أختبار مادة الثقافة الاسلامية<< مهم

[بنت التحفيظ]

الاستهزاء بالدين:

قال تعالى: ( ولئن سألتم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب.....)

هذه اللآية فيها إجمال لجميع أنواع الاستهزاء.
* من أعظم أنواع الاستهزاء:

((الاستهزاء بالذات الإلهية))

* قال تعالى:( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا)

دلت هذه الآية على النهي عن ألفاظ وكلمات مما يستخدم في السخرية.

* الاستهزاء بالمؤمنين:

ليس المقصود به الاستهزاء بشخصهم بل الاستهزاء(( بدينهم)) وبما هم عليه من أعمال كالاستهزاء بالحجاب الشرعي.

* حكم الاستهزاء بالدين واحد لجميع الأنواع وهو>>>>>>>>>>> كفر..


الولاء والبراء:

من المهم إننا نعرف إنه لكل واحد فيهم 3 تعريفات:

1/في اللغة 2/ تعريف عام 3/ المفهوم الشرعي

* التفريق مهم بين صور من مقتضيات البراءة من الكافرين والعكس.

* ترك التشبه بهم:

التشبه ينقسم إلى قسمين: << هما في الكتاب مهم مفصلين مدخلينه في بعض!

1/ تشبه مطلق عام:

وهو التشبه بهم في كل شيء مع الموافقه لهم والرضى عنهم وقبول عقائدهم.

حكمه: كفر.

2/ تشبه خاص:

التشبه بأمر خااااااااااااااااص بالكافرين وسمة لهم لايشاركه فيه غيرهم.

وأن يكون التشبه مقصودا عند الفاعل.

حكمه: إثم ومعصيه.


* ((يجوز)) إهداء الكفار مالا يحل لبسه للمسلمين.

* حسن المعاملة في المجالات الانسانية والاجتماعية للكفار>>> حكمها جائزة بل مستحبة.


الغـــــــــــــــــــــــــــــــــلو في الدين:

* الغيرة الإيماااانية >>>> مطلوبة .. لكن المبالغة في الغيرة>>>> غلوو.

* لا يصح النهي عن منكر يستلزم تفويت معروف أعظم منه.

* التيسير ليس هو الترخص والتفريط الناشيء عن خور هممهم وضعف عزائمهم.

* بيان سوء عاقبة الغلو>>>>>>>> أبلغ أساليب التحذير والتنفير.

* قال عليه السلام: ( هلك المتنطعون...) الهلاك هنا معناه: ((((عـــــــــــــــام))))

* من صور الغلو:

التكفير>>>>>>>>>>> غلو اعتقادي.

التشديد والمبالغة في العبادة>>>>>>>>>>>>> غلو عملي.

المبالغة في الزهد>>>>>>>>>>>>>>>> غلو عملي.



العقل والنــــــــــــــــــــــــقل:

الاعتداء على العقل ينقسم إلى قسمين:


1/ معنـــــــــــــــــــوي:

الاستسلام للشعوذة, السحر , التفكير في الأمور الغيبية.


2/ مـــــــــــــــــــــآدي:

الخمر وكل مسكر.

* العقل له دائرة لا يستطي أن يخضعها لمجال عمله >>>>>>>>>> أمور الغيب.

فالعقل مجال عمله ((( الشهاااادة )))

* مثال على النقل الصحيح لا يعارض العق الصريح:

كل العقول شهدت بأن كل ما أوجبه الله فيه منفعه والعكس.

*الشريعه قد تأتي بما يحير العقول لا بما تحكم العقول استحالته.