: " أصلّي فرض الظهر" .

- س: كيف تكون قراءة الفاتحة صحيحة؟

ج: الفاتحة يجب أن تُقرأ بالبسملة والتشديدات، ويجب موالاتها بأن لايفصل بين كلماتها بأكثر من سكتة التنفس، وترتيبها بأن لا يُقدم شيئاً منهاعلى ما قبله، ولا بدّ فيها أيضاً من إخراج الحروف من مخارجها، وعدم اللحنالمخلّ بالمعنى كأن يقرأ بدل { نَعْبُدُ }: نَعبَد، فإنه إن تعمده تبطلصلاته، وإن سبق لسانه إلى ذلك فلا بدّ من إعادة القراءة على الصواب وإلافلا تصحّ صلاته. وأما اللحن الذي لا يغير المعنى كأن يقرأ بدل { نَعْبُدُ }: نِعبُدُ، فإنه لا يبطل الصلاة إذا لم يتعمد، أما إن تعمد فإن صلاتهتبطل.

[6TNT9]

- س: ما هو الركوع المجزىء؟

ج: حد الركوع المجزىء هو أن ينحني بحيث تصل راحتاه إلى ركبتيه لو كانمعتدل الخِلقة وإن لم يضعهما على ركبتيه، وأما الذي يصلّي جالساً فيومىءبرأسه بحيث تحاذي جبهته ما قدام ركبتيه.

- س: ما هو الإعتدال؟

ج: هو عَودُ الراكع إلى ما كان عليه قبل ركوعه.
- س: كيف يكون السجود؟

ج: يكون السجود بأن يضع المصلي جبهته على الأرض مكشوفة و متثاقلاً بهاومنكساً بأن يجعل أسافله أعلى من أعاليه، ويضع شيئاً من ركبتيه ومن بطونكفيه ومن بطون أصابع رجليه.

- س: ما هي المواضع التي تكون الطمأنينة فيها ركناً في الصلاة؟ وما هي الطمأنينة؟

ج: الطمأنينة ركن في الركوع والإعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين، وتكون بتسكين الأعضاء دفعة واحدة بقدر:" سبحان الله ".

- س: ما هو أقلّ التشهد؟

ج: أقل التشهد التحيات لله، سلام عليك أيها النبيّ ورحمة الله وبركاته،سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداًرسول الله.

- س: الصلاة على النبيّ ركن من أركان الصلاة ما هو أقله؟

ج: أقلّ الصلاة على النبيّ أن يقول " اللهم صلّ على محمد ".

- س: هل يجزىء للسلام في الصلاة أن يقول سلام عليكم؟

ج: لا يجزىء في الصلاة أن يقول سلام عليكم، ويجزئه: السلام عليكم.

- س: هل تفسد صلاة المصلي إن ترك الترتيب؟

ج: الترتيب ركن من أركان الصلاة، فمن تركه عمداً كأن سجد قبل أن يركع بطلت صلاته.

- س: إذا شخص نسي الركوع ماذا يفعل؟

ج: إذا شخص نسي الركوع ثم ذكره قبل أن يصل إلى مثله يقف ويركع، كأن سجدفذكر أنه ترك الركوع من الركعة التي هو فيها فيقف فوراً ويركع، وأما إن لميتذكر حتى وصل إلى الركوع من الركعة الثانية أو ما بعده فإنه يتم ما هو فيهويأتي بركعة.

- س: على من تجب الجماعة؟

ج: الجماعة على الذكور الأحرار المقيمين البالغين غير المعذورين فرض كفاية.


- س: على من تجب صلاة الجمعة؟

ج: الجمعة فرض عين على من تجب عليهم الجماعة إذا كانوا أربعين مكلفينمستوطنين في أبنية، وعلى من نوى الإقامة عندهم أربعة أيام صحاح غير يوميالدخول والخروج، وعلى من بلغه نداء صيّت من طرف يليه من بلدها.

- س: ما هي شروط صحة صلاة الجمعة؟

ج: شروط صحّتها:
• وقت الظهر.
• وخطبتان قبل الصلاة في وقت الظهر.
• وأن تصلى جماعة بهم.
• وأن لا تقارنها جماعة أخرى في نفس البلد لغير حاجة.

- س: إذا تقارنت جمعتان أو أكثر في بلد واحد للحاجة هل تصحّ الجمعتان؟

ج: إذا تقارنت جمعتان أو اكثر في بلد واحد للحاجة صحّت الجمعتان كأن كانالبلد كبيراً بحيث يتعذّر اجتماع الناس في مكان واحد في هذا البلد، ويصحّالتعدد بقدر الحاجة .



– س: وإن تقارنتا لغير حاجة فما الحكم؟

ج: إن تقارنت جمعتان في بلد واحد لغير حاجة كأن كان البلد صغيراً بحيثيسهل اجتماع الناس في موضع واحد، فإن تقارنتا بطلتا، وإن سبقت إحداهماالأخرى بتكبيرة الإحرام صحّت السابقة دون المسبوقة.

- س: ما هي أركان الخطبتين؟

ج: أركان الخطبتين:
• حمدُ الله، فيقول الخطيب مثلاً: الحمد لله.
• والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كقول: صلى الله على محمد.
• والوصية بالتقوى.
وهذه الأركان الثلاثة يقولها في كلتا الخطبتين.
• وأن يقرأ الخطيب ءاية مفهمة إما في الخطبة الأولى أو في الثانية.
• والدعاء للمؤمنين في الخطبة الثانية كأن يقول: اللهم اغفر للمؤمنين.










س) إذا شككت هل هذا اللحم الذي أكلته ، لحم غنم أم لحم إبل .. فماذا تفعل هل تتوضأ أم لا ؟
ج) لا ينتقض الوضوء بالشك وليس عليك أن تجدد الوضوء 107


س) إذا نزل الدم منك هل ينتقض وضوءك ؟
ج) نزول الدم ليس من نواقض الوضوء .


س) ما هي نواقض الوضوء ؟
ج) الخارج من السبيلين (الغائط ، والبول ، والريح ، والنوم لأنه مظنة الحدث) وأكل لحم الجزور .. (وما يوجب الغسل أيضاً)105


س) أكلت كبد جزور ولم تأكل من اللحم.. فهل يجب عليك الوضوء ؟
ج) أكل أي جزء من أجزاء الإبل ناقض للوضوء سواء اللحم الأحمر أو الكرش أو الكبد .. سواء كان مطبوخاً أو نيئاً 106


س) ما هي موجبات الغسل للمسلم ؟
ج) إنزال المني بشهوة يقظة أو مناماً والجماع والموت وهذا على الأحياء (وذلك بالنسبة للمسلم الذكر)


س) إذا أردت الصلاة وكان على ثوبك نجاسة و يوجد معك بنزين فهل يجوز أن تطهر ثوبك بالبنزين.
ج) طهارة الخبث يقصد بها إزالة الخبث بأي مزيل من السوائل أو الجوامد113


س) هل يجوز أن تتوضأ من ماء تغير لونه بشيء طاهر كالشاي مثلاً؟
ج) نعم يجوز إذا بقي على اسم الماء .. فإنه لا تزول طهوريته112


س) إذا لم تجد الماء فما هو البدل عن الماء في إزالة الحدث ؟
ج) إذا تعذر استعمال الماء لعدمه أو التضرر باستعماله فإنه يعدل عنه إلى التيمم .

س) كيف تتيمم ؟
ج) أن يضرب يديه على الأرض ثم يمسح بهما وجهه ويمسح بعضهما ببعض113


س) إذا كان على ثوبك نجاسة ولا تستطيع إزالتها فهل تتيمم أم ماذا تفعل؟
ج) إذا كان على ثوبك نجاسة لا تستطيع إزالتها فإنك تصلي بحسب حالك ولا تتيمم لكن تُخَفِف النجاسة ما أمكن بالحك ، أو إذا استطعت خلع الثوب وتستتر بغيره.


س) ما هي الأعضاء التي يجب تطهيرها في الوضوء ؟
ج) {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} أربعة أعضاء (الوجه والأيدي والرأس والأرجل)




س) ما هي الصفة الواجبة في الوضوء ؟
ج) غسل الوجه مرة واحدة مع المضمضة والاستنشاق .. وغسل اليدين من أطراف الأصابع إلى المرافق مرة واحدة ومسح الرأس مع الأذنان مرة واحدة وغسل الرجلين إلى الكعبين مرة واحدة .


س) إذا مسحت شعرك فهل يجب أخذ ماء جديد للأذنين بعد الرأس ؟
ج) لا يلزم أخذ ماء جديد للأذنين .


س) يرى البعض أن الاستنجاء أو الاستجمار من فروض الوضوء .. فما ترى أنت ؟
ج) الاستنجاء و الاستجمار لإزالة الخبث وليس من فروض الوضوء .وليس هناك علاقة بين غسل الفرج لتطهيره وبين الوضوء .

س) إذا لم يكن هناك سبب للمسح مثل برد أو غيره فهل يجوز أن تمسح على الخفين؟
ج) المسح على الخفين مما تواترت به السنن عن النبي e. ولا يشترط سبب برد أو غيره .
س) ما هي شروط المسح على الخفين ؟
ج) أن يلبسهما على طهارة - أن يكون في المدة المحددة يوم وليلة للمقيم وثلاث أيام بلياليهن للمسافر - أن يكون في الحدث الأصغر لا الجنابة


س) إذا كان جوربك شفاف أو مخرق فهل تمسح عليه أم لا ؟
ج) يجوز المسح على الجورب المخرق والشفاف .


س) ما هي شروط الممسوح عليه ؟
ج) أن يكون طاهراً فلا يجوز أن يكون من جلد كلب مثلاً أو عليه نجاسة فالمسح لا يزيده إلا نجاسة .


س) إذا اغتسلت من الجنابة ثم أتى وقت الصلاة وأنت لم تنوِ الوضوء مع الاغتسال فهل يجب عليك وضوء أم لا؟
ج) لا يجب .. ذهب شيخ الإسلام إلى أنه إذا نوى الغسل عن الحدث الأكبر فإنه يجزئ عن الأصغر .

س) ما الأمور التي يجب عليك ألا تقربها إذا كنت جنباً ؟
ج) 1-تحرم الصلاة فرضها ونفلها / 2-والطواف / 3-ومس المصحف / 4-وقراءة القرآن / 5-والمكث في المسجد


س) إذا شككت في طهارتك فهل يؤثر ذلك أم لا ؟
ج) إذا شككت في طهارتك بعد الحدث فتحتاج إلى وضوء
وإذا شككت في طهارتك بعد الوضوء فلا تحتاج إلى طهارة
فالأصل أن يبقى المرء بعد الشك على ما كان عليه قبلها ..


س) إذا كان أحد الأشخاص كثير الشكوك وقبل انتهاء الوضوء شك هل مسح رأسه أم لا .. وأراد أن يعيد الوضوء فماذا تقول له ؟
ج) هذا الشك لا يلتفت إليه ..


س) هل الترتيب في الوضوء واجب ؟
ج) نعم كما ذكر الله تعالى ذلك مرتباً .

س) إذا حاضت المرأة وأرادت أن تزداد من الخير فصلت بعض الفروض والنوافل .. فهل يجوز لها ذلك ؟
ج) لا يجوز لها أن تفعل ذلك .. وهي آثمة وصلاتها وصومها مردودان عليها.


س) ما حكم تارك الصلاة مع الدليل ؟
ج) تارك الصلاة كافر .. لقوله تعالى {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} وقال e بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) وكان أصحاب النبي e لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ..


س) ما الأمور المترتبة على حكم تارك الصلاة ؟
ج) يترتب على كفر تارك الصلاة أنه : 1-لا يحل أن يُزَوَّج 2-وتسقط ولايته فلا يكون ولياً على بناته فلا يزوج أحداً منهن 3-وسقوط حقه في الحضانة 4-وتحريم ما ذكّاه من الحيوان 5-ولا يحل له دخول مكة 6-ولا يغسَّل 7-ولا يكفّن 8-ولا يصلى عليه 9-ولا يدفن بمقابر المسلمين
10-ولا يحل أن يدعو له أحدٌ بالرحمة
س) ذكر أهل الأصول تعريفاً لأحد أمور الفقه : (ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم) فما هو هذا الأمر؟
ج) هذا تعريف الشرط (شرط الصلاة

[6TNT9]

س) ما هي شروط الصلاة ؟
ج) دخول الوقت وستر العورة والطهارة واستقبال القبلة والنية 145


س) لو رأيت صغيراً (سبع سنين) صلى بجوارك ولم يستر فخذه فهل تنكر عليه أم لا وما سبب الإنكار ؟
ج) لا يجب لأنه صغير (من سبع إلى عشر) وعورته هي الفرجان .


س) رجل يلبس ثوبا شفافاً ويلبس سروالاً قصيراً تحته تستطيع أن تميز الحد الفاصل بين السروال والجلد لكن لا يتميز لون البشرة ، فما حكم ذلك؟
ج) هذا لا يضره لكن إن كان القماش أثخن فهو أفضل .


س) (تابع) فإذا بيَّن لون البشرة أحمر أو أسود ؟
ج) فهذا لم يستر عورته .


س) إذا كنت إماماً .. وبعد إنتهاء الصلاة تذكرت أنك على غير وضوء فيلزمك الإعادة .. لكن هل يلزم المأمومين الإعادة أم لا ؟
ج) على الإمام الإعادة ولا تلزم المأمومين .


س) هل يجوز أن يؤمَّ متيممٌ متوضئاً؟
ج) نعم يجوز لأن كلاً منهما قد صلى بطهارة مأذون بها.


س) إذا كنت في سفر بالباصِ وأردت أن تصلي نافلة فيه لكنه لم يكن متوجهاً للقبلة .. فماذا تفعل ؟
ج) صلِّ كما أنت حيث كان اتجاه سيره 152



س) لو اشتبهت عليك القبلة ولا تدري إلى أي الجهات تصلي فماذا تفعل؟
ج) تتحرى ما تستطيع وتستقبل ما غلب على ظنك أنه القبلة .. فإن تبين فيما بعد أن اتجاهك غير صحيح فلا إعادة عليك 153


س) هل يضر الانحراف القليل عن القبلة في المنطقة الشرقية ؟
ج) لا يضر الانحراف اليسير .. فالواجب استقبال الجهة .. فالواجب علينا استقبال جهة المغرب .


س) إذا صليت منفرداً ثم أتى رجل آخر فأتمَّ بك .. فهل يجوز فعله ؟
ج) هذا لا بأس به لأن الرسول e قام يصلي بالليل وكان ابن عباسt نائماً ثم قام ابن عباسt فتوضأ ودخل مع النبيe وأقره النبي e


س) إذا شرعت في الصلاة منفرداً ثم جاءت جماعة فصلوا فهل يجوز الانضمام إليهم .. أم ماذا تفعل ؟
ج) يجوز الانضمام إليهم وهذا لا بأس به 156

س) ما هي أركان الصلاة ؟
ج) القيام مع القدرة / تكبيرة الإحرام / قراءة الفاتحة / الركوع / الرفع من الركوع / السجود / الجلوس بين السجدتين / السجود الثاني / التشهد الأخير / الصلاة على النبي e في التشهد الأخير / الترتيب بين الأركان / الطمأنينة / التسليم


س) إذا ترك أحدٌ ركنا متعمداً .. فماذا يفعل ؟
ج) إذا ترك ركناً متعمداً فصلاته باطلة بمجرد تركة .


س) فماذا يفعل إذا ترك ركن ناسياً ؟
ج) إذا تركه ناسياً فإنه يعود إليه ما لم يصل إلى مكانه في الركعة الثانية .. فإذا وصل إلى مكانه في الركعة التالية فإنها تقوم مقام التي قبلها ويقضي الركعة.


س) إذا كان أحد كثير الشك .. وشك في أنه نسى ركعة فماذا يفعل ؟
ج) لا يلتفت إلى هذا الشك من الشخص الكثير الشك .

س) انتهت الصلاة ونسيت كم ركعة صليت .. فاقتديت بمن هو بجانبك .. فما الحكم في ذلك ؟
ج) لا بأس أن يقتدي الفرد بالشخص الذي بجانبه إذا نسي .. إلا إذا كان له ظن يخالفه أو يقين يخالفه .


س) إذا أنقص واجباً فهل يسجد قبل السلام أو بعد السلام ؟
ج) يسجد للسهو قبل السلام .لأن الرسول e لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام .


س) إذا سلّم الإمام في صلاة الظهر بعد التشهد الأول ناسياً .. فماذا يفعل؟
ج) يكبر تكبيرة الإحرام ويكمل الصلاة ويسجد للسهو بعد السلام .. كما في حديث ذي اليدين.


الأسئلة مستقاة من كتاب الفتاوى لابن باز ــ مؤسسة الدعوة

س) بعض المصلين يمسح على الشراب عند الوضوء بدون سبب من برد أو غيره فما الحكم ؟
ج)عموم الأحاديث الصحيحة دالة على جواز المسح على الخفين والجوربين ولا يوجد تخصيص سبب مثل وقت الشتاء أو غيره .. لكن بالشروط المعتبرة شرعاً.


س) ماذا تفعل إذا لبست الجوربين على غير طهارة ثم مسحت عليهما ناسياً أنك لبستهما على غير طهارة وصليت الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم تذكرت؟
ج) من لبس الخفين على غير طهارة وصلى ناسياً فصلاته باطلة وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح .


س) ما الحكم إذا أدخلت رجلك اليمنى في الجورب قبل أن تغسل رجلك اليسرى ؟
ج) فيه خلاف .. و الأحوط أن يكمل الوضوء ثم يلبس الجوربين خروجاً من الخلاف واحتياطاً للدين.

س) إذا نعست قبل الصلاة وأنت في انتظار الصلاة ؟
ج) النعاس لا ينقض الوضوء (إذا كان في حالة جلوس) لأنه لا يذهب معه الشعور


س) إذا استفتاك أحد قائلاً:أذكر احتلاماً بعدما أصحو من النوم ولكن لا أرى أثراً لذلك الاحتلام هل يجب عليّ الغسل أم لا .. فماذا تجيب؟
ج) لا يجب الغسل إلا إذا وجد أثر الاحتلام لقوله e الماء من الماء)


س) ما حكم من يقرأ بعض التفاسير وهو على جنابة ؟
ج) للجنب أن يقرأ ما شاء من كتب التفسير والحديث من دون أن يقرأ ما في ضمنها من الآيات لما ثبت عن النبي e : (أنه كان لا يحجزه شيء عن قراءة القرآن إلا الجنابة)






الأسئلة التالية مستقاة من كتاب فتاوى الشيخ ابن عثيمين

س) إذا كان في يدك (بوية) وفي وسط الوضوء انتبهت له فقمت بإزالته واستمرت الإزالة طويلا حتى نشفت الأعضاء .. فهل تبدأ الوضوء من جديد أم تكمل .
ج) إذا أخر المسلم غسل بعض أعضاءه حتى جفَّت الأعضاء الأخرى في الوضوء لأمر يتعلق بالوضوء كإزالة (البوية) فيكمل من حيث توقف لأنه تأخر بعمل يتعلق بطهارته.

س) غسلت وجهك قبل كفيك في الوضوء فهل وضوءك جائز أم ماذا تفعل ؟
ج) غسل الكفين في بداية الوضوء سنّة .

س) توضأت ومسحت على رأسك ثم بعد الوضوء حلقت شعرك هل تتوضأ مرة أخرى؟
ج) أخذ الشعر والأظافر والجلد لا ينقض الوضوء.



س) هل يجوز تنشيف الأعضاء بعد الوضوء لما جاء في حديث ميمونةأنها جاءت بالمنديل إلى رسول الله e بعد أن اغتسل فردها وجعل ينفض الماء بيده)؟
ج) نعم يجوز أن تنشف الأعضاء .. (لأن الأصل في ما عدا العبادات الحل حتى يقوم دليل على تحريمها) أما عن حديث ميمونةأنها جاءت بالمنديل إلى رسول الله e بعد أن اغتسل فردها وجعل ينفض الماء بيده) لا يدل على كراهته لذلك .. 2-281


س) أكل لحم ابل في بيتك وذهب للصلاة ولم يتوضأ .. هل يلزمك إعلامه؟
ج) نعم يلزمك إعلامه لأن هذا من باب التعاون على البر والتقوى .


س) لا يستطيع الغسل بسبب مرضه وأصابته جنابة فماذا يفعل ؟(كيف يتطهر)
ج) عليه التيمم من الجنابة ولا يتيمم من الجنابة إلا بجنابة أخرى .. ويتيمم عن الوضوء إذا لم يستطع الوضوء كلما انتقض وضوءه.

س) إذا كنت في صلاة نافلة وأقيمت الصلاة فهل تتم صلاتك أم تقطعها وتدخل في صلاة الجماعة ؟
ج) إن أقيمت الصلاة وأنت في الركعة الثانية فأتمها خفيفة وإن كنت في الركعة الأولى فاقطعها وادخل مع الإمام .


س) إذا لم تصل العشاء وأدركتهم وهم يصلون التراويح فماذا تفعل ؟
ج) أدخل معهم في صلاة التراويح بنية العشاء .. فإن كنت مسافراً سلمت مع الإمام وإن كنت مقيماً أتممت ما بقي من صلاتك .


س) أتيت من سفر ولم تنم فترة طويلة وكنت في إرهاق شديد ولو نمت بعد المغرب لجزمت أن تفوتك صلاة العشاء ويخرج وقتها .. فماذا تفعل ؟
ج) في هذه الحالة وهذا الطارئ فإنه لا حرج أن تجمع العشاء مع المغرب لئلا يفوت وقت صلاة العشاء 2-347



س) إذا أذنت وقدمت (حي على الفلاح) على (حي على الصلاة) في الأذان فماذا تفعل؟
ج) يجب عليه أن يعيد (حي على الفلاح) بعد (حي على الصلاة) لأنه يشترط في الأذان الترتيب.


س) إذا أذنت ونسيت (الصلاة خير من النوم) في أذان الفجر فماذا تفعل؟
ج) أذانك صحيح عند أهل العلم لأن قول (الصلاة خير من النوم) سنّة في أذان الفجر وليس بواجب.


س) إذا أراد الفرد أن يتنفل فنعمَّا فعل .. ولكن عليه أن يتجنب النافلة في أوقات التي تكره فيها الصلاة .. فما هي هذه الأوقات؟
ج) من بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمح (مقدار متر تقريبا)
وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس (بمقدار ربع ساعة تقريباً قبل أذان الظهر)
ومن بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس.


س) هل يجوز الجمع بين الصلوات بدون عذر ؟
ج) لا يجوز الجمع بين الصلوات بدون عذر لقوله تعالى {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً}


س) هل يجوز لرجل أن ينبه الإمام (إذا كان في الركعة) ويريد أن يلحق الركوع بقول (إن الله مع الصابرين) أو ينحنح أو يضرب برجله في الأرض أو يحرك المفاتيح ..
ج) هذا لا ينبغي هذا من التشويش والإزعاج على الإمام والمأمومين وإحداث أمر ما كان في عهد الصحابة .. والواجب أن يدخل بطمأنينة وهدوء وبدون إسراع .. وما أدركت فصل وما فاتك فاقض ..


س) إذا مرت المرأة بينك وبين سترتك فهل تقطع صلاتك أم ماذا تفعل ؟
ج) نعم تقطع الصلاة ولو كان في الركعة الأخيرة ويجب عليه إعادة الصلاة من جديد ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره على القول الراجح 2-363


س) إذا مرَّت المرأة أَمَامك وأنت مأموم فهل تقطع صلاتك ؟
ج) لا تقطع صلاته لأن سترة الإمام سترة لمن خلفه ..


س) هل تصح زيادة لفظة (والشكر) في قول (ربنا ولك الحمد) ؟
ج) لم ترد لفظة والشكر بعد قول ربنا ولك الحمد في الرفع من الركوع .. والتقيد بالأذكار الواردة أفضل .. فالأولى تركها .


س) ما حكم متابعة الإمام من المصحف في الصلاة ؟
ج) إذا كان لحاجة فلا بأس كأن يحتاج الإمام لمن يرد عليه أخطاءه فيختار أحد المأمومين ..
أما بلا حاجة فالصحيح أن يترك الاخوة هذا الأمر ويعودوا أنفسهم على الخشوع بدون أن ينظروا في المصحف .. خاصة إذا علمنا أن بعض العلماء يرى أن هذه الحركة وحركة العينين في متابعة الحروف مما يبطل الصلاة2-365



س) هل تجب قراءة الفاتحة للمأمومين في صلاة القيام ؟
ج) الصحيح من أقوال أهل العلم أن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمأموم والمنفرد في الصلاة السرية والجهرية لحديث (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب).


س) إمام لا يتقن قراءة القرآن فهو يقع في اللحن الجلي ويقلب المفتوح إلى مكسور فهل نصلي خلفه .
ج) إذا كان لحنه محيلا للمعنى فصلِّ مع جماعة آخرين إن أمكن وإلا فوحدك .. ويجب مراجعة المسؤولين عن المساجد وإبلاغهم عن حال هذا الإمام ليبدلوه بإمام يحسن القراءة.


س) هل يجوز أن يصلي الفرد مأموماً في شقته في مكة خلف المذياع أو التلفزيون؟
ج) الصلاة في هذه الحالة لا تصح لعدم اتحاد المكان وللتباعد العظيم بين الإمام والمأموم ..

