|[ مجلّـة سكـآآو الإسْـلاميّــة ]| { العدَد الرّمَضَـآنِي }

[الصقر 02]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم أحبّتنا : ضيفُنا الغالي أطَلّا ........ عائداً من بعدِ عام ِ جئتنا أهلاً وسهلا ........ فيكَ يا شهرَ الصيام ها هو شهر الصيام قد أتى , وها هو شهر القرآن قد أطلّ وها هو شهر الغفران والعتق من النيران قد استهلّ فـ لتعم الفرحة أوطان قلوبنا وعقولنا ولنستعد لهذا الشهر الكريم بكل ما أوتينا من استغفار وتسبيح وعفو وصفح ودعـآء أحبّتنا : كذلك ها هو العدد الثالث من مجلّتنا المبـآركة أمامكم أحببنا في هذا العدد أن تكون أغلب فقرآته عن هذا الشهر الكريم لعلّنا نستفيد من هذا العدد وإيّاكم ولعلّكم تتمتّعون بما فيه فـ على بركة الله : قال تعالى : { ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( 183 ) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ( 184 ) } يقول تعالى مخاطبا للمؤمنين من هذه الأمة وآمرا لهم بالصيام ، وهو : الإمساك عن الطعام والشراب والوقاع بنية خالصة لله عز وجل ، لما فيه من زكاة النفس وطهارتها وتنقيتها من الأخلاط الرديئة والأخلاق الرذيلة . وذكر أنه كما أوجبه عليهم فقد أوجبه على من كان قبلهم ، فلهم فيه أسوة ، وليجتهد هؤلاء في أداء هذا الفرض أكمل مما فعله أولئك ، كما قال تعالى ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات ) [ المائدة : 48 ] ، ولهذا قال هاهنا : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) لأن الصوم فيه تزكية للبدن وتضييق لمسالك الشيطان ; ولهذا ثبت في الصحيحين : " يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " ثم بين مقدار الصوم ، وأنه ليس في كل يوم ، لئلا يشق على النفوس فتضعف عن حمله وأدائه ، بل في أيام معدودات . وقد كان هذا في ابتداء الإسلام يصومون من كل شهر ثلاثة أيام ، ثم نسخ ذلك بصوم شهر رمضان ، كما سيأتي بيانه . وقد روي أن الصيام كان أولا كما كان عليه الأمم قبلنا ، من كل شهر ثلاثة أيام عن معاذ ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعطاء ، وقتادة ، والضحاك بن مزاحم . وزاد : لم يزل هذا مشروعا من زمان نوح إلى أن نسخ الله ذلك بصيام شهر رمضان . وقال عباد بن منصور ، عن الحسن البصري : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات ) فقال : نعم ، والله لقد كتب الصيام على كل أمة قد خلت كما كتب علينا شهرا كاملا وأياما معدودات : عددا معلوما . وروي عن السدي ، نحوه . وروى ابن أبي حاتم من حديث أبي عبد الرحمن المقري ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عبد الله بن الوليد ، عن أبي الربيع ، رجل من أهل المدينة ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم . . " في حديث طويل اختصر منه ذلك . وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عمن حدثه عن ابن عمر ، قال أنزلت : ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) كتب عليهم إذا صلى أحدهم العتمة ونام حرم [ الله ] عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها . قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن عباس ، وأبي العالية ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، ومقاتل بن حيان ، والربيع بن أنس ، وعطاء الخراساني ، نحو ذلك . وقال عطاء الخراساني ، عن ابن عباس : ( كما كتب على الذين من قبلكم ) يعني بذلك : أهل الكتاب . وروي عن الشعبي والسدي وعطاء الخراساني ، مثله . [ ص: 498 ] ثم بين حكم الصيام على ما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام ، فقال : ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) أي : المريض والمسافر لا يصومان في حال المرض والسفر ; لما في ذلك من المشقة عليهما ، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر . وأما الصحيح المقيم الذي يطيق الصيام ، فقد كان مخيرا بين الصيام وبين الإطعام ، إن شاء صام ، وإن شاء أفطر ، وأطعم عن كل يوم مسكينا ، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم ، فهو خير ، وإن صام فهو أفضل من الإطعام ، قاله ابن مسعود ، وابن عباس ، ومجاهد ، وطاوس ، ومقاتل بن حيان ، وغيرهم من السلف ; ولهذا قال تعالى :( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة ، وغُلّقت أبواب النار ، وصُفّدت الشياطين ) رواه مسلم عن سهل رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله عزوجل : كل عمل بن آدم له إلا الصيام ؛ فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنّة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري و مسلم س / خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟ ج / النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من ابتلاعه ما أمكن , لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي , وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء . س / ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟ ج / لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان . س / ما حكم بلع الريق للصائم؟ ج / لا حرج في بلع الريق، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه. أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما، وليسا مثل الريق وبالله التوفيق س / من عجز عن الصوم لكبر أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟ ج / من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره . س / إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟ ج / إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره والنائم مرفوع عنه القلم . الحدث : غزوة بدر الكبرى التاريخ : 17 رمضـآن من السنة الثانية للهجرة معركة فاصله فى تاريخ الدولة الإسلاميه انتصر فيها الجيش الاسلامي على كفار قريش رغم فارق القوه والعدد والعتاد فى درس قوي لنا. الأحداث : هاجر المسلمون من مكة للمدينة وقد تركوا أموالهم فى مكه وقد أخذها كفار قريش وفى عام 2 هـ علم المسلمون بأن قافلة لتجاره قريش قادمه من الشام بقيادة أبوسفيان (لم يكن قد أسلم بعد) نادى الرسول صلى الله عليه وسلم فى المسلمين بمن يريد الخروج معه لملاقاه القافله لاسترجاع اموال المسلمين التى أخذتها قريش منهم قبل الهجره. وصل الخبر للقافلة ولقريش فاستطاع ابو سفيان ان يتخذ طريقا أخر وهرب وأبلغ قريش بذلك ولكن قريش أبت إلا أن تعد جيشا قويا لانهاء الدوله الاسلاميه فى مهدها. علم المسلمون بخروج جيش قريش فجمع الرسول (صلى الله عليه وسلم) المسلمين لمشورتهم فى الأمر فقد كانوا خارجين لملاقاه قافله وليس للحرب بالاضافه الى ان عهده مع الانصار على الحمايه داخل المدينه وليس خارجها وأيد المسلمون كلهم ملاقاه قريش. - قوة المسلمين كانت 313 فرد وقريش 1000 - المسلمون يملكون فرسين فقط والمشركون 100 فرس - انتصر المسلمون انتصارا حاسما واستشهد من المسلمين 14 شهيدا فقط بينما قتل من قريش 70 رجلا من بينهم أبو الحكم عمرو بن هشام (أبوجهل) - وتم أسر 70 من مشركي قريش تم الاتفاق فيما بعد على دفع الفديه ومن لم يقدر فقد علم عشره من المسلمين القراءه والكتابه مقابل اطلاق سراحه نتيجة : ثبتت غزوة بدر الكبرى أسس الدوله الاسلاميه خارجيا حيث أظهرت للمنطقه كلها ان المسلمين اصبحوا قوه لا يستهان بها خاصه انها انتصرت بحسم على قريش وهى القوه الاقليميه الكبرى فى المنطقه. دروس : هناك دروس كثيره جدا يمكننا ان نستفيد منها وسأحاول عرض بعض منها : - الشورى وهي من أهم الدروس المستفاده وقد رأيناها فى أكثر من موضع فقد أخذ الرسول (صلى الله عليه وسلم) مشوره المسلمين قبل الحرب لانهم قد خرجوا فى الأساس لملاقاه القافله - احترام العهود وذلك ان الانصار قد تم التعاهد معهم على الحمايه داخل المدينه وليس خارجها وهنا احترام العهود منه - صلى الله عليه وسلم - - استماع القائد لنصائح الاخرين حتى ولو كان جنديا عاديا فقد استمع الرسول (صلى الله عليه وسلم) لكلام احد الصحابه الذى اقترح ان يتواجد المسلمون بجوار الابار فيشربوا من احد الابار ويردموا باقى الابار حتى لا يشرب العدو منها - تواضع القـآئد في رحله الذهاب كان المسلمون يملكون القليل من الجمال للركوب فاصبح كل ثلاثة يتناوبون على جمل وأصر الرسول (صلى الله عليه وسلم) على التناوب مثلهم ولا يأخذ جملا بمفرده رغم محاولة الصحابه لجعله يكون منفردا على جمل ولكنه قال قولته الشهيره : " ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما " صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - كان نزول الملائكه لتثبيت ومؤازرة المسلمين فى المعركه تأييدا من الله عز وجل للمسلمين فى معركتهم حيث كانوا على قدر المسئولية دعـآآء أنشودة رمزيّة دعــآآء أنشودة رمزيّة دعـآآء دعـآآء رمزيّة رمزيّة أحبّتنا : نصل هنا إلى ختــآآم فقرات مجلّتنا المُبــآركة ونتمنّى من العلي القدير أن تكونوا قد استفدتوا و استمتعتوا بما فيها من فقرآت ولمن فـآته العددين السابقين من مجلّتنا وأرآد الاستفـآدة هنا يجدهـآ : [ |[ مَجــلّــة ســكـآآو الإسْـلاميّـــة ]| ( العَدَد الأوّل ) ] [ [[ مَجــلّــة ســكـآآو الإسْـلاميّـــة ]] ،، ( العدد الثاني ) ] نسأل الله أن يبلّغنا وإيّاكم رمضان لا فاقدين ولا مفقودين ونسأله أن يكتبنا في شهرهـ المبارك من عتقـآئه من النـآر إنّه ولي ذلك والقـآدر عليه شكر خـآص للأخت القديرة [ وفـآء جدة ] على مشاركتها المبـآركة في هذا العدد من المجلّة سـآئلين المولى عز وجل أن يكتب ما قدّمته في ميزان حسناتها أخيرا : تقبّلوا تحيّـآآت |[ مشرفي القسم الإسلامي ]|