جسر من حرير (2)

[غاردينيا]

ولازال على ذلك من التفكير حتى غلبه النوم وهو يتسأل

فكيف السبيل وقد تكالبت علي الهموم والمسؤليات الدنيوية ؟

فكيف السبيل الى الوزن بين العمل للحياتين الدنيا والاخرة؟!!












الله ينير بصائرنا دنيا وآخرة

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azoz roma وهذا المتداول في تفكير البشر , والله وانا اخوك الشي أن ماتوزنه وتشوف وش اللي لك وعليك أعتبره ضاع من بين يدك!

يعطيك العافية

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ بارك الله لَك فيما أضفت . أعني : كمثال ، دائرة الأعمال الصالحة التي أداوم عليها أو الفرائض والنوافل بشكل عام من قيام وصيام إلى آخره ، إذا وجدنا أن علاقتنا بفلان قلّصت هذه الدائرة بمعنى أنني أصبحت أؤخر صلاة القيام لغرض يختص بالعلاقة أو أن أتخلى عنها بعد فترة من التأخير بالتالي الدائرة تقلصت .. بعكس تلك العلاقة التي من الممكن أن تبقيك على ما أنت عليه من أعمال خيّرة أو أن تزيد وتعينك على اتساع دائرة أعمالك ( وهنا العلاقة الجميلة العلاقة الصادقة لله ) فتجدها تزداد حرصًا على متابعة مابدأت بل قد تضيف عليها مالم تكن تمارسه من خير الأفعال والخصال . أسأل الله الكريم أن نكون عونًا للخير دوما وأن يثبت قلبنا على دينه .

وبارك الله فيك

هل تقصدي تقلص دائرة الطاعات او ازديادها تعتمد على العلاقة مع الاصحاب؟!!

إذا كان هكذا، فـ نعم

لكن الذي اشكل علي هو تخلي العبادات لاجل اختصاص العلاقة بـ فلان حسب ما فهمت ، فإن كان هذا صحيحا، فهنا يسمى بأن الايمان اخذ بالتناقص في نفس الشخص حتى يبدأ التدرج في ترك النوافل...وذلك بسبب الصحبة. ولا يسمى الترك لاجل فلان، حتى لا يفهم بان العبادات هي فعلها او تركها بسبب اختصاص العلاقة مع فلان وكأنه يؤدي العبادة لأجل صاحبه.

هل أنا فهمت صح؟!!!

تحياتي اليك

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غاردينيا ولازال على ذلك من التفكير حتى غلبه النوم وهو يتسأل فكيف السبيل وقد تكالبت علي الهموم والمسؤليات الدنيوية ؟ فكيف السبيل الى الوزن بين العمل للحياتين الدنيا والاخرة؟!! الله ينير بصائرنا دنيا وآخرة

حياك الله اخت الكريمة

ها انتي اقتبستي الاسئلة

ارجو ان اجد لديك اجوبة وتفيدينا ونستنير من فكرك

شكرا لك

[رنيم سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قانع وبارك الله فيك هل تقصدي تقلص دائرة الطاعات او ازديادها تعتمد على العلاقة مع الاصحاب؟!! إذا كان هكذا، فـ نعم لكن الذي اشكل علي هو تخلي العبادات لاجل اختصاص العلاقة بـ فلان حسب ما فهمت ، فإن كان هذا صحيحا، فهنا يسمى بأن الايمان اخذ بالتناقص في نفس الشخص حتى يبدأ التدرج في ترك النوافل...وذلك بسبب الصحبة. ولا يسمى الترك لاجل فلان، حتى لا يفهم بان العبادات هي فعلها او تركها بسبب اختصاص العلاقة مع فلان وكأنه يؤدي العبادة لأجل صاحبه. هل أنا فهمت صح؟!!! تحياتي اليك

نعم نفع الله بك النقطة الأولى أقرب
أن يتركها لأجل فلان فهذه حالة خاصة وقضية أخرى والله المستعان

ليست ( تعتمد ) ولكن تتأثر وشدة التأثر تعتمد على عُمق العلاقة .. لذلك ذكرت إن كان التأثر إيجابي فهذه علاقة سليمة إن شاء الله
أمّا إن كان التأثر سلبي فهنا علينا البحث عن سبب المشكلة فقد تعود إلى سبب آخر لايختص بالعلاقة
ولكنني في ردودي السابقة تحدثت عن تفسير العبارة بشكل عام بعيدًا عن الحالات الاستثنائية
وهي ماتختص بالعلاقات والتعلق الغير محمود فيها .


