دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ

[ضياء الشمس]

امين ان شالله وياكم
وشكرا على مروركم

[][_ غــــــيــــــر _ ][]

لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع ،

وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .

فلم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب

مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة "

وغيره : كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة لا في الصحيح ولا في الضعيف ، بل كله موضوع مكذوب

على النبي صلى الله عليه وسلم . ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم .

الإسلام سؤال وجواب

[][_ غــــــيــــــر _ ][]

تنبيه هام بخصوص الادعية التى تقال في المذاكرة واثناء الامتحان ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخي الكريم أختي الكريمة ...

تخصيص ادعية بهذا التعيين والتخصيص غير ثابتة في الكتاب ولا في السنة ، ولهذا ينبغي
عدم اللالتزام بهذه الكيفية ، وأن يطلق المرء الدعاء لله عز وجل بما شاء دون تقييد بهذه الكيفيات التي لم يرد عليها دليل من الشرع .

---

الموضوع : تحذير من ورقة الأدعية المخصصة للامتحانات

السئوال : ستبدأ اختبارات نهاية العام الدراسي يوم السبت القادم 20 / 11 / 1425هـ إن شاء الله تعالى ، نتمنى لأبنائنا وبناتنا التوفيق والنجاح .

و لكن في هذه الأيام تنتشر بين أبنائنا الطلاب والطالبات أدعية مخصصة للامتحانات

( و هي غير صحيحة من ناحية تخصيصها للامتحانات )

لأن القاعدة العامة في العبادات : أن الأصل في العبادات المنع إلا ما أحله الله أو أحله رسوله صلى الله عليه وسلم .

والدعاء من العبادات بل هو العبادة فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الدعاء هو العبادة )) رواه الترمذي و صححه الألباني .

ولأن القاعدة الشرعية تقول : التخصيص تشريع و التشريع يحتاج إلى دليل .
ولا يوجد دليل شرعي يدل على هذا التخصيص قبل أو بعد أو أثناء الاختبار لذا لا يجوز الدعاء بها .

وقد قسموا هذا الأدعية المخصصة بدون دليل شرعي على النحو التالية :
1_ دعاء إثناء التوجه لقاعة الامتحان .
2_ دعاء إثناء توزيع الأسئلة .
3_ دعاء إذا مسك الطالب ورقة الامتحان .
4_ دعاء إذا استعصى سؤال على الطالب .
5_ دعاء إذا نسي أمرا يتعلق بالإجابة .
6_ دعاء إذا أصيب الطالب بهم أو كرب إثناء الامتحان أو نحو ذلك .


الجواب : أخي القارئ أعلم رحمك الله وأرشدك إلى طاعته أنه لا يوجد دليل شرعي يدل على هذا التخصيص وللطالب والطالبة أن يدعو بما شاء فإذا صدق مع الله في الدعاء فسوف يصدق الله معه في الإجابة .

وعلى الطالب والطالبة إن يلجأ إلي الله سبحانه وتعالي قبل وإثناء وبعد تأديته للامتحان ، لان ذلك يعطيه الثقة والأمان والاطمئنان ، و تذكر قول الله تعالى : (( أدعوني استجب لكم )) .

كتبه أحد طلبة العلم وهو الدكتور عباس رحيم جزاه الله خيرا

---

الأدعية المخصصة للامتحانات

السؤال: فضيلة الشيخ في هذه الأيام تنتشر بين الطلاب أدعية مخصصة للامتحانات وهي كالتالي :

دعاء قبل المذاكرة
اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك إنك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل .

دعاء بعد المذاكرة
اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده لي عند حاجتي إليه إنك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل .

دعاء التوجه إلى الامتحان
اللهم إني توكلت إليك وأسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك .

دعاء دخول لجنة الامتحانات
رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا ً نصيرا

دعاء عند بداية الإجابة
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قوْلي .. بسم الله الفتاح ..اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا ً .. يا أرحم الراحمين .

دعاء عند النسيان
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي .

دعاء عند النهاية
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وغيرها ..

الجواب: تخصيص دعاء معيّن بزمن مُعين أو بوقت مُعيّن يَجعله في حيّز البِدع ، وضمن المحدَثَات .فلا يجوز تخصيص هذه الأزمنة بهذه الأدعية ، وإنما يُشرع للمسلم أن يَدعو بما شاء من تسهيل أمر ، أو تحقيق مُراد ، بغير تحديد دعاء مُعيّن بِزمن مُعيّن ، ولا بِوصف مُعيّن .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم .

http://www.almeshkat.com/vb/showthre...threadid=36065

---

حول "أدعية المذاكرة والامتحانات"

السؤال : 1- دعاء قبل المذاكرة:

"اللهم إني أسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين المقربين, اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك, وقلوبنا بخشيتك, وأسرارنا بطاعتك إنك على ما تشاء قدير, وحسبنا الله ونعم الوكيل"

2- دعاء بعد المذاكرة : "اللهم إني استودعتك ما قرأت وما حفظت, فرده علي عند حاجتي إليه, إنك على ما تشاء قدير, وحسبنا الله ونعم الوكيل"

3- دعاء بدء الإجابة: "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل العقدة من لساني يفقهوا قولي "

4- دعاء عند تعسر الإجابة: " لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

5- دعاء الانتهاء من الإجابة: "الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "

الإجابة: لم يرد ولا يصح أن يخصص دعاء بفضل من غير دليل.

والله أعلم.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=4960

---

هل صحت أدعية خاصة تقال في الامتحانات ؟

السؤال: ما حكم قراءة بعض الأدعية قبل الامتحان وبعده مثل دعاء بداية المذاكرة " اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين أن تجعل لساني عامراً بذكرك وقلبي خاشعاً بخشيتك وسري بطاعتك فأنت حسبي ونعم الوكيل " ، وعند الخروج من المنزل والتوجه إلى الاختبار " اللهم إني توكلت عليك وأسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك " ، وعند نهاية الإجابة " الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " ، عند تعثر الإجابة " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وغيرها كثير ؟.

الجواب: الحمد لله ، لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب مما يقال في " المذاكرة " وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره : كله مما لا أصل له في السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف ، بل كله موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .

ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم .

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن كذِباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .

ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم : فهو كاذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .

قال النووي رحمه الله :

" ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين ، قال القاضي عياض : الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه المستخرج على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ " بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب " انتهى .

" شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .

وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل الامتحانات وغيرها من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :

أ. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله : يقال له : كُفيت ووُقيت وتنحى عنه الشيطان ) رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

ب. عن أنس بن مالك أيضاً رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمرٌ قال : ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) رواه الترمذي ( 3524 ) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .

ج. عن أنس أيضاً رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .

د. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت : "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ) رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .

والخلاصة : أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع ، وما صح من الأحاديث التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.com/index.php?ln=ara&...QR=69759&dgn=4

[ضياء الشمس]

جزاك الله عنا كل خير مشرفنا (غير ) ومشكور على التنوية المهم لنا
موفق اخوي

[nour al3mr]

الله يعطيك العافية ضيـاء الشمـس

و الشكـر موصول لمشرفنـا الفاضل غيـــــــر على توضيحه لحكم مثل هذهـ الأدعية

معذرة منكم يغلق الموضوع