س) إذا كان الفرد مأموماً في المسجد الحرام مثلاً ولا يرى الإمام ولا يرى المأمومين كأن يكونوا في الطابق العلوي .. فهل تصح صلاته وهو يسمع المكبر؟
ج) إذا كان الصوت يبلغ (بواسطة مكبر أو بصوت الإمام نفسه) ويمكن أن يقتدي المأموم بالإمام فإن الصلاة تصح لأن المكان واحد ..


س) هل تجوز صلاة رجل خارج المسجد إذا كان يرى الإمام أو المأمومين ؟
ج) اشترط العلماء أن يرى المصلي الإمام أو المأمومين إذا كان يصلي خارج المسجد وأن يكون المسجد ممتلأً وأن تكون الصفوف متصلة .


س) إذا كنت لم تصل الظهر وأتيت للمسجد وكان الإمام يصلي العصر .. فماذا تفعل ؟
ج) تصلي معه بنية الظهر ثم تصلي العصر ؟



س) إذا أتيت للمسجد وأنت لم تصل المغرب وكان الإمام يصلي العشاء فماذا تفعل ؟
ج) تدخل معه بعد ركعة وتصلي بنية المغرب 2-373


س) لو أتيت إلى المسجد فوجدت الصف مكتمل فماذا تفعل ؟
ج) تحاول أن تعمل فرجة لتصف في الصف الأول فإن كان الصف مكتملا فعلاً فيصلي خلف الصف منفرداً (ولا يسحب فرداً من الصف الأول) .. 2-375


س) إذا شك المصلي في عدد ركعات الصلاة .. فماذا يفعل ؟
ج) إذا شك وترجح عنده أحد الطرفين فيبني على ما ترجح عنده ويسجد للسهو بعد السلام.
إذا شك ولم يترجح أحد الطرفين فيبني على الأقل ويسجد للسهو قبل السلام
وإذا شك بعد انتهاء العبادة فلا يلتفت له .. إلا إذا تيقن نقصاً ما ..

[6TNT9]

س) هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام ؟
ج) المضاعفة في المسجد الحرام لقول النبي e صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما عداه إلا المسجد الحرام) .. والصلاة في حرم مكة أفضل من الصلاة في الحل لما فعله النبي e في الحديبية حيث كان يصلي في الحرم مع أنه كان نازلاً في الحل ..

الكتاب / هو من المصادر السياله التي توجد شيأ فشيأ0
- الطهاره / هي ارتفاع الحدث
- الحدث الاكبر/ مثل الجنابه
- الحدث الاصغر / مثل خروج البول والغائط
- الماء الطهور / هو الماء الباقي على صفته
- الماء الطاهر / هو الماء الذي تغير لونه او ريحه او طعمه ولايصح استخدامه فيالعبادات 0
- الماء النجس / هو ما تغير بنجاسه قليلا كان او كثيرا
- الانيه / هي الاوعيه مثل ( الخشب – الجلد – الصفر:هو النحاس – الحديد )
- يباح استخدام الانيه ولو كانت ثمينه كجوهر او زمرد غير جلد ادمي وعظمه فيحرم استخدامها وايضا الذهب والفضه يحرم استخدامها 0
- تباح انية الكفار ان لم تعلم نجاستها ولو لم تحل ذبائحهم كالمجوس 0وتباح ثيابهم 0
- الاستنجاء / هو ازالة الخارج من السبيل بماء
- الاستجمار/ هو ازالة الخارج من السبيل بحجر او حكمه 0
- السواك / هو اسم للعود الذي يستاك به 0 ويكون العود من ( ارك او زيتون او عرجون ) 0
- لايصيب السنه من استاك بإصبعه او خرقه 0
- الترجل / هو تسريح الشعر ودهنه 0
- يتكحل الرجل في كل عين وترا ثلاث كل ليله قبل النوم 0
- يجب التسميه في الوضوء والغسل والتيمم وتسقط مع السهو 0
- يجب الختان عند البلوغ او في الصغر وهو الافضل
- فروض الوضوء سته/ 1- غسل الوجه 2- غسل اليدين مع المرفقين 3- مسح الرأس 4- غسل الرجلين مع
الكعبين 5- الترتيب 6- الموالاه : هي ان لايؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله 0
- النيه / لغه/ القصد 0
- الشرط / لغه/ العلامه 0
- الشرط / شرعا / هي مايلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته 0
- لايصح وضوء او غسل او تيمم إلا بالنيه 0
- يشترط للوضوء والغسل/ النيه والاسلام والعقل والتميز وطهورية الماء واباحته 0
- يحرم على المحدث ان يمس المصحف او الصلاة حتى صلاة الجنازه او سجود التلاوه او الطواف
( ولايكفر من صلى محدثا)
- الغسل / هو استعمال الماء في جميع بدنه على وجه مخصوص 0
- موجبات الغسل سته / 1- خروج المني 2- تغييب حشفه اصليه في فرج اصلي 3- حيض 4- نفاس
5- اسلام كافر ( اصلي او مرتد )6- موت ( غير الشهيد) 0
- ان افاق الشخص من جنون او اغماء سن له الغسل 0
- صفة الغسل الكامل / 1- النيه 2- التسميه 3- غسل اليدين ثلاثا 4- يحثي الماء على راسه ثلاثا
5- يعمم بدنه بالماء 6- يدلك بدنه بيديه 7- يغسل قدميه 0
- صفت الغسل المجزي(الكافي) / هو ان ينوي ثم يسمي فيقول بسم الله ويعمم بدنه بالغسل مره 0
- التيمم / هو مسح الوجه واليدين بصعيد على وجه مخصوص 0
- يكون التيمم بدل طهارة الماء مثل ( الصلاة والطواف ومس المصحف وقراءة القران ووطئ حائض) 0
- سنن دخول الخلاء والخروج منه / 1- ( يستحب ) عند دخول الخلاء قول اعوذ بالله من الخبث والخبائث0
2- (يستحب) عند الخروج من الخلاء قول غفرانك 0 3- (يستحب) تقديم
الرجل اليسرى في الدخول والرجل اليمنى في الخروج 0 4- (يستحب)
اعتماده على رجله اليسرى حال جلوسه لقضاء الحاجه 0 5- (يكره)
دخوله الخلاء بشئ فيه ذكر الله 0 6- (يكره) كلامه ولو برد السلام 0
7- (يكره) استنجاؤه واستجماره بيمينه 0
8 - (يحرم) استقبال القبله او استدبارها في حال قضاء الحاجه 0
9- (يحرم) لبثه فوق حاجته 10-(يحرم) بوله او تغوطه في طريق مسلوك
وظل نافع 0
- احكام الاستنجاء والاستجمار/ 1- يجزء الاستجمار حتى في وجود الماء ولكن الماء افضل 0
2- يشترط للاستجمار ان يكون بحجر او نحوه مثل الخشب او الخرق وان يكون طاهرا 0 غير عظم او روث 0
3- يشترط للاستجمار ثلاث مسحات فأكثر ولايجزء اقل من ثلاث 0
- التيمم له شرطان/ 1- دخول الوقت 2- تعذر الماء
- يجب التيمم بتراب فلا يجوز التيمم برمل او جص وان يكون طهور وغير محترق وان يكون له غبار 0
فروض التيمم / 1- مسح الوجه 2- مسح اليدين الى الكوعين 3 الترتيب4- الموالاه
- مبطلات التيمم ثلاث/ 1- خروج الوقت 2- يبطل عن حدث اصغر بمبطلات الوضوء وعن حدث اكبر بموجباته
3- وجود الماء
- صفة التيمم/ هو ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع ضربه واحده ويمسح وجهه بباطن
يده ويمسح كفيه 0
- الحيض لغه/ هو السيلان 0
- الحيض شرعا/ دم طبيعه وجبله يخرج من الرحم 0
- لاحيض قبل 9 سنين ولاحيض بعد 50 سنه ولاحيض مع حمل 0
- احكام الحيض خمسه/ 1- تقضي الحائض والنفساء الصوم اجماعا 2- يحرم وطؤها في الفرج 3- تتوضئ
لدخول وقت كل صلاة ان خرج شي 4- لاتوطئ المستحاضه الا مع خوف العنت
ولاكفاره فيه 5- يكره وطئ النفساء قبل الاربعين 0
- الصلاة لغه/ الدعاء
- الصلاة شرعا/ اقوال وافعال مخصوصه مفتتحه بالتكبير مختتمه بالتسليم 0
- سميت صلاه / لاشتمالها على الدعاء مشتقه من الصلوين وهما عرقان من جانبي الذنب وقيل عظمان ينحنيان
في الركوع والسجود 0
- فرضة الصلاة في ليلة الاسراء 0
- تجب الصلاة / على كل مسلم مكلف أي بالغ عاقل ذكر او انثى وخنثى الا حائض ونفساء فلا تجب عليهما صلاه 0
- ان صلا كافر في دار الاسلام بمسجد او غيره ومات فيترك لاقاربه المسلمين ويغسل ويصلى عليه ويدفن في
مقابرنا 0
- من جحد وجوب الصلاة كفر 0 ومن تركها كفر 0
- الاذان لغه/ الاعلام
- الاذان شرعا / اعلام بدخول وقت الصلاه او قربها لفجر بذكر مخصوص 0
- الاقامه لغه/ من اقام
- الاقامه شرعا / اعلام بالقيام الى الصلاة بذكر مخصوص 0
- حكم الاذان والاقامه/ فرض كفايه
- الاذان المختار خمسة عشر جمله 0
- الاقامه احدى عشر جمله 0
- شروط الصلاه سته/ 1- الاسلام والعقل والتمييز 2- الوقت 3- الطهاره 4- ستر العوره 5- اجتناب النجاسه
6- استقبال القبله (سميت قبله لاقبال الناس عليها ) 0
- ميباح فعله في الصلاة / 1- لايكره جمع سور في الصلاه 2- يسن رد المار بين يديه 3- الرد على الامام اذا غلط
4- قتل الاسودين (الحيه والعقرب) 5- رد السلام اشاره 0
- اركان الصلاة / هو جانب الشيئ القوي وهو ماكان فيه ولايسقط عمدا ولاسهوا ولاجهلا 0
- من اركان الصلاة/ 1- القيام 2- التحريم ( تكبيرة الاحرام) 3- قرائة الفاتحه 4- الركوع 5- الاعتدال منه
6- السجود 7- الاعتدال منه 8- الطمأنينه 9- التشهد الا خير 10- الصلاة على النبي
11- الترتيب 12- التسليم
- واجبات الصلاة/ 1- التكبيره (غير تكبيرة الاحرام) 2- التسميع 3- التحميد 4- تسبيحة الركوع 5- تسبيحة السجود
6- سؤال المغفره بين السجدتين 7- التشهد الاول وجلسته 0
- التطوع لغه/ فعل الطاعه 0
- التطوع شرعا/هو طاعه غير واجبه 0
- افضل ما يتطوع به / الجهاد ثم النفقه فيه ثم العلم ثم الصلاه 0
- اكد صلوات الطاعه/ صلاة الكسوف ثم الاستسقاء ثم التراويح ثم الوتر 0
- صلاة الوتر/ سنه مؤكده 0 وتفعل بين صلاة العشاء والفجر واقلها ركعه واكثرها احدى عشر ركعه 0
- صلاة التراويح/ سنه مؤكده 0
- شرعة صلاة الجماعه / من اجل التواصل والتواد 0 وتلزم الرجال الاحرار القادرين 0
- الجماعه ليست شرط لصحة الصلاه 0
- تصح صلاة منفرد بلاعذر 0
- الاولى بإمامه/ 1- اقرؤكم للكتاب 2- اعلمكم بالسنه 3- اقدم هجره 4- اكبر سنا 0
- الجمعه / حق واجب على كل مسلم في جماعه الا اربعه ( عبد مملوك وامراه و صبي ومريض ) 0
- شروط صحة صلاة الجمعه/ 1- الوقت 2- حضور اربعين 3- ان يكون بقريه 4- تقديم خطبتين 0
- صلاة العيدين/ فرض كفايه 0 وسميت بذلك لانه يعود ويتكرر 0
- من شروط صحة صلاة العيدين/ 1- الا ستيطان 2- حضور اربعين 0
- صلاة الاستسقاء/ سنه مؤكده 0هي الدعاء بطلب السقيا 0
- صلاة الاستسقاء / ركعتين يقرا فيهما جهرا في الاولى صورة سبح والثانيه الغاشيه 0
- سبب وجوب غسل الميت/ هو لتطهير نجاسه حلت به بالموت 0
- يسن قراءة صورة يس والفاتحه عند الميت 0
- غسل الميت المسلم وتكفينه/ فرض كفايه 0 الصلاة على الميت/ فرض كفايه 0 دفن الميت/ فرض كفايه 0
حمل الميت / فرض كفايه 0 اتباعه / سنه 0
- اولى الناس بغسل الميت / وصيه العدل 0
- للرجل والمراءه غسل مادون سبع سنين لانه لاعوره له 0
- اذا مات رجل بين نساء (ييمم) 0 اذا ماتت امراءه بين رجال (تيمم) 0
- يحرم ان يغسل مسلم كافر او ان يحمله او يكفنه او ان يتبع جنازته 0
- يجب كفن الميت في ماله 0
- يستحب تكفين الرجل في ثلاث لفائف بيض من قطن 0
- تكفن المراءه والخنثى في خمسة اثواب بيض من قطن : ازار وخمار وقميص ولفافتين 0
- يباح تكفين الصبي في ثوب او ثلاثه : قميص ولفافتين 0
- الواجب للميت مطلقا :- ثوب يستر جميع بدنه 0
- اهم احكام الاذان والاقامه / 1- لايصح الاذان الا مرتبا 0 2- يجوز الكلام بين الاذان وبعد الاقامه قبل الصلاه 0
3- لايصح الاذان الا من واحد ذكر عدل0 4- يصح الاذان ولو كان ملحنا أي مطربا به 0
5- يبطل الاذان والاقامه اذا كان فيه فصل كثير بسكوت او كلام ولو مباح 0
6- لايجزئ الاذان قبل الوقت (لانه شرع للاعلام بدخوله) 0
- السنن الراتبه التي تفعل مع الفرائض وهي عشر ركعات/ 1- ركعتين قبل الظهر 2- ركعتين بعد الظهر
3- ركعتان بعد المغرب 4- ركعتان بعد العشاء
5- ركعتان قبل الفجر ( وهي افضلها ) 0
- السنن غير الرواتب عشرون ركعه/ 1- اربع قبل الظهر واربع بعده0 2- اربع قبل العصر 3- اربع بعد المغرب
4- اربع بعد العشاء (غير السنن الرواتب) 0
- احكام صلاة التطوع /1- صلاة الليل افضل من النهار 2- اجر صلاة قاعد بلا عذر على نصف اجر صلاة قائم
3- سجودالتلاوه و الشكر صلاه (لانه يقصد به التقرب الى الله) 0
4- صلاة ليل ونهار مثنى مثنى 0
- السجده توجد في اربع عشر موضعا في القران وهي/ (الاعراف – الرعد – النحل – الاسراء – مريم – الحج
وهمااثنان – الفرقان- النمل – الم تنزيل(سورةالسجده) –
حم(سورة فصلت) – النجم – الانشقاق
– اقرا باسم ربك(سورة العلق) – سجدة ص (سورة ص) 0
- اوقات النهي عن الصلاه خمسه / 1- من طلوع الفجر الثاني الى طلوع الشمس 2- من طلوع الشمس حتى ترتفع
قيد رمح 0 3- عند قيام الشمس حتى تزول 4- من صلاة العصر الى غروبها
5- اذا شرعت الشمس في الغروب حتى يتم 0
- ( يجوز ) قضاء الفرائض في اوقات النهي كلها 0
- (تجوز ) اعادة الجماعه اقيمت وهو بالمسجد
- ( تجوز ) صلاة الجنائز بعد الفجر والعصر دون بقية الاقات 0