نسأل الله السلامة

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ نعم نفع الله بك النقطة الأولى أقرب أن يتركها لأجل فلان فهذه حالة خاصة وقضية أخرى والله المستعان ليست ( تعتمد ) ولكن تتأثر وشدة التأثر تعتمد على عُمق العلاقة .. لذلك ذكرت إن كان التأثر إيجابي فهذه علاقة سليمة إن شاء الله أمّا إن كان التأثر سلبي فهنا علينا البحث عن سبب المشكلة فقد تعود إلى سبب آخر لايختص بالعلاقة ولكنني في ردودي السابقة تحدثت عن تفسير العبارة بشكل عام بعيدًا عن الحالات الاستثنائية وهي ماتختص بالعلاقات والتعلق الغير محمود فيها . نسأل الله السلامة

جزاك الله خيرا

وكأن بي اشعر ازدادت حيرتي اكثر فيما تقصدينه من كلامك وفيما خط بالاحمر

وهل تقصدي بمر التعلق بغير الله

ارجو ان تاخذيني على بساطة فكري وتوضيح اكثر

تحياتي

[رنيم سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قانع جزاك الله خيرا وكأن بي اشعر ازدادت حيرتي اكثر فيما تقصدينه من كلامك وفيما خط بالاحمر وهل تقصدي بمر التعلق بغير الله ارجو ان تاخذيني على بساطة فكري وتوضيح اكثر تحياتي

وإياكم أجمعين
لا بأس - وفقك الله - لعل استطرادي في هذه العبارة سبب عتمة على بعض السطور

أقصد فيما لُوّن بالأحمر أي أننا لانستطيع تعميم أسباب الأمور بقولِك (تعتمد) فهناك حالات استثنائية
مثلًا قد ترك فلان صلاة النوافل لأنه دخل عالم مشاهدة الأفلام عبر اليوتيوب مثلًا
وهذا السبب عائد له هو لاشأن بتأثير صاحبِه وغيرها من الأسباب التي قد تعود للفرد نفسه
أو لبيئته أو لأصحابه إلى آخره .. وكما ذكرت كلما اشتدت العلاقة اشتد تأثير ماتحتويها في حياة الفرد

ولكنني من منطلق سؤالك عن العبارة فتحدثت عن معناه المُكتَنز داخل العلاقات وماتجر إليه
أتمنى أن الفكرة اتضحت .


ولكي نعين أنفسنا على النية الصادقة علينا توجيه سؤال واضح عند كل فعل موجه للغير
لماذا فعلت هذا الفعل ؟ ماذا أنتظر ؟
فلو بحثنا في كتابات ومحاضرات الأستاذة أناهيد السميري
سنجد أن أكثرها تتحدث عن العقيدة فبصلاح العقيدة المنطلقة من القلب يصلح كل شيء بإذن الله


حياكَ الله

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ وإياكم أجمعين لا بأس - وفقك الله - لعل استطرادي في هذه العبارة سبب عتمة على بعض السطور أقصد فيما لُوّن بالأحمر أي أننا لانستطيع تعميم أسباب الأمور بقولِك (تعتمد) فهناك حالات استثنائية مثلًا قد ترك فلان صلاة النوافل لأنه دخل عالم مشاهدة الأفلام عبر اليوتيوب مثلًا وهذا السبب عائد له هو لاشأن بتأثير صاحبِه وغيرها من الأسباب التي قد تعود للفرد نفسه أو لبيئته أو لأصحابه إلى آخره .. وكما ذكرت كلما اشتدت العلاقة اشتد تأثير ماتحتويها في حياة الفرد ولكنني من منطلق سؤالك عن العبارة فتحدثت عن معناه المُكتَنز داخل العلاقات وماتجر إليه أتمنى أن الفكرة اتضحت . ولكي نعين أنفسنا على النية الصادقة علينا توجيه سؤال واضح عند كل فعل موجه للغير لماذا فعلت هذا الفعل ؟ ماذا أنتظر ؟ فلو بحثنا في كتابات ومحاضرات الأستاذة أناهيد السميري سنجد أن أكثرها تتحدث عن العقيدة فبصلاح العقيدة المنطلقة من القلب يصلح كل شيء بإذن الله حياكَ الله

نعم االآن اتضحت الصورة،

وهل يدخل هذا فيما اذا كان الامر متعلق بالكورة مثلا اذا كان وقتها وقت فرض او نوافل،

هل يدخل هذا في معنى التعلق بغير الله ، وهل هذا ما تقصده الاستاذة اناهيد السميري

بمعنى ان التعلق بغير الله هو ما يظنه الانسان بحصول منفعة من المتعلق به كإنسان وليس متعلقة بامور معنوية هل هذا صحيح؟.

تحياتي

[رنيم سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قانع نعم االآن اتضحت الصورة، وهل يدخل هذا فيما اذا كان الامر متعلق بالكورة مثلا اذا كان وقتها وقت فرض او نوافل، هل يدخل هذا في معنى التعلق بغير الله ، وهل هذا ما تقصده الاستاذة اناهيد السميري بمعنى ان التعلق بغير الله هو ما يظنه الانسان بحصول منفعة من المتعلق به كإنسان وليس متعلقة بامور معنوية هل هذا صحيح؟. تحياتي

لم أحضر المحاضرة بنفسي التي كانت تشرح فيها هذه العبارة تفصيلًا
بل سمعتها كاقتباسات تحكيها لي شقيقتي

وأرجّح التعلق ( بالإنسان ) فكانت القصص والأمثلة حولها لأنها أشمل وأوسع وأكثر وقوعًا
وعموما التعليق بغير الله يشمل الإنسان وغيره وحتى مانُحب كالمثال الذي ذكرتَه أنت

العلاقة بالإنسان تشمل أمور معنوية كإشباع الجانب العاطفي عند الفرد
بعلاقته بفلان سواء كصداقة أو كزوج إلى آخره .


لوكان تعلقنا سليما لما واجهنا آلاف الصدمات وآثارها الجانبية الشديدة عندمَا نُمتَحن بهم
لأننا اعتمدنا كليا على الشخص بضمانٍ ثابت ونسينَا أن الله هو المسبب والمسخّر لهذا الإنسان
وهو مجرد وسيلة تمضي بقضاء الله وقدره وحكمه
لذا نحتاج دائما أن نجدد يقيننا بالله وأن الله وحده السبب إن رضي وقال كُن فسيسخر لَك الخلق بما فيه خير لَك .

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ لم أحضر المحاضرة بنفسي التي كانت تشرح فيها هذه العبارة تفصيلًا بل سمعتها كاقتباسات تحكيها لي شقيقتي وأرجّح التعلق ( بالإنسان ) فكانت القصص والأمثلة حولها لأنها أشمل وأوسع وأكثر وقوعًا وعموما التعليق بغير الله يشمل الإنسان وغيره وحتى مانُحب كالمثال الذي ذكرتَه أنت العلاقة بالإنسان تشمل أمور معنوية كإشباع الجانب العاطفي عند الفرد بعلاقته بفلان سواء كصداقة أو كزوج إلى آخره . لوكان تعلقنا سليما لما واجهنا آلاف الصدمات وآثارها الجانبية الشديدة عندمَا نُمتَحن بهم لأننا اعتمدنا كليا على الشخص بضمانٍ ثابت ونسينَا أن الله هو المسبب والمسخّر لهذا الإنسان وهو مجرد وسيلة تمضي بقضاء الله وقدره وحكمه لذا نحتاج دائما أن نجدد يقيننا بالله وأن الله وحده السبب إن رضي وقال كُن فسيسخر لَك الخلق بما فيه خير لَك .

نفع الله بعلمك اخت سعي

وزادك الله نورا وبصيرة

استفدت منك الكثير

واشكر تجاوبك في الحوار

بارك الله فيك