ماحصل في الدورة التأهيلية الخطه ( أ ) لعام 1430 هـ ." لـلــطـــالـــبــــات ".

[*أميرة بكلمتي*]

تاااااااااااااااااااااااااااابع:::

أحوال الحكم بغير ما أنزل الله وحكم كل منها..

أ ـ الفسق: هو الخروج عن الطاعة، وجعل الحكم بغير ما أنزل الله فسقاً لأنه خروج عن دائرة العبودية لله تعالى إلى ادعاء حق من حقوق الألوهية لغير الله من المشرعين.

ب ـ الظلم: وضع الشيء في غير موضعه، والحكم بما أنزل الله هو الحق وما عداه باطل، ولا شك أن الحكم بغير ما أنزل وضع للحكم في غير موضعه، وهو ظلم للنفس أولاً، وظلم لمن يشرع لهم الحكم ثانياً.

ج ـ والكفر هو الجحود والتغطية، ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد جحد حق الله في الحكم والتشريع.

ص168:

السطر الأول: (ذكر العلماء في شأن الحكم على من حكم بغير ما أنزل الله يمكن إيجازه في حالتين:

الحالة الأولى:

من حكم بغير ما أنزل الله، جاحداً لحكم الله، معتقداً أن الحكم والتشريع ليس حقاً لله، أو اعتقد أن حكم الله تعالى لا يصلح للناس ولا ينفعهم، وأن حكم غير الله أفضل من حكم الله أو غيره.. فمن اعتقد شيئاً من ذلك فهو كافر كفراً اعتقادياً أكبر مخرجاً له من ملة الإسلام والعياذ بالله.

الحالة الثانية:

من حكم بغير ما أنزل الله مع اعتقاده أن الواجب هو تحكيم شرع الله، فهذا لا يحكم بكفره ويدخل في عموم وصف الفسوق والظلم، وإن أطلق عليه الكفر فالمراد به الكفر الأصغر وهو الكفر العملي لا الاعتقادي، وهذا لا يخرج صاحبه من الملة، ولكنه مرتكب لمعصية كبيرة وآثارها خطيرة.

ص169:

خطورة الحكم بالتكفير:

1ـ أن لا يتعرض للبحث في مسائل التكفير والحكم فيها إلا المتقون من أهل العلم الراسخين فيه.

2ـ أن يعلم أنه لا يجوز الحكم بالتكفير على شخص بعينه لمجرد العمل بما يخالف حكم الله.

أقوال العلماء في الحكم بالقوانين الوضعية دون الشرعية...

هنآ قآلتلنا الآستآذة نقرآهآ قرآية...

ص170:

المسألة الخامسة: الاستهزاء بالدين..

معنى الاستهزاء بالدين: آي آستهزأ به، ومعناه:سخر منه،ومعناه:الاستخفاف والاستهانة..

الاستهزاء اصطلاحاً: هو الاستحقار والاستهانة والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه يضحك منه إما على سبيل الجد أو الهزل، وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل والقول، وبالإشارة والإيماء.

أنواع الصور والاستهزاء:

1ـ الاستهزاء بالذات الإلهية: هذا أعظم أنواع الاستهزاء. قال تعالى:)وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ(.

2ـ الاستهزاء بالقرآن الكريم: وذلك بالاستهزاء بما ورد في آيات القرآن من الوعد والوعيد، وإنكار ماورد في القرآن من أخبار الغيب، أو سب كتاب الله أو إهانة المصاحف التي فيها آيآت القرآن كلاً أو جزءاً.

قال تعالى:)وَإَِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُُ الْأَوَّلِينَ(.

3ـ الاستهزاء بالرسول الكريمr:وذلك بالطعن في نبوته، أو الانتقاص لقدره، أو إلصاق التهم الباطلة به على سبيل الازدراء والاحتقار، أو سبه أو شتمه، أو الاتيان بقول أو فعل أو إشارة تتضمن السخرية والتهكم والضحك استخفافاً بمقامهr. قال تعالى:)وَإِذَا رَآكَ الَّذيِنَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ(..

4ـ الاستهزاء بالمؤمنين: الاستهزاء بالمؤمنين هو استهزاء بما يؤمنون به، وما يؤدونه من متطلبات إيمانهم من العبادات والأحكام، قال تعالى:)زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاة الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا(. وصيغة المضارع في يسخرون تدل على الاستمرار.

السطر العشرون: (إن الواقع اليوم يصدق آيات القرآن السالف ذكرها، حيث نشهد عدواناً آثماً على الإسلام، بالهجوم على القرآن الكريم، والإساءة إلى الرسول الكريمr، والعدوان على أحكام وشرائع الإسلام، في حملة يشنها أعداء الإسلام، والطامة أن بعض المنتسبين إلى الإسلام خاضوا كخوضهم واجترؤوا على الدين سخرية وانتقاصاً)..

ومن صور ذلك: اتهام القرآن بالإرهاب ووصم الإسلام بأنه لا يعترف بالأديان الأخرى ويضطهد أتباعها.>>(üأوû)..

حكم الاستهزاء بالدين:

تفهمون حادثة غزوة تبوك،، )قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ(.

ص175:

مخاطر الاستهزاء بالدين:

1ـ تعرض فاعله للوقوع في الحكم العظيم بالخروج من الدين.

والرسولrيحذر وينبه بقوله:"إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم".

2ـ تهوين حرمة الدين والتقليل من عظمته.

3ـ التزهيد في الالتزام بإحكام الدين وشرائعه لأن شيوع الاستهزاء بأعمال وشرائع الإسلام ينفر الناس من التزامها خوفاً من أن تنالهم ألسنة السخرية.

4ـ إضعاف الأمة الإسلامية وتمكين الأعداء منها؛ لأن قوة الأمة وعزتها في دينها، كما قال عمر بن الخطابt:"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله".

المسألة السادسة: الولاء والبراء..

تعريف الولاء والبراء:

المفهوم العام للولاء: يقوم على النصرة والتحالف والحب والطاعة وإلقاء مقاليد الأمور لمن يكون له الولاء.

المفهوم العام للبراء: يقوم على البعد والبغض وعدم الود والامتناع عن النصرة والإعانة.

الولاء والبراء في النصوص الشرعية:

السطر السادس: (مفهوم المحبة الشرعية فهي موافقة ما أمر الله به أو أباحه، والبغض الشرعي وهو كراهة ما حرمه الله ونهى عنه)..

السطر العاشر: (مفهوم الولاء الشرعي: القرب من المسلم ومحبته ونصرته وإعانته.

ومفهوم البراء الشرعي: البعد عن غير المسلم وبغض كفره، وترك نصرته وإعانته..

والمقصود حب أصل الإيمان والتوحيد الذي عليه المسلم)..

السطر الخامس عشر: (المسلم يحب لأصل إيمانه وتوحيده، وقد يبغض من جهة أخرى إذا كان مرتكباً للمعاصي أو واقعاً في المحرمات)..

السطر الثالث والعشرون: (أن المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك.). >>>مهمة..

ص178:

السطر الأول: (اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وطاعة ومعصية، وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر.)...

أدلة من القرآن: