اسئلة مادة مواريث للفصل الثاني عام 1434هـ

[see me]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هذا النموذج متعلق بمادة المواريث وقد لاحظت ان الدكتور عبدالرحمن السلمي يعيدها بإستمرار وهو متعلق بعام 1432هـ ...




[url]http://www.gulfup.com/?oMGUSZ[/urlا


والأن سوف أقوم بطرح الإسئلة التي أختبرنا فيها الدكتور وهي :

س / هلكت هالكة عن زوج اب ام ابن وتركتها 60000 ستين الف .؟
هل يصح ان لزوج 15 الف والأب 10 آلاف والأم 10 آلاف والأبن 25 ألف .؟

س / هل يصح ان الأخوال والخالات مطلقآ ينزلون منزلة الأم في توريث ذوي الأرحام .؟ يصح

س / هل يصح أن ذوي الأرحام يرثون بغيرهم فينبغي ان يعطوا حكم من ادلو به .؟ يصح

س/ هل يصح ان اصل سته يعول الى 7 و 8 و 9 و 10 .؟ يصح

سؤال عن الأخ المبارك والأخ المشؤوم طبعآ نصآ مثل الي في الكتاب وكل مثال له مسئله واحدده في الكتاب .

س / هل يصح ان الأخت الشقيقة اذا كانت عاصبة بالغير تحجب الأخ لأب .؟

× الأكدرية والمعادة و المسألة المشركة ماجانا منها شئ نهائيآ . وايضآ المناسخة .


المسآئل المحلولة الي في صفحة 171 الى صفحة 183 الي بيعرف لها صح بيجاوب ان شاء الله 70 % من مسائل هلك وهلكت هذا من الي اتضحلي في اختبار المناطق .

هذا الي قدرت افتكرة من غير الأسئلة الي في النموذج . واعذروني على التقصير من يوم أختبرت لليوم احاول اجمع اكبر قدر بس للأسف الذاكرة مآش . تمنياتي للجميع بتوفيق ولاتنسوني من خالص دعواتكم .

[غيم تايه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

الله يعطيك العافية ، ما قصرت والله يوفق الجميع ""

[ابوفهد2006]

الله لايحرمك الاجر

[شهد علي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء وموفق يارب.

[ساكو]

س: الآية الكريمة ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) تطلق معنى الفريضة على:
أ-النصيب المقدر ب-التبيين ج-الإنزال د- التقدير

س: آية (ولكم نصف ما ترك أزواجكم) النساء 12نزلت في
أ-إرث الإخوة والأخوات الأشقاء ب-إرث الزوجين وأولاد الأم ج- إرث الأًصول والفروع

س:هل يصح أن الآية (للنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) نزلت في أم كجة وثعلب و أوس بن شداد.

س: عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان مما شهد أحد تبنى سالماً وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أ-يصح ب-لا يصح

س:هل يصح أن ضابط الذكور في الوارث من الحواشي أنه كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى قبله ذكر.

س:هل يصح أن العول فائض عن السهام، ونقصان في الأنصبة؟

س:هل يصح أن الانكسار هو تحصيل أقل عدد ينقسم على رؤوس الورثة بلا كسر؟

س:هل يصح أن تصحيح الانكسار الواقع على رأس فريق واحد باستخدام النسب الأربع؟

س: العمات يدخلوا على ذوي الأرحام من جهة أ-الأبوة ب- الأخوة ج-العمومة

س: الخال يدخل على ذوي الأرحام من جهة أ-الأبوة ب- الأخوة ج-العمومة

س: مذهب أهل التنزيل
أ- قسمة التركة على من وُجد من ذي الأرحام
ب- توريثهم باعتبار قرب الجهة ج- تنزيل كل واحد ممن ذوي الأرحام منزلة...


س:هل يصح أن جهات ذوي الأرحام على مذهب أهل التنزيل (الأبوة الأمومة البنوة)؟ أ- يصح ب- لا يصح

س: لا يوجد الخنثى إلا في: أ- جهات الأبوة والأمومة ب-البنوة والأخوة والعمومة
ج- البنوة والأخوة والعمومة والولاء د- لاشيء مما سبق

س:هلل هالك عن بنت بنت أخ شقيق وبنت عم شقيق
أ- المال كله لبنت العم الشقيق ب- المال كله لبنت بنت الأخ الشقيق
ج- المال بينهما بالسوية د- لا شيء مما سبق

س:هل يصح أن الموصي إذا قال للوصي ضع ثلثي مالي حيث شئت فإنه يحل للوصي أخذه أو دفعه لأقاربه. أ- يصح - لا يصح

س:قال البهوتي رحمه الله "ويخرج (............)الواجب كله من دين أو حج كزكاة ونذر كفارة من كل ماله بعد موته. الجواب الصحيح للفراغ السابق
أ- وصى فوارث فحاكم ب- وارث فوصى فحاكم ج- وصى فحاكم فوارث د-لاشيء

س:هلك هال عن ثلاثة أخوال متفرقين، خال شقيق وخال لأم وخال لأب.فإن نصيب الخال لأم السدس ولاشيء لخال الأب والباقي للخال الشقيق أ-يصح ب-لا يصح

س:هل يصح أن الموصي إذا أوصى لوارث فصار عند الموت غير وارث بطلت الوصية. أ- يصح ب- لا يصح

س: وصية الفقير وورثته محتاجون:
أ- مكروهة ب- مباحة ج- محرمة د- لا شيء مما سبق

س:هل يصح أن الموصي إذا أوصى لإنسان بجزء أو حظ أو أعطاه الوارث ما شاء،لأته لا حد في اللغة ولا في الشرع.

س: لا تجوز الوصية لوارث بشيء إلا بإجازة الورثة لهما. أ-قبل الموت ب-بعده





اسئلة البشاوري لقيتها محفوظه عندي .. ان شاء الله نستفيد منها جميعاً ,,,

[شهد علي]

جزاك الله خير الجزاء ياأخت ساكو

[فراشة الالماس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
جزاكم الله خير الجزاء..
وموفقين يارب^^