- صفة صلاة الجنازه / ( تسن بجماعه وان لاتنقص الصفوف عن ثلاثه والسنه ان يقوم الامام عند صدر الرجل وعند
وسط انثى والخنثى بين ذلك ويكبر اربعا في الاولى يقرا الفاتحه سرا ولو ليلا وفي الثانيه
يصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم - كصلاة التشهد الاخير وفي الثالثه يدعو ويقول
((اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا
ومثوانا وانت على كل شيئ قدير اللهم من احييته منا فاحييه على الاسلام والسنه ومن امته
منى امته عليهما )) وفي الرابعه يقف قليلا ثم يسلم ) 0
- من فاتته الصلاه على الميت صلى على القبر الى شهر من دفنه 0
- من يصلي عليهم غير الميت / 1- يصلي على الغائب 2- يصلي على الغريق والاسير 0
- لايصلي على مأكول ببطن ولايصلي على قاتل نفسه عمدا 0
- يسن في حمل الميت ودفنه / 1- الاسراع 2- ان يكون المشاة امامها 3- يكره جلوس تابعها حتى توضع بالارض
للدفن 4- يسن ان يصنع الطعام لاهل الميت ثلاث ايام 0 5- يسن تعزية المسلم ولا
تعزيه بعد ثلاث ايام 0
- يحرم في القبر الواحد دفن اثنين او اكثر 0
- تحرم تعزية كافر 0
- القليتين = 500 رطل 0

1.ينتهي حكم قصر الصلاة اذا نوئ الامسافر الاقامه
أ.يوم ب.يومان ج.ثلاثة ايام د.اربعة ايام
2.يجوز الجمع في الصلاة بين
أ.الضهرين ب.العشائين ج.الفجر والظهر د.أ_ب
3.من ترك واجبا من واجبات الصلاة فالحكم
أ.اعادة الصلاة ب.اعادة الركعة ج.سجود السهو د.لاشي مما ذكر
4.حكم النية في الوضوء
أ.فرض ب.واجب ج.سنة د.شرط
5.البسمله قبل الفاتحة في الصلاة
أ.واجب ب.فرض ج.سنة مؤكدة د.مباح
6.حكم صلاة التراويح
أ.واجب ب.فرض ج.سنة مؤكدة د.مباح
7.حكم صلاة الفذ .المنفرد خلف الصف اوخلف الامام
أ.صحيحه ب.غير صحيحه ج.مكروهة د.مباحة
8.حكم الصلاة بين السواري اذا قطعت الصفوف بلا حاجه هو
أ.مكروه ب.باطل ج.مباح د.لاشي مما ذكر
9.من الصلوات التي يجوز قصرها في السفر
أ.الصبح والمغرب ب.العشاء والفجر ج.العصر والظهر د.الظهر والفجر
10.حكم تكفين الكافر وحمله واتباع جنازته
أ.مباح ب.مكروه ج. حرام د.مندوب
11.يصلى على السقط(الجنين الميت)اذا كان عمره
أ.شهر ب. شهران ج.3اشهر د.4اشهر
12.عدد تكبيرات صلاة الجنازة
أ.ثلاثا ب.اربعا ج.خمس د.سبع
13.حكم دفن اكثر من اثنين في قبر واحد
أ.مباح ب.مكروه ج.حرام د.جائز باذن الميت
14.من الاماكن التي لاتصح الصلاة فيها
أ.المقابر ب.معاطن الابل ج.قارعة الطريق د.جميع ماسبق
15.يعتبر دخول الوقت من
أ.شروط الصلاة ب.اركان الصلاة ج.واجبات الصلاة د.سنن الصلاة
16.تذكر رجل في الركعة الثانية انه نسي الركوع في الاولى
أ.يكمل صلاته ولايسجد للسهو ب.يكمل صلاته ويسجد للسهو ج.ياتي بركعة ويسجد للسهو د.ياتي بركعة ولا يسجد للسهو
17.حكم الجاحد لوجوب الصلاة
أ.فاسق ب.عاصي ج.كافر د.لاشي مما ذكر
18.اذا فات الحائض صوم واجب وصلا فريضة فانها
أ.تقضيهما جميعا ب.لاتقضبهما جميعا د.تقضي الصلاة فقط د.تقضي الصوم فقط
19.الامامة في مسجد له امام راتب من غير اذنه او عذره
أ.مباح ب. مكروه ج.حرام د.لاشي مما ذكر
20.يؤم القوم في الصلاة
أ.اقرؤهم ب.اعلمهم بالسنة ج.افقههم د.اكبرهم سن
21.الاعتدال من الركوع
أ.سنة ب.مباح ج. واجب د.ركن
22.حكم غسيل الميت وتكفينه
أ.فرض عين ب.سنة مؤكدة ج.فرض كفاية د.مباح
23.يجب الاستنجاء لكل خارج من السبيل ماعدا
أ.البول ب.الغائط ج.الريح د.المذي
24.مسح الوجه واليدين بصعيد على وجه مخصوص يسمى
أ.طهاره ب.تيمم ج.غسلا د.وضواء
25.حكم القنوت في الوتر
أ.سنة ب.واجب ج.فرض د.لاشي مما ذكر
26.حكم الصلاة خلف فاسق في غير جمعة وعيد ولم يتعذر خلف غيره هو
أ.غير صحيحة ب.صحيحة د.مكروهة ج.حرام
27.حكم الموالات بين افعال الوضوء
أ.فرض ب.سنه ج. مباح د. مكروه
28.الميتة كلها نجس ماعدا
أ.قرنها ب.لبنها د.جلدها د. شعرها
29.المراة التي ترى الدم ولم تكن قد حاضت من قبل تسمى
أ.مبتدئة ب.معتادة ج.مستحاضة د.ايسة
30.العزم على فعل العباده تقرباالى الله تعالى تعريف
أ.الشرط ب.الركن ج.النية د.الفرض
31شك ماموم اثناء الصلاة اصل ثلاثا ام اربع فالحكم
أ.يبني على الاكثر ويسجد للسهو ب.يبني على الاكثر ولايسجد للسهو ج.يبني على الاقل ولا يجد للسهو د.يبني على الاقل ولا يسجد للسهو
32.لاتسن صلاة الامام الاعظم اوامام القرية
أ.الغال من الغنيمة ب.قاتل نفسه ج.المدخن ومدمن المخدرات د.أ.ب
33.يجب سجود السهو في الصلاة بترك
أ.واجب ب.سنة قولية د.سنة قطعية ج.جميع ماذكر
34.حكم زيارة القبور للرجال
أ.مندوب ب.حرام ج.واجب د.مكروه
35.حكم ستر العورة في الصلاة
أ.فرض ب.ركن ج.شرط د.واجب
36.تكبيرات الانتقال في الصلاة تعتبر
أ.واجب ب.ركن ج.سنة د.لاشي مماذكر
37.التشهد الاول في الصلاة
أ.واجب ب.ركن ج.سنة د.لاشي مماذكر
38.اذا لمس الرجل زوجته بشهوة فانه
أ.ينتقض وضوئها فقط ب.ينتقض وضوئه فقط ج.لا ينتقض وضوئهما د.ينتقض وضوئهما
39.مسافر يصلي الظهر خلف امام مقيم فالواجب في حقه
أ.مفارقة الامام والصلاة وحده ب.يصلي الظهر ركعتين لانه مسافر ج.يتم صلاة الظهر اربعا د.لاشي مما ذكر
40.من شروط صحة جمع الصلاتين في وقت الاولى منها
أ-نية الجمع عند الاحرام بالاولى ب-الموالت بينهما ج- العذر د- جميع ماسبق
41- ممالايشترط لصحةالتيمم؟
أ- دخول وقت الفريضه ب- تعذر الماء ج- السفر د-لاشي مما ذكر
42- اولى الناس بغسل الميت ؟
أ- والده ب-ولده ج-وصيه د-صديقه
43حد المسح على الخفين للمقيم هو؟
أ- يوم وليله ب- يومان ولياليهن ج- ثلاثة ايام ولياليهن د- اربعة ايام ولياليهن
44 حكم السواك عند الصلاة هو
أ- مكروه ب- فرض ج-سنه د-مباح
45 حم قضاء الدين من تركت الميت
أ-واجب ب-سنه ج-مباح د-سنه موكدة
46 حكم السفر يوم الجمعه بعد الزوال لمن تلزمه الجمعه
أ- حرام ب-مكروه ج-مندوب د-مباح
47 يسن القراءة بعد الفاتحه في ركعتي الجمعه بسورتي
أ- الجمعة والمنافقون ب- الكهف والواقعه ج-سبح والغاشيه د-يس والدخان
48 حكم الاستفتاح بالصلاة هو
أ-مندوب ب-واجب ج-ركن د-شرط
49 حكم صلاة الوتر
أ-فرض ب-سنه موكده ج-سنه غير موكده د-لاشي مماذكر

[بــنــت الــوطــــن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيكـ العافيه موضوع مفيد

درست هالماده ونجحت فيها لو متوفر عندكـ لمادة فقة العبادات 2 ي ليت تحطها

موفق

[غيم تايه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي :

الله يعطيك العافية لو تكرمت هذه من كتاب الروض المربع ؟! ، إذا ما كانت منه فأرجوا التنويه عن ذلك
لأن المقرر هو كتاب الروض ، موفق يارب ""

[6TNT9]

جزاكم الله خير

نعم اخي /غيم تايه

من المقرر ان شا الله

وانا ماخذ ها الماده

كتاب الطهاره كتاب الصلاه كتاب الجنائز

الروض المربع شرح زاد المستنقع

موفق يارب وشاكر لك على التنبيه

وهي تعتبرللمراجعه

[براري]

الله يعطيك العافية ، ويجزاك الله خير ، موفق إن شاء الله .